كيف تكون المرأة العربية ؟؟؟

كيف تكون المرأة العربية ؟؟؟

المرأة العربية هي الاصيلة بنت الاصل التي تربت على العادات العربية وتدافع عنها ومن هذه العادات
ان الرجال قوامون على النساء وان الرجل هو دعامة الحياة وله الاحترام لانه هو الذي يحميها ويؤمنها

وحتى وان صدرت عنه اي امور سيئة كانت ام حسنة له احترامه وتقديره حتى بطريقة مناقشته له حشمته وهيبته التي يجب مراعتها
فلا يمكن للمراة العربية ان تقلل من احترام الرجل او ان ترفع صوتها وحتى لا يجب ان ترد عليه باي طريقة وهو بتكلم
الا اذا هدأت اعصابه وكان في حالة تسمح بالمحاورة والنقاش واهم شيء ان لا يكون الانتقاد امام الناس
لانه وببساطة ان كان الرجل زوجها او ابوها او اخوها هو الذي يحميها من الناس فان قللت من شأنه امام الناس
فلن يحسبوا له اي حساب لانها هي لم تحسب له حساب فهل هم سيفعلون؟
وهنا لن يكون لها حماية او عزوة .

اما انتقاد الرجل العربي يكون بعد المصالحة اولا على سوء الخلاف ثم تبدأ هي بطرح رأيها بكل هدوء لا يمس بكرامة الرجل
ويكون مع مراعاة افكاره وعدم تجاوزها حتى ولو بالكلام

وان لم يقتنع الرجل برأيها الصائب عليها باتباع رأي الرجل لانه هو من تحمل اسمه وهو المسؤول عنه لذلك ليس لها ادنى حق بان تعبث به


ومن هنا اقول ان على الرجل ان يراعي الله بالمرأة وان لا يستغل هذه العادات ضدها لان المرأة هنا تعمل لتصونه وهو عليه بالتالي ان يشجعها على احترامه
بان يكون متفهم لها وحنون عليها .

وشكرا لكم ....

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

	رائعة جديدة من روائعك ايتها الرائعة الان فشيت غلي اشكرك وتقبلي مروري

إن الروافد الحضارية للكيان السلوكي لأمتنا تتمثل في النماذج التي كانت سائدة في بلاد ما بين النهرين، ووادي النيل، وجزيرة العرب، وسواحل المتوسط. ومن يتصفح (على سبيل المثال) شرائع (حمورابي) سيجد أن النظرة للمرأة لا تختلف كثيرا عما كانت عليه في مناطق بلاد الشام وشمال إفريقيا واليمن. فالحرة ليست كالأَمَة فالأخيرة عند حمورابي كان لها نصف دية الحرة، وعليها نصف عقوبات الحرة، وحرائر العرب كانت تحمل رمزية كبيرة وتكون عوامل هامة في إشعال المعارك، وقصة حرب (ذي قار) سببها رفض تزويج ابنة النعمان ابن المنذر لكسرى الفرس.

كما أن وأد البنات نفسه كان ينبع من الخشية لأن يتساهل والد البنت في تزويجها ممن يقل عنها (حسبا ونسبا)، أو أنها تسلك بسبب الفقر مسلكا يلحق بشرف عائلتها الأذى.

لكن لم يمنع ذلك من أن المرأة كانت تتبوأ مكانة عالية في إدارة القوم قد تصل لأن تكون ملكة كما في مصر أو اليمن، أو تكون كاهنة تشير على قومها بالرأي السديد، أو تكون امرأة لها تجارتها واقتصادياتها.

لم تتناقض نظرة الإسلام كثيرا مع ما سبقه تجاه النظرة للمرأة كونها ترتبط بمسألة الشرف (العرض)، ولكنه منع وأدها ومنع قذفها، ومنع استخدامها للتكسب من عملها بالبغاء (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ـ النور 33) وهي عادة كانت موجودة قبل الإسلام.

