بعض التعليمات والارشادات للجميع

بعض التعليمات والارشادات للجميع

الاخوة الكرام رواد المنتدى السياسي بعد التحية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا الشكر لكم لمنحنا الثقة واختيار هذا الملتقى الرائع والذي يزيد من روعته وجودكم ومشاركتكم لنا وبهذا الخصوص فانني احب ان اوضح بعض النقاط الهامة في ادارتنا لهذا الملتقى متمنيا ان نكون عن حسن ظنكم وظن الادارة

بعض التوجيهات والارشادات :
1 - هذا الملتقي يهتم بالنواحي والامور السياسية فقط لذلك اي موضوع يخرج مضمونه عن الرسم السياسي فسوف يتم حذف
2 - يجب ان يكون النقاش في هذا الملتقى نقاش مثمر ومفيد بعيدا عن الشتائم والتجريح بل النقاش بطريقة علمية مثقفة وابداء الراي للجميع دون تمييز احد

3 - الاخذ دائما بعين الاعتبار ان النقاش ان الراي يحتمل الصواب ويحتمل الخطاء مثله مثل اي راي او تفكير لذلك يجب احترام جميع الاراء وعدم الاساءة لاصحابها

شاكرين ومقدرين لكم حسن تجاوبكم وللجميع الشكر

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

هاي الي ناقص
احكامك العرفية
وتعليماتك العسكرية
ناقص بس زنانين
وتعلق على كتفك غراب البين
وصرارتين حشمات ..
الله يرحمك يا كامل كان حاطك عند حدك

هزلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صدقت أبو معمر ..

شاور صديقك في الخفيّ المشكل
و أقبل نصيحة ناصح متفضل
فالله قد أوصى بذاك نبيّه
في قوله : ( شاورهم ) و ( توكل )

توكلنا على الله

الاشاعه

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و بعد فبينالحين و الأخر نسمع عن إشاعات تبث و تنشر و أكاذيب تبعث و ترسل.
هذه الإشاعات التي لها خطر عظيم و شر كبير.
فكم دمرت من مجتمعات و هدمت من أسر، و فرقت بين أحبة.
كم أهدرت من أموال، و ضيعت من أوقات.
كم أحزنت من قلوب، و أولعت من أفئدة، و أورثت من حسرة.
و إذا أردت أن تعلم عظيم شرها، فانظر في حادثة الإفك: كيف أن النبي صلىالله عليه و سلم مكث شهرا كاملا وهو مهموم محزون، لا وحي ينزل يبين لهحقيقة الأمر، و لا يعرف عن أهل بيته إلا الطهر و العفاف.

و لقد فتن كثير من المسلمين بنشر هذه الإشاعات و ترديدها دون النظر فيالنتائج، و دون النظر في الشرور الناتجة عنها.

لقد عالج الإسلام قضية الإشاعة عن طريق ثلاث نقاط:
أ‌- النقطة الأولى: التثبت.
ب‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين.
ت‌- النقطة الثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة.

و قبل البدء في تفصيل هذه النقاط لابد من التنبيه لأمر مهم جدا، ألاوهو : أن الله سبحانه و تعالى جعل العلاج لقضية الإشاعة من خلال الناقلينلها من المؤمنين أنفسهم دون التركيز على مصدر الإشاعة و ذلك لان مصدرالإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، و هؤلاء لاحيلة معهم، فان من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين. نعم قد ورد تحذير للمسلمين أن يكذبوا الكذبة ثم يبثوها( كما في حديث جابربن سمرة عند البخاري)
لكن هذه الإشاعات ما كان لها أن تنتشر لو قابلها المؤمنون بالمنهج الربانيلتلقي الأخبار و تلقي الإشاعات.
و إليك تفصيل تلك النقاط:
أ - النقطة الأولى: التثبت:
يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا(فأمر الله بالتبين و التثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكونمتأكدا من صحته.
و التثبت له طرق كثيرة؛ فمنها :
أ- إرجاع الأمر لأهل الاختصاص:
يقول الله تعالى: ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوهإلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)
قال الشيخ السعدي: ( هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم غير اللائق ، و أنهينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة و المصالح العامة ؛ ما يتعلقبسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا و لا يستعجلوابإشاعة ذلك الخبر ، بل يردونه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم ؛ أهلالرأي و العلم و العقل الذين يعرفون المصالح و ضدها.
فإن رأوا في إذاعته مصلحة و نشاطا للمؤمنين و سرورا لهم و تحرزا من أعدائهم : فعلوا ذلك.
فان رأوا ليس من المصلحة أو فيه مصلحة و لكن مضرته تزيد على مصلحته لميذيعوه ) فكم من إشاعة كان بالامكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص.
هذه الإشاعة الأخيرة التي انتشرت عن إدخال شمام به فيروس الايدز؛ ترىالواحد منا يرسل عشرات بل مئات الرسائل لهذه الإشاعات و لا يكلف نفسه أنيتصل على طبيب فيسأله: هل يمكن أن ينتقل هذا الفيروس به الطريقة ؟ لوأرجعنا هذه الإشاعة لولاة الأمر عبر الجهات المختصة لوجدنا عندها العلمبحال تلك الإشاعة.
ب- التفكر في محتوى الإشاعة:
إن كثير من المسلمين لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذبتلك الإشاعة، بل تراه يستسلم لها و ينقاد لها و كأنها من المسلمات.
و لو أعطينا أنفسنا و لو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرتإشاعة أبدا.
لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الإفك فقال سبحانه: ( إذتلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس به علمإذ تلقونه بألسنتكم
انظر يا أخي:
أنه من البديهي أن الإنسان يتلقى الأخبار بسمعه لابلسانه ، و لكن أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، لم يمروا ذلكالخبر على عقولهم ليتدبرا فيه، بل قال الله عنهم أنهم يتلقون حادثة الإفكبألسنتهم ثم يتكلمون بها بأفواههم من شدة سرعتهم في نقل الخبر و عدم التفكرفيه.
و لو تفكر الصحابة قليلا لوجدوا أنه من أمحل المحال أن يكون في فراش أطهرالخلق شيء يعيبه، كيف يمكن أن تتهم زوجة أفضل البشرية الذي اصطفاه اللهبتهمة الفاحشة؟ إن هذا لا يعقل أبدأ.
ب‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين.
في الآية السابقة يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقبنبأ فتبينوا ...) فجعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين.
فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق؛ و ذلك لان هذه الأخبارليس كلها صحيح، بل فيها الصحيح و الكاذب، فكان من نقل كل خبر و أشاعه؛ داخلفي نقل الكذب، لذا جعله الله من الفاسقين.
و قد صرح النبي بذلك ففي صحيح مسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع(فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين
( الكاذبين(و كفى - و الله - بذلك كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب فالعاقل يعلم أنه ليس كل ما يسمع يقال و لا كل ما يعلم يصلح للإشاعة و النشر
. بل قد يكون الخبر صحيحا و لكن لا مصلحة في نشره أبدا، كما مر معنا في كلامالشيخ السعدي.

