الهباش يستحل الدم الحرام إرضاءً لولي أمره عباس...

الهباش يستحل الدم الحرام إرضاءً لولي أمره عباس...

بعيداً عن أبجديات الفقه والأصول، وبجهل مطبق أو خبث ماكر ينبري محمود الهباش الذي يشارك في سلطة انبثقت من رحم اتفاقيات باطلة شرعاً ليفصّل الأحكام التي يصفها بالشرعية على مقاسه أو مقاس سيده أو مديره عباس.

فقد اعتبر الهباش ، الذي ظن أن بشغله منصب وزير الأوقاف في حكومة فياض أنه بات مخولاً تخويلاً ربانيا بتشريع الأحكام وتوزيعها، حيث قال أن رئيسه عباس هو الولي الشرعي للفلسطينيين و"أن الأحكام الشرعية تجيز قتل كل من خرج على الولي الشرعي للفلسطينيين وهو محمود عباس".

جاء ذلك خلال الحوار الذي أجرته معه الإعلامية رولا خرسا في برنامج الحياة والناس على "قناة الحياة 2".

وقال الهباش "أنا منهجي هو منهج رسول الله الذي صلَّى الله عليه وآله قال: (من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه).

وأضاف أن "ذلك يعد حكمًا عام وإذا أردنا تطبيقه يجب أن نحاكم الخارج عليه وأن يستتاب".

إن استدلالات الهباش وتصريحاته من التهافت بمكان لكن الذي يدفع المرء ليعلق على هذه السخافات هو تلاعب هذا المذكور بالأحكام الشرعية ومطالبته بالتزام ما يراه يحقق مصلحة سلطته الذليلة، وهو في الحقيقة على خلاف ذلك، يهمل بقية الأحكام الشرعية المعلومة من الدين بالضرورة.

إن الهباش يحاول أن يسخر الدين لصالح سلطته والدين من سلطته براء بل إن الدين والسلطة على طرفي نقيض، فالسلطة التي تسعى لجعل المساجد منابر سلطوية قد ناصبت الإسلام العداء بخيانتها وتفريطها وتآمرها على فلسطين وأهلها ومقدساتها، وباشتراكها في حرب أمريكا على الإسلام باسم الإرهاب، وبتشريعها لحفلات الرقص والمجون والسكر والخمور ومسابقات ملكات الجمال التي رعاها "ولي الأمر الشرعي" ومباريات كرة القدم النسائية ذات العورات المكشوفة التي أقرها الحاكم بأمر الله "محمود عباس". إنه لزمان يبيت الحليم فيه حيراناً فيصبح المسلم فاسقا أو ظالما يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل!!!


فهل السلطة التي انبثقت من اتفاقية أوسلو واعترفت باغتصاب يهود لجل فلسطين هي سلطة شرعية حتى تتكلم عن الأحكام الشرعية يا هباش؟!!

وهل اشتراكك في سلطة تحكم بالجبت والطاغوت وتضع شرع الله في "الجوارير" كما يصرح أزلامكم وموظيفكم هي سلطة شرعية حتى يكون لها ولي أمر شرعي؟!!

ومن ثم هل التعاون مع المحتل، والخدمات الأمنية التي تقدمها سلطتك وحكومتك أيها الهباش ليهود هي أفعال مشروعة جاء بها الكتاب والسنة؟!


عيب عليك وعلى سلطتك أن تحاول أن تلبس الخيانة التي تشمئز منها النفوس والتي ضربت أقذع الأمثلة وأقبحها في تاريخ الأمم بثوب الإسلام؟!!

لكنك كما يبدو تطبق سياستك المشهورة "من يأكل من مغرفة السلطان يضرب بسوطه"

و يبدو أنك قد حورت تلك القاعدة لتكون "من يأكل من مغرفة السلطان يشرع ويحلل ويحرم على مقاسه".

(وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

الحمد لله، أعزّ المؤمنين ورفع شأنهم، وجعل الخيرية في الأمة طالما اتبعت أمره ونبذت كلّ ما من عند سواه
والصلاة والسلام على الحبيب الهادي، بلّغ عن ربّه، واستقام على شرعه، وأتى بها بيضاء ناصعة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
ورضي الله تعالى عن صحابته الكرام، الذين بذلوا المال والدماء ليستقيم أمر الناس على عبادة ربّ العباد، وبذلوا في ذلك ولذلك أرواحهم رخيصة ليرضى عنهم ربهم وإن سخط عليهم الناس.

سلطة فلسطينية أتت بها معاهدات لا تقوم في أصل ولا في فرع على شرع الله، رضي عنها أعداء الله، سقوها من أموالهم وحموها بسلاحهم، وأراقوا دماء المسلمين ليروها تنمو أمام أعينهم على وعد منهم أن تصبح دولة.


فكان أن بنوا مؤسساتها قبل أن يبنوها، وعينوا وزرائها قبل أن يرى الناس حدودها، أرضها وسماءها
واستوزرت أنت فأُعطيت وزارة تسمونها " وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية"

الجاهل قبل العالم، والصغير قبل الكبير، وقليل العلم قبل كثيرة، يدرك ويعلم أن سلطة هذه أوصافها ما كانت لتكون إلا برضى يهود ومن وراءهم .

وسلطة تقوم على أساس تحقيق أمن بني يهود، وحمايتهم، والذود عنهم، ومنع الاعتداء عليهم، وتجريمه وتجريم دعاته بعد أن كان جهاداً ونضالاً وثورةً وكرامة، لا يجوز بحال أن يقال بأنها شرعية!!

شرع الله تبارك في علاه ضاقت حواشيه من تلاعب المتلاعبين، ودسّ الدّاسّين، وتحريف المحرفين، وتزوير المزورين!!

شرع الله تبارك وتعالى أبيض أبلج أوضح من الشمس في رابعة النهار، لا يُدخلُ فيه ما ليس منه، ولا تعكّره تفاهات قوم يريدون أن يلبسوا على المسلمين أمر دينهم وشرع ربهم.

أيها الوزير:
لقد ضاقت جنبات وزارتك بالفساد والمفسدين، بالرشاة والمرتشين، بالمنحرفين الضالين المضلين، من مدراء وقضاة وقضاة قضاة إلا من رحم ربي منهم وهم قليل. أم أنه لم يصل إلى مسامعك أمر السرقات والتعدي على الحرمات؟؟ ومن فوقك من مراتب ورتب يعلمون ويسمعون!!

