كيف نام اهل الكهف ؟

كيف نام اهل الكهف ؟

حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى


والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل



الأسباب التالية:



1- تعطيل حاسة السمع:




حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا)الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي .




2- تعطيل الجهاز المنشط الشبكي (ascending reticular activating system ):





الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا (فرع التوازن)حيث إن هذا العصب له قسمان :الأول مسئول عن السمع والثاني مسئول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم)ولم يقل (فضربنا على سمعهم )أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسئول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيوية وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحة (والمسبوت)هو الميت أو المغشي عليه (راجع مختار الصحاح ص





214).فنتج عن ذلك ما يلي :





أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه (كالخلايا والأنسجة التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية ).


ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور أعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة (الكوابيس)





3- المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها :





أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قوله تعالى:-




( وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ )الكهف/18





لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .




ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د(vitamin d )عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من



الفوائد .





يقول القرطبي في تفسيره : وقيل( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد )القرطبي ،الجامع لأحكام القران ،ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.)




ج - وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.




د -الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء (إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجيه .

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

	جزاك ِ الله الجنة . . . اللهم آمين وصف و شرح في غاية الاتقان و الابداع جعله الله في ميزان حسناتك . . . اللهم آمين احسنتي الاسلوب و الطرح . . . شكرا ً

بحث شيق وجهد مشكور ..
وبارك الله فيك ولك وعليك .. النور والضياء
ففى كل صباح ومع كل اكتشاف علمى جديد او حتى القول بنظرية جديدة فى العلوم الانسانية ..
يثبت القرآ، الكريم انه تضمنها وقال بها او اشار اليها على نحو ما ..
وهذا يقودنى لطرح سؤال هام اترك اجابته لاهل العلم ..
لا اقصد باهل العلم علماء الدين .. انما اقصد بهم العلماء فى كافة المجالات العلمية والنظرية على السواء
فان كان هؤلاء هم علماء شرع الله وسنته فى كتابه .. فاولاءك هم علماء سنة الله فى مخلوقاته..
وسؤالى هو .. لماذا تتقاصر اذهاننا عن دراسة كتاب الله .. ونترك غيرنا ليثبت ما جاء فيه من علوم تطبيقية او انسانية .. ونكتفى بالقول ( ارايتم انها وردت بكتابنا منذ نيف والف عام ) .. ؟!..
لماذا اكتفينا بجعل القرآن مجرد كتاب للعبادة نردد اياته دون تدبر معانيها ودلالاتها .. ؟!..
لماذا لا ندخل القرآن معمل الابحاث لاكتشاف واستنباط ما جاء فيه من علوم وقيم انسانية اكيد تصلح للتطبيق واجيجاد الحلول العملية لمعظم مشاكلنا ان لم تكن جميعها بلا بمبالغة .. ؟!.
ان اعظم الفوائد منها هو تقديم شرعنا بشكل عملى يرد على من يتشك كفيه ..
واقل الفوائد.. ان اصبنا فلنا اجران وان اخطأنا فلنا اجر الاجتهاد ..

واجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون افضله





















أم عبداللــه

بارك الله فيكي النور والضياء على الشرح وزيادة المعلومات لدي عن اهل الكهف

جعله الله في موازين حسناتك

الرائعة و الغالية النور و الضياء معلومات قيّمة و طرح رائع و اختيار موفق
جزاك الله الجنة و جعله في موازين حسناتك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله محمود [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك ِ الله الجنة . . . اللهم آمين وصف و شرح في غاية الاتقان و الابداع جعله الله في ميزان حسناتك . . . اللهم آمين احسنتي الاسلوب و الطرح . . . شكرا ً

أشكرك اخي عبدالله

كم انت رائع في ردودك

اكرر شكري .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

بحث شيق وجهد مشكور .. وبارك الله فيك ولك وعليك .. النور والضياء ففى كل صباح ومع كل اكتشاف علمى جديد او حتى القول بنظرية جديدة فى العلوم الانسانية .. يثبت القرآ، الكريم انه تضمنها وقال بها او اشار اليها على نحو ما .. وهذا يقودنى لطرح سؤال هام اترك اجابته لاهل العلم .. لا اقصد باهل العلم علماء الدين .. انما اقصد بهم العلماء فى كافة المجالات العلمية والنظرية على السواء فان كان هؤلاء هم علماء شرع الله وسنته فى كتابه .. فاولاءك هم علماء سنة الله فى مخلوقاته.. وسؤالى هو .. لماذا تتقاصر اذهاننا عن دراسة كتاب الله .. ونترك غيرنا ليثبت ما جاء فيه من علوم تطبيقية او انسانية .. ونكتفى بالقول ( ارايتم انها وردت بكتابنا منذ نيف والف عام ) .. ؟!.. لماذا اكتفينا بجعل القرآن مجرد كتاب للعبادة نردد اياته دون تدبر معانيها ودلالاتها .. ؟!.. لماذا لا ندخل القرآن معمل الابحاث لاكتشاف واستنباط ما جاء فيه من علوم وقيم انسانية اكيد تصلح للتطبيق واجيجاد الحلول العملية لمعظم مشاكلنا ان لم تكن جميعها بلا بمبالغة .. ؟!. ان اعظم الفوائد منها هو تقديم شرعنا بشكل عملى يرد على من يتشك كفيه .. واقل الفوائد.. ان اصبنا فلنا اجران وان اخطأنا فلنا اجر الاجتهاد .. واجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون افضله أم عبداللــه

الغاليه أم عبدالله

كم أنت راقيه في ردك , أشكرك

أما بالنسبة لسؤالك الذي طرحتيه

في الرد سأجتهد في الاجابة عليه

وأقول أن هناك علماء من المسلمين

في وقتنا الحاظر لكن لا تغطيه في الاعلام

لدينا لهم ولدراساتهم بينما دراسات الغرب

اعلامهم يغطيها ويشهرها للعالم ونحن نشجعهم

ونصفق لهم فمثلا لدينا الشيخ عبد المجيد الزنداني

وهو يمني له كتاب اسمه الاعجاز العلمي في القران

ما شاء الله تبارك الله سأقوم بتغطيته وعرضه قريبا .

لك مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام .

النور والضياء .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الرحمن [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيكي النور والضياء على الشرح وزيادة المعلومات لدي عن اهل الكهف جعله الله في موازين حسناتك

هبة الرحمن

اهلا بك أفتقدك كثيرا واشتاق اليكي ولردودك

لا تغيبي , لا حرمني الله منك .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيسة [ مشاهدة المشاركة ]

الرائعة و الغالية النور و الضياء معلومات قيّمة و طرح رائع و اختيار موفق جزاك الله الجنة و جعله في موازين حسناتك

تسلمي أنيسه

حماك الله ورعاك

دمت بخير .

	كلمة شكرا لا...لا...لا تكفي لشكرك فمجهودكم اكبر من ذلك لا يمكنني ان اقول الا جزاك ِ الله كل خير عدد ما كان وما سيكون