لقد أسكت الإسلام بنصوص واضحة حاسمة قاطعة كل من حاول التفكير في الذهاب أكثر مما وجد بتلك النصوص: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ـ النساء 34). وفي الميراث (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه أبواه فلامه الثلث فان كان له إخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما ـ النساء 4) وفي مسألة التعامل مع نساء الرسول صلوات الله عليه (واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن ـ الأحزاب 53) ثم يذهب النص الإلهي الى التعميم على نساء المؤمنين ( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ـ الأحزاب 59)

هذا إضافة الى مجموعة من الأحاديث أو ما يُنسب أنه حديث (شاوروهن وخالفوهن) و (النساء قليلات عقل ودين) والحديث الأخير هناك من يقول أنه كان من باب المزاح، إلا أن بعض الذين يؤكدون هذا الحديث يربطونه بأمر الله تعالى في مجال الشهود أن تكون امرأتان مقابل شهادة رجل واحد، وهذا يعني أن النساء تقل إمكانياتهن العقلية عن الرجال.

في هذا الصدد تحاول الباحثة المغربية (فاطمة المرنيسي) الوقوف عند الحديث الأخير لتؤشر على نظرة الإسلام الى المرأة ـ كما تراها هي ـ ( فعلى نحو مفارق ومناقض للافتراض الشائع، لا يحمل الإسلام أية أطروحة تقول بنقص موروث في المرأة. فهو، على العكس من ذلك تماما، يؤكد على المساواة الكامنة بين الجنسين. أما ما هو راهن من عدم مساواة فلا ينهض على أية نظرية أيديولوجية أو بيولوجية حول نقص المرأة، بل ينتج عن عمل مؤسسات اجتماعية معينة صممت للحد من سلطتها ...)

سلمت حجاجكو على مرورك اذا الموضوع كله عشانك

ابو معمر يا غالي الله يعطيك العافية يا رب

كتير حلوالموضوع بس بتمنى تكوني كتبتي عن قناعة لاني انا بايد الفكرة الي كتبتي عنها والرجل مقدس في نظري سواء اكان ابا ا واخا موضوع رائع

صدقيني انها افكار متربية عليها منذ نعومة اظافري يا نجمتنا وحلو القي الي مؤيدين يلا مين يزود

ابو معمر مشبح في الموضوع

اما الرجل العربي او لانقول العرب بل المسلم هو ابن اصل وتربى على العادات والقيم الاسلامية التي تحكم عليه حفظ المرأة ومراعاة جميع امورها
وانظر هنا للعدل القراني عندما قال للذكر مثل حظ الانثيين
كثيرا من النساء ينزعجن من هذا القرار وكثيرا يفهم انه انحياز للرجل
كلا والف كلا مااعظم قرأننا
جعل المرأة هي الاصل وانه هي اول من ياخذ بالميراث ثم قاس عليها الرجل ولم يقل للانثين مثل حظ الذكر
اظن ان الفكرة وصلت . ولابد ان نعلم رغما عن انوفنا ان المرأة هي التي اوصى رسولنا بها خير

انا قد اكون ابعدت قليلا يا دانا ولكن تكلمت من صفتي كارجل
والمرأة العاقلة هي من تعرف اطباع زوجها ومن ماذا يغضب ومن ماذا يفرح

اسف على الاطالة دانا
تقبلي مروري

صح كلامك يا احمد بس هون انا ما بحكي على حسب عقل المرأة انا بحكي انو هذا الشي واجب ولازم تعملو مش اذا كان عقلها كبير وعاقلة

لان ما في امراة لما تعصب بتكون عاقلة بس هي لازم تحترم الرجل لالالالالالالالالالالازززززززززززمممممممممم

عاد هذي طبيعتها وبدنا نحاسبها حتى اذا عصبت كمان ما بطلعلها تضيع هالحجرين الي في راسها