أيها الوزر:
تقول " "أن الأحكام الشرعية تجيز قتل كل من خرج على الولي الشرعي للفلسطينيين وهو محمود عباس".
الأحكام الشرعية أيها الوزير هي ما خاطبنا به الله وليس ما خاطبتنا به أمريكا

أحكام الله أيها الوزير هي ما أمرنا به ربنا وربكم، وليس ما سطّرته قوات دايتون وعباس من بعده.
الذي يجيز ويحرّم هو الله أيها الوزير وليس ما كتب لكم من نصوص جعلتموها قرآنا وهي من عند الشيطان.

ولي الأمر الشرعي هو من نصّ الشارع على استكمال شروط انعقاد البيعة له
وليس من أتت به أمريكا، وحاز رضى يهود، واعتاش على أموال الغرب، ومهد طريق حكمه بقتله وسجنه وتعذيبه وملاحقة أجهزته القمعية للمسلمين.

ولي الأمر ولاّه الله لا أمريكا ويهود.
واعتبار أنه ولي للأمر هو اعتبار من فوق سبع سماوات لا اعتبارك أنت ولا من تمثلهم برأيك الضال المضل هذا.
ولي الأمر عند أتباع الله ورسوله هو رجل استقام على شرع الله فآمن وأخلص، وليس رجلاً يجهر بالعلمانية وفصل الدين عن الحكم ويتبنى ديمقراطية أقل ما يقال فيها أنها طاغوت من عند طواغيت وعلى أساس طاغوتي.

وقبل ذلك وبعده، تستحل أنت وتضع في رقبتك أمام الواحد الجبار دماء البشر بناء على طاعتهم أو مخالفتهم لولي أمرك فأنّى تؤفك!!

تعتبر أن تلك الحكومة " الفلسطينية " شرعية وتضع ضابطك لمعنى الشرعية فتقول:
" "الحكومة شرعية بشكل كامل باعتبارها تتبع الرئيس قانونياً، وهو الذي أقال حكومة الوحدة الوطنية بعد انقلاب حركة حماس في قطاع غزة، وشكل حكومة تسيير الأعمال ثم شكل الحكومة الجديدة، وذلك في إطار حقه الدستوري والقانوني". وأضاف: "ولا يجادل أحد يعتد بالقانون في هذا الشأن، أما التشكيك في شرعية الحكومة وقانونيتها، فهي عبارة عن محاولات لإحباط برامجها التنموية والتحررية".

فكان ضابطك لمعنى " الشرعية " أنها تتبع الرئيس قانوناً!!
الرئيس قد علمنا حاله، وبأنه لا علاقة له بشرع الله حملاً ولا تطبيقاً
فما بال قوانينه أيها الوزير؟
قوانين أوسلو؟
قوانين الغرب؟
قوانين الأمم المتحدة؟
قوانين أمريكا ودايتون؟
كلها لها مسمى واحد في الشرع: أنها قوانين طاغوتية
لأن ما كان من عند الله فقط هو الشرع، وما كان من عند غير الله طاغوت.

فهل حملك سيف المعز ومالُهُ على أن تجعله إلها من دون الله؟
لأن الذي يشرّع هو الله، ومن تعطيه أنت صفة التشريع فقد أعطيته ما اختص الله تعالى به دون الخلائق.
ربي وربك يقول: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ذلك خير وأحسن تأويلا)

وعند الرجوع إلى شرع الله نجد أن ولي الأمر تنعقد له هذه الولاية بشروط
وحصرها علماؤنا – لا الجهلة ولا المبدلين لشرع الله – بالتالي:

ـ أن يجتمع في المأخوذ له البيعة شروط الإمامة.
2 ـ أن يكون المتولي لعقد البيعة ـ بيعة الإنعقاد ـ أهل الحل والعقد.
3 ـ أن يجيب المبايع إلى البيعة.
4 ـ أن يتحد المعقود له بأن لا تنعقد البيعة لغير واحد لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: «إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ».
5 ـ أن تكون البيعة على كتاب الله وسنة رسوله قولا وعملا، كما قال أبو بكر رضي الله عنه: « أطيعوني ما أطعت الله فيكم..... «
6 ـ الاختيار التام للمبايع في البيعة.

فإن اجتمعت به، وإلا فلا ولاية أمر له ولا لغيره.
فضلا عن أن ولاية الأمر هي لعامة المسلمين، وليس فلسطين فقط تقزيماً وجهلاً.

إقرأ معي ما قال المبلغ عن ربه صلوات ربي وسلامه عليه:
«اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي« فمن دلالة لفظة " استعمل " نصل إلى صراحة من استعمله وهو الذي بيده الصلاحية للاستعمال بشروطه كما ورد في آخر الحديث. وقوله: «ما أقام فيكم كتاب الله « فالمخوّل بإقامة كتاب الله هو المنوب من قبل من بيده النيابة وهي الأمة التي جعل لها وحدها السلطان.لأنه بهذه النيابة أصبحا وليا شرعيا للأمر من أنابه لتجب طاعة أمره.

أيها الوزير هبّاش:
اعلم أنك جاهل ورأس جهل، لأن من علم أحكام الله لا يقول ما تقول، فإن علما وقال مثلما تقول فقد وصل إلى درجة يتحدى فيها ربّ العزة جلّ في علاه، ويحرف أوامره، ليضل بها عباد الله، وليرضي بفعله الشنيع ذاك أعداء الله كائناً من كانوا.
واعلم إنك بقولك ذاك، وغيره مما شذّ وخالف، قد أعنت على المسلمين بفعل وقول، فدخلت في حلف أعدائهم، فحملت إثمك وقررت منزلك.
ولن تضر الله شيئاً
أنت ومن تعينهم على دين الله وعباد الله مندثرون لا محالة وتبقى تتردد على الأسماع بصمات العار والخزي التي وصمتم بها أنفسكم.
فاتق الله في نفسك
واتق الله في عباد الله
ولا تكن للخائنين معيناً ونصيراً.

اللهم إني أعوذ بك من شرور شرارنا وسيئات حكامنا.
والحمد لله ربّ العالمين.

المختصر / قال الدكتور محمود الهباش وزير الأوقاف الفلسطيني "إن الأحكام الشرعية تجيز قتل كل من خرج على الولي الشرعي للفلسطيين وهو محمود عباس".
جاء ذلك خلال الحوار الذي اجرته معه الاعلامية رولا خرسا ببرنامج الحياة والناس على "قناة الحياة 2".
وأشار الهباش إلى أن "حركة حماس ورئيس الوزراء المقال إسماعيل هنية شقوا الصف الفلسطيني وانقلبوا على "رئيسه الشرعي"، على حد قوله.
يشار إلى أن الرئيس عباس انتهت ولايته الشرعية، غير أن الأوضاع الفلسطينية الداخلية وتعثر المصالحة الوطنية تحول دون إجراء انتخابات رئاسية فلسطينية.
وقال الهباش "أنا منهجي هو منهج رسول الله الذي صلَّى الله عليه وآله قال: (من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه) وإذا كان لدى حركة حماس رد شرعي فليواجهوني به لأنني اتحدث عن حكم أصيل في الشريعة لأن وحدة الأمة أهم من قتال العدو وحركة حماس خرجت عن وحدة الأمة وعن الحاكم الشرعي محمود عباس الذي وجب طاعته والذي أقسم هنيه على ذلك حين شكل وزارته المقالة".
وأضاف أن "ذلك يعد حكمًا عام وإذا أردنا تطبيقه يجب أن نحاكم الخارج عليه وأن يستتاب"، مؤكدًا أنه "ترك حركة حماس منذ عام 1994 لأنه دخلها لكي يخدم وخرج منها كي لا يستخدم كاداة".
وعلى صعيدٍ متصل، قال وزير الأوقاف الفلسطيني "إن المقاومة المسلحة في فلسطين ليست هي الأنسب الآن وأن المقاومة الشعبية السلمية هى الأفضل لأنها تحرج "إسرائيل" أمام العالم".
وفي الوقت الذي أكد فيه الهباش رفضه للمقاومة المسلحة أقر بأن "القدس الآن يمر بأصعب فترة فى تاريخة خاصة مع تواصل الحفريات أسفل المسجد الأقصى".
عباس طلب من "إسرائيل" ضرب غزة لإسقاط المقاومة:
وتأتي تصريحات الهباش هذه في أعقاب تصريحات لوزير الخارجية "الإسرائيلي" أفيجدور ليبرمان قال فيها إن الرئيس الفلسطيني محمود عباس اتصل شخصيًا بمسؤولين "إسرائيليين" خلال الحرب على غزة وطلب مواصلة الحرب من أجل إسقاط حركة حماس.
وأوضح ليبرمان "إن عباس شخصيًا اتصل بنا ومارس ضغوطًا لكي نواصل العملية العسكرية (الرصاص المسكوب) ونسقط حماس".

وانتقد وزير الخارجية "الإسرائيلي" تقديم عباس شكوى في المحكمة الدولية في لاهاي ضد "إسرائيل" بسبب حرب غزة بعد أيام فقط من مطالبته "إسرائيل" بمواصلة الحرب لإسقاط حماس

المصدر: مفكرة الإسلام

النائب محمود الخطيب

لأن الدين النصيحة ، ولأنني سمعت من أحد مقربيك أنك تحب الإسلام ولكن...، ولأننا سنذهب عما قريب لنقف أمام المولى، لأجل ذلك ولغيره ولا سيما تلك الرؤيا التي رآها لك أحد الشباب الصالح والذي لا ينتمي لأي فصيل فقلت لما حدثني: يا ويح ثعلبة.

وعبثا حاولت أن أوصل تفاصيلها لك لكن أحدا لم يحملها اليك، وتأخر القلم لأكثر من شهرين ثم شاهدتك في خطبة الجمعة تمدح وتذم وتهاجم فتوى القرضاوي بعنف، وقبلها تابعتك فكنت عنيفا في تصريحاتك وخطبك وموقفك تجاه الآخرين فقلت في نفسي ما اغناك عن هذا أيها الرجل، ولماذا رضيت نفسك أن تحمل هذا العبء الثقيل؟ ولماذا لم تمر على الكرسي كما مر غيرك دون أن تتجه لك ألانظار ويكتب التاريخ شيئاً.

دور لعبته كبطل، ولم تعلم أن البطل سينتهي دوره حين انتهاء المسلسل، لكن دوره هذا لن ينسى من الذاكرة، لأن الناس لا تختزن ذاكرتهم سوى أشخاص لهم أدوار أثرت في كيانهم وهذا الدور لا يقدم لك شيئا، ولن يؤخر في مسير العاملين شيئا، إن الستار سيسدل على أخر فصول المسرحية عما قريب ... ثم ندخل القبر عما قريب...

وأنا بعد هذه المقدمة أعتقد أن من حقك أن تتبنى المنهج الذي تريد، إن في الفصائل أو المذاهب الفقهية طالما أنك تدعم ذلك بالدليل دون المصلحة أو حظوظ النفس، وهذا ما أتبناه وأدين الله به ولا أتعصب لأحد أبداً إنما أتعصب للدليل وروح الدليل ومنطقه وفقهه وواقعيته، فلئن كان أحب العلماء إلى قلبي فقها العلامة القرضاوي ,لكن من حقي ألا أتبنى آراءه جملة لأنني حينها سأنقله إلى مرتبة العصمة، وأغلق على عقلي وقلبي ما أعطاني ربي من هبة التدليل، وقد خالف ابن تيمية العلماء في جملة أمور، وهو من أحبهم إلى قلبي . وكذلك أحب من يعمل للإسلام لكنني أعتقد أنه لايحق لأحد أن يحتكر الاسلام وأن أي جماعة تعمل للإسلام فهي جماعة من المسلمين لا جماعة المسلمين ولأن الإسلام فوق أن ينتظم في جملة عقول بشرية تغلق على الأخرين اجتهادهم وعقولهم ، وتدخلهم بعد ذلك النار، وأعتقد أن هنالك أحزاباً وهيئات وأشخاصاً وصلت إلى مرتبة (الرمز) واذا كانوا كذلك فالاشارة اليهم على الرغم من مخالفتهم يجب أن تكون مهذبة لأن أحداً ليس فوق المراجعة ولأن أحداً ليس دون أن يراجع ولا يعرف الفضل لأهل الفضل الا ذوو الفضل ولكن ما هكذا تورد يا سعد الابل.

أما
اذا وصف الطائي بالبخل مادر
وعير قسا بالفهاهة باقل
وطاولت الأرض السماء سفاهة
وقال الدجى للصبح لونك حائل
فيا موت زر ان الحياة مريرة
ويا نفسي جدي ان دهرك هازل

ولنا على كلامنا قول عمر لرجل : أترد على ابن مسعود؟
واذا كان الحبيب يشير وهو على المنبر للمخطئين بقوله :(ما بال اقوام ) فما بالك بالكبار؟ إن الكبار لا يرد عليهم فكيف بالرموز ؟ ثم أنت تمدح الرئيس وتهاجم بشدة ؟ وأنا لا اريد منك ذم الرئيس فهلا ساويت بين الرجلين حتى تنصف ؟

وجاءت سكرة أخرى ....
قائمة ممنوعات من حضرتكم بحجة البدعة أو شيء آخر وأنا لا أريد أن اناقش الموضوع فقها فالدعوة مرفوضة شكلا ’والقاضي يرفض النظر اليها ، لأن المحكمة لا تنظر الا في مفاصل الامور وجوهرها.

هي محكمة تقول: إن من يتحدث عن طهارة المياه وأرضه منجسة بالاحتلال ترد دعواه .. وهي محكمة تقول إن من يتحدث عن بدع المساجد ويترك الحديث عن البدع الجوهرية والتي تنقض اصل الاسلام لا تنظر المحكمة دعواه .

ولكنني اقول ما قال الغزالي :صور غيرنا الخيرات في باطن الارض وشرعوا يستخرجون السائل والجامد، وسالت فوق ثبج البحار بوارج عملاقة ما رأينا شيئاً منها في موانئنا الجميلة . وبعض شطارنا العلماء ما زال يفتي بأن التسبيح على المسبحة بدعة.

ضج الناس كثيرا لقائمة ممنوعاتك الأخيرة فهلا رجعت عنها ؟ هم دائمو الحديث عن ذلك الامر، لقد كان ليوم الجمعة رونق خاص انطفأت شمعته ، وكنا نتبع الجنائز .لعظيم العرض المقدم من الاسلام عليها ,فلم يعد الناس يستطيعون حضورها ويتذمرون لذلك ، وكان لرمضان بريق في تلاوة القرآن قبل الفجر وقبل المغرب لانه يشعر بشيء ما فما عاد كذلك .

لقد اخترت لنفسك بقائمة الممنوعات الجديدة أن تكون عند أحسن أحوال الظن بقرارك في أضيق مذهب عرفه الاسلام وهو ما يسمى بالسلفية اذ لا تشكل من مجموع المسلمين سوى 5% .
فهي وإن ناسبت بيئة الصحراء والحر إذ هنالك الوقت المديد للجلوس في الغرف المكيفة ليناقشوا جزئيات المسائل، وهو ما أقول أنه فقه الأوراق، لكنها لا ولن تناسب بيئة بلاد الشام المتحركة الثائرة والتي لا تستطيع أن تجلس في الغرف لنقاش جزئيات المسائل اذ هنالك القضايا الضخام والتي حسمت الشام أمرها بانها ليست بحاجة الى نقاش بل الى عمل، فأنت في جانب الفقه في أضيق أبوابه ومذاهبه فكيف أنت في جانب السياسة ؟

لقد أحرجك د.الرمحي مرة فقال لك :ماذا أنت في الحالة الفلسطينية وماذا تمثل؟ وكان ردك باهتا لشي تعرفه جيداً.

فلا أنت في جانب الدين في حالة (شعبية ) ولا في السياسة بأفضل؟ لقد اخترت لنفسك.وباختصار ثوبا ليس لك ، واخترت كذلك أن تدحض مخالفيك بالصورة والصوت بل وبمكبرات الصوت دون كبير تدقيق، وأما أنا فأقول لك:"وما ابتدعنا، ولكن شبه لهم" .

وما كنت لألبس إلا الثوب الذي ألبسني إياه ربي، وأنصحك بعد ذلك أن تحمل عصاك على كاهلك، وترحل الى ربك مبكراً، وأن تقوم عن كرسيك لربك مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة.

وتذكر حينما دخل احد الأخوة الفضلاء الوزارة ليجلس على كرسي الوزارة فجلس طويلا ولكن لا على كرسي الوزارة بل جلس هنالك كسيحا مشلولا على كرسي المرض لأكثر من مدة الوزارة، ولقد زرته مراراً فبكيت ثم توفي الرجل ولم ير الوزارة .

سنسحب قريبا الى القبور ..
فلتستمع عبارة ابن عساكر وليسمح لي ابن عساكر أن ادرج فيها ( والعاملين ) قبل التوجه الى نومك : إعلم أن لحوم العلماء و( العاملين ) مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من اطلق لسانه عليهم بالسب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب.

أيها الهبّاش أبغضك في الله د. ابراهيم حمامي
رغم كثرة وجوه السوء في المقاطعة السوداء في رام الله، ورغم أننا في شهر كريم فضيل، إلا أنني لا أستطيع إلا أن أجهر بأنني لا أرى أبغض ولا أكره ولا أوقح من هذا االمدعو الهباش، والذي يلصق كل جرائمه في الضفة لباس الايمان والتقوى والكتاب والسنة، ولا يجد رداً إلا القول "هاتوا ما يثبت عكس هذا الكلام من القرآن" كما فعل بعد دعوته الأخيرة للتطبيع مع الغاصب المحتل، وبأسلوب صبياني ينم عن جهل تام بأحكام الدين والفتوى والاجتهاد، ومعارضاً عشرات العلماء الأجلاء الذين يمثلهم الشيخ الفاضل يوسف القرضاوي.

اختار عباس وفياض تحريك الهباش في شهر رمضان تحديداً، ليكون محراكاً للفتنة، وشيخاً حقيقياً للشياطين، يحركه في ذلك وعلى ما يبدو حقد دفين أسود، يعود لسنوات خلت، وإلى مواقف بكى فيها كالأطفال مترجياً أن يغادر غزة وتحت حجج واهية، ليعرب بعدها ويبدأ بث سمومه.

لا نعرف تحديداً ما هي مؤهلات الهباش الشرعية ليخالف اجماع العلماء وليفتي باسم القرآن والسنة، وليتبجح اليوم وعلى الهواء بأنه أقرب لتطبيق خطى المصطفى الحبيب صلي الله عليه وسلّم، وكيف تحّول من وزير للزراعة والموارد "الحيوانية"، إلى مفتي ووزيراً للأوقاف، لكن لا عجب لأن سلطة عميلة يقودها عبّاس وفيّاض لن تنتج إلا أمثال هذا، الذي يبدو واضحاً تأثره بمنصبه السابق.

لم يتعظ هذا البغيض من هبة الضفة الغربية وأئمتها في وجهه يوم حاول فرض خطبة تنال من الشيخ القرضاوي، يوم طٌرد من أرسلهم للمساجد بالنعال نصرة للشيخ القرضاوي ورداً على الهبّاش وأمثاله.

الهبّاش لا يتورع عن استرضاء لأولياء نعمته بأي شكل، فقد أفتى عليه من الله ما يستحق باهدار دم هنية مخرجاً اياه من الملة بحجة خروجه عن وولي الأمر، وهو هنا يعني عبّاس! ثم يقف ليتحدث بصفاقته المعهودة عن "التكفير"، وهو الذي يكاد يجزم الجميع أنه من كتب باسم مستعار في العام 2007 داعياً لسفك دماء أشخاص بعينهم.

اليوم وفي معرض رده على أسئلة الجزيرة قال بأن ايقاف مشايخ الضفة الغربية يأتي تطبيقاً للقانون الذي يخرقه هو وعباسه وفياضه ليل نهار بحكومة غير شرعية ورئيس سلطة منتهي الصلاحية طبقاً لقانونه اياه، وحجته منع الازدواجية في الوظائف، وهنا لنا أن نسأل هذا الدعي الآبق: ماذا عن فياضك أيها الكاذب في حجتك؟ أليس عضواً في المجلس التشريعي ورئيساً مغتصباً للوزراء ووزيراً مغتصباً للمالية؟ أم أنه يمارس مهامه بلا مقابل صدقة وكرمال عيونك؟

وبالطبع لم ينس الهباش أن يعرّج على قصة مسجد ابن تيمية في رفح، وهي اسطوانته المشروخة التي يكررها، والتي اُشبعت رداً وتفنيداً.

لا بارك الله في أمثال هؤلاء من رويبضة العصر، ولا بارك فيمن استوزهم ويطبل لهم كما فعل عبّاس عندما قال أن الهبّاش أفحم القرضاوي ومن أول جولة و"بطحه" – نعم هكذا يظنون، خسيء ومن معه أن ينالوا من الشيخ الجليل، فأين الثرى من الثريا، لكنها محاولة الاظهار والشهرة بالتمسح والتمحك بعالم جليل ليقول أمثال الهباش من الرويبضة نحن هنا.

لكن اللوم والحق ليس على عباس ولا الهباش ولا فياض، لكن اللوم كل اللوم على علماء ومشايخ الضفة إن رضخوا لأمثال هذا التافه، ليقيل ويعزل ويمنع، فإن قبلوا اليوم بذلك، فعليهم أن يتهيأوا ليوم يمنعهم فيه عن أزواجهم وبحجة القرآن والسنة، ليقول اثبتوا أن هذا المنع محرّم في القرآن والسنة، وقد فعلها قبله حثالات التاريخ من أمثال الحاكم بأمره في مصر، فلا عجب أن يفعلها أحط خلق الله في عصرنا من زبانية أوسلو، واللوم أيضاً على من يتوجه لأمثال هؤلاء بالألقاب من سيادة رئيس ومعالي وزير، فوالله أنهم لولا تكريم المولى لهم لما صح إلا أن يتعاملوا كم يعامل غير البشر!

لقد رصدت احدى مؤسسات الضفة الغربية المحتلة ازدواجياً ممارسات هذا الهباش عامل عبّاس وفيّاض في الضفة، حيث كشف تقرير صادر عن "شبكة مساجدنا الدعوية" عن ثلاثة عشر إجراءً قامت بها "سلطة فتح" في رام الله، في حربها المُعلنة على الإسلام والمساجد والخطباء في الضفة الغربية المحتلة ازدواجياً، مشيرة إلى أن ما تقريرها هو أمثلة فقط على تلك المؤامرة التي تقود "السلطة"، ننشرها ليعرف القاصى والداني من هو هذا الدعي، ومن هذه السلطة.

أولاً: رفض "وزارة" الأوقاف في رام الله تعيين أئمة وخطباء ومؤذنين وخدّاماً لعشرات بل مئات المساجد في الضفة، في الوقت الذي يعين فيه عشرات الآلاف في الأجهزة الأمنية المختلفة، حيث هناك أكثر من 1000 مسجد لا يوجد فيها أئمة أو خطباء أو مؤذنين منها 220 مسجداً في مدينة نابلس وحدها.

ثانياً: إجبار "أوقاف" رام الله خطباء المساجد على إلقاء خطبة موحدة تعدها وتوزعها عليهم، وتعاقب من يرفض ذلك من الخطباء، لهدف تحقيق مآرب سياسية.

ثالثاً: منع مئات العلماء من ذوي الكفاءة والتأثير من الخطابة في المساجد واستبدالهم، بأشخاص ليسوا من أهل العلم أو الاختصاص أو الكفاءة منهم خطيب المسجد الأقصى الشيخ حامد البيتاوي.

رابعاً: منع العلماء والدعاة والغيورين على دينهم ووطنهم وشعبهم، من إلقاء الدروس والمواعظ الدينية، ومحاسبة كل إمام مسجد تلقى موعظة في مسجده.

خامساً: إغلاق مئات مراكز ودورات تحفيظ وتجويد القرآن الكريم، والتي خرجت آلاف الحفظة لكتاب الله عز وجل من الذكور والإناث.


سادساً: اعتقال عشرات أئمة وخطباء المساجد خاصة من يشهد لهم بالعلم والتقوى والكفاءة، وتعذيبهم وإهانتهم في زنازين سجون أجهزة أمن السلطة، وحرمان المصلين من الاستفادة من علمهم، وفصل العديد منهم من وظائفهم أمثال الشيخ محمد نور ملحس والشيخ مصطفى القومي، والشيخ أنور مراعبة.

سابعاً: وضع عقبات وعراقيل أمام بناء المساجد، وذلك بتأخير موافقة "الأوقاف" على تشكيل لجان بناء المساجد باشتراط موافقة أجهزة أمن السلطة على أعضاء هذه اللجان، والتي تمتد لفترات طويلة في كثير من الأحيان.

ثامناً: منع الأنشطة المسجدية التي اعتاد شعبنا عليها، كالإفطارات الجماعية في شهر رمضان المبارك، وكذلك إحياء المناسبات الدينية.

تاسعاً: منح التراخيص لإقامة الخمارات والبارات والملاهي الليلية ودور الفساد، وإقامة حفلات المجون والخلاعة ومهرجانات العري والرقص، وإعادة افتتاح " كازينو أريحا" وانتشار زجاجات الخمر في الشوارع والطرقات.

عاشراً: الدعوة للانحلال من خلال دعوات سلام فياض للشباب إلى الابتعاد عن "التزمت والانغلاق والتخلف" في الجامعات والمدارس، والتحلي "بالانفتاح في العلاقة بين الجنسين".

حادي عشر: خفض صوت الآذان في المناطق المجاورة للمستوطنات بطلب من المستوطنين حتى لا يتم إزعاجهم.

ثاني عشر: الاستهزاء بالعلماء والتطاول عليهم كما حدث بحق الشيخ العلامة يوسف القرضاوي.

ثالث عشر: دعوة العلماء والدعاة إلى زيارة مدينة القدس والمسجد الأقصى بغرض التطبيع مع الاحتلال.

يقول الكاتب عبد اللطيف وليد موجهاُ كلامه للهباش: "أظنك لو تدبرت قليلاً لرأيت نهايتك رأي العين، ولا يغرنك الدهر ولا الحال، فو الله لو مدحك المادحون، وتشدق لك المتشدقون، لما جاوزت أن تكون كـ (بلعان بن باعوراء)، بل إن الذن اعتدوا في السبت لأرفع منك درجة، (بالمناسبة: بلعان كان أحد أكبر عبّاد بني إسرائيل غير أنه غُرّ واغْتر وانتفش وافتخر وعلا وتجبّر فأذله المذل الذي لايقهر)، مضيفاً "أولم تقرأ يا هذا قوله تعالى: "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى? فِي خَرَابِهَا ? أُولَ?ئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ? لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"؟ فو الله ما أرى ما تقوم به وتقدم عليه إلا من السعي في خرابها، فهنيئاً لك الخوف والخزي في الدنيا والعذاب الأليم في الآخرة".

نعم نتوجه في هذا الشهر الفضيل ونتضرع إلى المولى عز وجل أن يرينا فيهم عجائب قدرته، وأن لايبارك لهم في حرث ولا نسل، وأن يجعلهم عبرة لمن يعتبر، ندعو عليهم ولا نخفي ذلك، ونقولها بوضوح اننا نبغضهم جميعاً في الله، لا وفقهم المولى - آمين

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ - الأنفال (22)

لا نامت أعين الجبناء

بسبب خيانته .. الهباش يطرد من تركيا ( القصة الكاملة)

طرد محمود الهباش وزير الاوقاف الفلسطينى من تركيا



دعا ناشط تركي في العمل لأجل فلسطين نور الدين شرين المسلمين الأتراك بأن يحتجوا على محمود الهباش في القاعة أثناء إلقاء خطابه قائلاً:" إن إلقاء هذا الرجل خطاباً في إسطنبول ممثلاً فلسطين أمر غير مقبول".



ونظراً للضغط الكبير الذي قام به مناصرون لأجل القضية الفلسطينية تم إلغاء خطاب الهباش , وفي أول تعليق له قال نور الدين شرين : " لقد تراجع وزير الأوقاف المزعوم محمود الهباش عن الخطابة في المؤتمر الذي ينظم بمناسبة ذكرى قيام الدولة الصهيونية (62) "أيام النكبة" في إسطنبول من قبل السفارة الفلسطينية في أنقرة، و تراجع عن الاشتراك في البرنامج المخصص لإحياء الذكرى بفضل ردة فعلنا الشديدة و دعوتنا إلى تنظيم الاحتجاج ضده."



وأضاف :"نحن نشكر لجميع إخوتنا اللذين يقفون مع المقاومة الفلسطينية و حكومة حماس و يظهرون حساسيتهم تجاه هذا الموضوع، ونجدد دعوتنا في موضوع موقفنا الثابت و الشديد على العملاء و الخونة اللذين يخونون المقاومة الإسلامية الفلسطينية."



وتابع :"السلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس تمارس أبشع الخيانات مواطئه مع العدو اللدود للأمة و الإسلام ضد حكومة حماس التي فازت بأغلبية الأصوات و صعدت إلى الحكم بإرادة الشعب الفلسطيني الحرة ليس لها حق و سلطة في تمثيل الشعب الفلسطيني."



وشدد على أن المسلمين الأتراك جميعا يعترفون بأن حكومة حماس برئاسة إسماعيل هنية حكومة شرعية لفلسطين و سلطة محمود عباس ليس له أية شرعية و حق في التمثيل للشعب الفلسطيني في أية أرضية."



جدير بالذكر أن نور الدين شرين معروف بإخلاصه العميق لقضية فلسطين وكان بسبب خطابه الشهير الذي ألقاه في عام 1997 حكم عليه 8 سنوات في سجون تركية.

قصة شاكر الحيران ـ شيطان المقاطعة :محمود الهباش مع حركة حماس
___________________________________________

تثور رائحة قوية بمجرد النبش في ملف رجل حافل بالفتن والمشاكل التي تطورت مع عمره, وطوال الفترة السابقة فضلت حركة حماس ترك الوزير في حكومة فياض محمود الهباش وعدم الرد على تصريحاته السيئة فكثيرا ما رشح قلمه بولا حين كتب متقمصا دور 'شاكر الحيران' في موقع فلسطين برس الإلكتروني التابع لمحمد دحلان فأحل دماء أبناء حماس وكتائب القسام وقادتها بل وصل به الحد لقذف الكثيرين في أعراضهم ناسجا قصصا من بنات خياله .

وكان وزير الشئون الاجتماعية في حكومة فياض أدلى بتصريح لإذاعة العدو قال فيه 'إن القضاء على حماس واجب وطني وأخلاقي' .

الرسالة التقت كثيرا من الذين عايشوا الهباش عن قرب وشهدوا كثيرا من فضائحه التي أدت به إلى الطرد من حركة لم يتقلد فيها يوما أي دور قيادي .

رجل مغرور

وقال أحد قادة حماس في وسط القطاع والذي وصف بأكثر من يعرف عن شخصيته بأن الهباش شخص يتمتع بغرور العظمة مضيفا'لديه مرض نفسي وحب الانتقام للذات مع كل من يخالفه وسرعان ما يتمثل إذا خاصم فجر أو تكون عنده اليوم قسيس وغداً تصبح إبليس'.

محمود الهباش نشأ في مخيم النصيرات لاسرة فقيرة وكان وكان مجتهدا في مراحله الدراسية فحفظ القرآن وأصبح عضوا لمجلس طلاب الجامعة الإسلامية مطلع الثمانينيات .

وأكد القيادي في حماس أن الهباش البالغ 47 عاماً من العمر تقريباً شخص سرعان ما يستفز وهو محب للمسئولية وتولي القيادة رغم أنه لم يمكث يوما في قيادة أي من أجهزة حركة حماس قط, وتسبب الهباش عامي 85-86 في إثارة كثير من الفتن والقلاقل عقب بعض دروس ألقاها في مسجد القسام المعروف يومها بمسجد النصيرات الكبير تهجم فيها على رموز العمل الإسلامي وشكك في عطائهم ما دفع قادة حماس لمعاقبته والحد من نشاطه ففصل من حماس.

امتهن الهباش قيادة سيارة أجرة عام 1986 وظل بعيداً عن العمل في صفوف حركة حماس التي أدركت أن فيه شخصية مثيرة للفتن والمشاكل التي هي في غنى عنها أصلا.

وفي بداية التسعينات حين كان معظم قادة حماس في الوسطى والنصيرات على وجه الخصوص معتقلين برز الهباش كالفطر عقب ليلة رعد فدفع بنفسه لواجهة الخطابة وإلقاء الدروس في مسجد القسام كما عمل في جمعية الصلاح الإسلامية فكانت له مواقف وانتقادات لقيادات حركة حماس العاملة في ذلك الوقت .

بدأت رائحة الهباش تفوح من خلاله سلوكه في جمعية الصلاح الإسلامية وكثير من علامات الاستفهام عن مبالغ مالية كان تجمع لاستكمال بناء مسجد القسام , عن ذلك تحدث القيادي في حماس 'قبل أن يفتضح أمره حاولنا منعه من الخطابة حيث كشفت كثير من الاختلاسات وعمليات النصب التي وقع فيها لكنه شخص جبان رد بكتابة تهديد لقادة الحركة باسم كتائب القسام بعثه مع شقيقه ونسيبه وعندما تلقينا التهديد تتبعناه وكشفنا من وراءه' .

مطرود من حماس

وفي إحدى ساعات المساء تجمع العشرات من شباب وشيوخ حركة حماس في الطابق الأرضي 'القبو' لمسجد القسام لشهادة كشف المستور , تقدم الحشد قادة محليين بجانب الهباش الذي احمرت أذناه قبل أن يدلي باعتذار عن التهديدات التي أصدرها حيث أضاف القائد في حماس 'كنا قد حققنا معه على اختلاس مبلغ 4000 دينار من أموال المسجد اعترف بها ثم اكتشفنا أنه نصب على بعض الناس ومن تلك القصص قطعة أرض اشتراها بعد أن أخذ مال من المرحوم الحاج عبد الحرثاني فأجبرناه أن يبيعها ليعيد للناس مالهم وهناك شهود أكدوا أنه كان يأخذ مساعدات جمعية الصلاح ويضعها في بيته' فانهار الهباش في تلك الجلسة وأخذ يبكي .

وكان الهباش في تلك الفترة قد تسبب في إشعال كثير من المشاكل والفتن بين حركتي فتح وحماس متهما فتح والرئيس الراحل ياسر عرفات بالكفر .

وأكد أبو محمد وهو أحد الشباب الذين عملوا معه في جمعية الصلاح إن الهباش قام بعمليات نصب واحتيال من خلال ابتداع كثير من البنود المالية والأوراق الإدارية .

انكفأ الهباش على نفسه بعد أن هجر المنابر وبدأ يرافق السحرة ويدعي أنه يعالج بالقرآن وقد أكد ذلك كثير من المواطنين ومنهم أبو أنس الذي قال 'مثبت عليه أنه كان يتعامل بالسحر وكان يأخذ نقودا من الناس ويمثل دور الدروشة وقد تعامل بالسحر وقصده الناس في هذا الأمر يطلبون مساعدته' .

بعد قدوم السلطة

عاد الهباش للعمل كسائق أجرة بعد أن افتضح أمره حتى قدمت السلطة الوطنية وحاول كبار السلطة يومها استقطابه لجهاز الأمن الوقائي من خلال دحلان, وعن هذه النقطة أضاف القيادي في حماس 'علمنا أن دحلان اجتمع كثيرا معه فبلغ الهباش عن كثير من العاملين في حماس وأدلى بمعلومات عنا جميعا وحاول ابتزاز كثير من نشطاء حماس عامي 95-96 مقابل ضمهم لحزب الاتحاد الذي أسسه' .

ولا زال أبو محمد يذكر قصته مع الهباش حين كان بحالة مادية سيئة مضيفا 'كنت حديث الزواج وقد خرجت من السجن وفقدت عملي عام 96 فقابلته وقال لي ما رأيك أن أشغلك ضابطا في الوقائي بشرط أن تسلم الأوراق القديمة والجديدة عن حماس' .

وتمتع الهباش بعلاقة خاصة مع مسئول الأمن الوقائي سابقا محمد دحلان وهناك كثير من الوثائق والمراسلات التي تكشف عن طبيعة التنسيق والعمل بينهما والتي تركزت على استهداف حماس ومنها وثيقة تقول 'سأدخل لداخل حماس لطعنها من القلب وسأدخل في كتائب القسام وتنظيمها الداخلي عبر تجنيد بعض أفراد حماس'.

ويعرف جيران الهباش عنه أكثر ما يعرفون ألفاظه النابية وكلماته القذرة التي لا تتناسب مع من يحمل الإسلام والقرآن في قلبه ويتمثل الآيات والأحاديث.

قبل الحسم

عمل الهباش عقب نجاح حماس في الانتخابات التشريعية على مهاجمتها والتخطيط للنيل منها خاصة مع جهاز الأمن الوقائي ولعل أكثر من دل عليه مقالاته المتواصلة على موقع 'فلسطين برس' باسم شاكر الحيران فاستمر على ذلك حتى قضت حماس على ظاهرة الفلتان الأمني وأتمت حسما عسكريا في غزة .


حاول الهباش الهرب عبر معبر بيت حانون تبعا لقيادات فتح الهاربة فألقت الشرطة الفلسطينية القبض عليه, وضبط الهباش برفقة السفير التونسي فاعتقل الهباش وعلم بقصته الشيخ الشهيد د.نزار ريان الذي سارع للاتصال بالنائب في المجلس التشريعي د.عبد الرحمن الجمل.

تسلم د.الجمل الهباش وحاول إقناعه بالعدول عن الهرب باتجاه العدو لكن الهباش كان في حالة انهيار وبكاء وأصر على المغادرة متذرعا بمشكلة قتل وقعت بين عائلته وعائل أخرى في وسط القطاع .

وقال أحد نشطاء حركة حماس الذي شهد حديثه قبل مغادرته لرام الله ' كان يقول دبروني بدي أطلع بكل الأخوة وبكل المحبة .. ' وعندما قال له بعض الحضور إن مغادرته لن تكون لصالحه لم يكف الهباش عن توسلاته وتركوه بحالة نفسية منهارة فالخروج كمال يقول من سمعه كان له غاية ويبدو أنه كان يطمح بوزارة مرتقبة.

ضالع في التفجيرات

تمكن الهباش من مغادرة غزة عبر الحدود الشرقية وقد أكد مصدر خاص للرسالة 'الهباش قام بتسليم نفسه عبر الحدود قرب موقع كسوفيم عاريا من الملابس ' وبعد أيام فقط بدأ الهباش بالخروج على وسائل الإعلام ومهاجمة حركة حماس والتنسيق لسلسلة من حوادث إعادة الفوضى لغزة.

وكشفت مصادر أمنية فلسطينية العام الماضي أن شقيقه محمد وهو ضابط في حرس الرئاسة أدار شبكة من المجرمين نفذوا وخططوا لتفجيرات تستهدف قادة ورموزا في حماس.

وأضاف مصدر خاص للرسالة 'كان رأس الهرم في التمويل والتخطيط واختبأ عند آل حلس وهرب مع بعضهم للحدود ' ولعل ما يؤكد تورط الشقيقين في تلك الجرائم هو الاستقبال الفريد الذي حظي به محمد الهباش حيث استقبل في رام الله خلافا لبقية الهاربين الذين حولوا يومها لأريحا فكان في انتظاره محمود الهباش وحصل بعدها على رتبة نقيب.

كما استمر نشاط محمد الهباش من الضفة فأدار شبكة جديدة للتفجيرات في غزة أخطر من الأولى موّلها عبر حسابات بنكية في غزة فكان حسب المصدر الخاص والتحقيقات الأمنية يحدد المستهدفين بنفسه وقد اعتقل المتورطون وصودرت الأسلحة والمتفجرات والأموال من قبل أجهزة الأمن في غزة .

ومن المتورطين في تلك الشبكة خليل عمر الهباش الذي قال لأحد الأشخاص قبل إلقاء القبض عليه 'إن كشف الأمر وانعرفت سيخرجني محمود الهباش من السجن كما ساعد غيري'.

وتدور حول محمود الهباش الكثير من الشبهات في تورطه بملفات وقضايا غير لائقة تفسر تصريحاته الأخيرة ضد حماس والتي لا تفنّد سوى لرغبته في كسب رضى فتح وتيارها المسيطر أو مداراة لما هو أخطر.

أكد وزير اوقاف حكومة رام الله اللاشرعية محمود الهباش اليوم الاحد ان الحكومة منعت تلاوة القرآن قبل الاذان عبر مكبرات الصوت في مساجد الضفة الغربية.

وقال الهباش في مؤتمر صحافي في رام الله ان "قراءة القرآن قبل الآذان هو غير مشروع ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا عن الخلفاء ولا العلماء، وما دام ليس عليه دليل شرعي فنحن نلتزم حرفيا بما جاء عن الرسول وعن الخلفاء".

إلا أن وزير الأوقاف أعرب عن وجود استثناءات "سمحنا فقط بقراءة القرآن قبل آذان المغرب (موعد الافطار في رمضان) وفي خطبة الجمعة وصلاة التراويح، وايضا قبل آذان الفجر، لان الجميع في هذه الاوقات يخشعون للقران لأنهم يكونون في حالة انتظار".

من جهة اخرى قال الهباش انه "لا يسمح باقامة دروس او انشاء مراكز تحفيظ للقران الا بعد اخذ اذن مسبق من وزارة الاوقاف". وقد شرعت سلطة اوسلو أخيرا في السيطرة على كل الانشطة داخل مساجد الضفة الغربية، ومنها تعيين الائمة والخطباء وتحديد مضمون خطبة الجمعة، وابتكار آذان موحد في بعض المدن والقرى عبر الانترنت. وأوضح الهباش ان "هذا كله أمر تنظيمي إداري للحفاظ على حرمة المساجد، لأننا واجهنا الكثير من الحالات التي يقوم فيها خطباء غير مؤهلين بالخطابة أمام الناس. لذلك لا يسمح لأي شخص غير مؤهل ان يعتلي المنبر للخطبة او للتدريس في امور الدين دون إذن من وزارة الاوقاف".