ث‌- النقطة الثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة.
و عودة مرة ثالثة للآية السابقة في سورة الحجرات يقول الله تعالى: ( أنتصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين(

هلا تفكرت في نتائج الإشاعة.
هلا تدبرت في عواقبها.
اعلم أخي:
إن كل خسارة، كل هم و غم أصاب أخاك المسلم، كل أموال أهدرت بسبب إشاعتكالتي نشرتها أو ساعدت في نشرها فلك نصيب من الإثم فيها.
( و تحسبونه هينا و هوعند الله عظيم)

الاشاعه

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و بعد فبين الحين و الأخر نسمع عن إشاعات تبث و تنشر و أكاذيب تبعث و ترسل.
هذه الإشاعات التي لها خطر عظيم و شر كبير.
فكم دمرت من مجتمعات و هدمت من أسر، و فرقت بين أحبة.
كم أهدرت من أموال، و ضيعت من أوقات.
كم أحزنت من قلوب، و أولعت من أفئدة، و أورثت من حسرة.
و إذا أردت أن تعلم عظيم شرها، فانظر في حادثة الإفك: كيف أن النبي صلىالله عليه و سلم مكث شهرا كاملا وهو مهموم محزون، لا وحي ينزل يبين له حقيقة الأمر، و لا يعرف عن أهل بيته إلا الطهر و العفاف.


و لقد فتن كثير من المسلمين بنشر هذه الإشاعات و ترديدها دون النظر في النتائج، و دون النظر في الشرور الناتجة عنها.

لقد عالج الإسلام قضية الإشاعة عن طريق ثلاث نقاط:
أ‌- النقطة الأولى: التثبت.
ب‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين.
ت‌- النقطة الثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة.

و قبل البدء في تفصيل هذه النقاط لابد من التنبيه لأمر مهم جدا، ألاوهو : أن الله سبحانه و تعالى جعل العلاج لقضية الإشاعة من خلال الناقلين لها من المؤمنين أنفسهم دون التركيز على مصدر الإشاعة و ذلك لان مصدرالإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، و هؤلاء لاحيلة معهم، فان من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين. نعم قد ورد تحذير للمسلمين أن يكذبوا الكذبة ثم يبثوها( كما في حديث جابربن سمرة عند البخاري)
لكن هذه الإشاعات ما كان لها أن تنتشر لو قابلها المؤمنون بالمنهج الرباني لتلقي الأخبار و تلقي الإشاعات.
و إليك تفصيل تلك النقاط:
أ - النقطة الأولى: التثبت:
يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا(فأمر الله بالتبين و التثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا من صحته.
و التثبت له طرق كثيرة؛ فمنها :
أ- إرجاع الأمر لأهل الاختصاص:
يقول الله تعالى: ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوهإلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)
قال الشيخ السعدي: ( هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم غير اللائق ، و أنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة و المصالح العامة ؛ ما يتعلق بسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا و لا يستعجلوابإشاعة ذلك الخبر ، بل يردونه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم ؛ أهلالرأي و العلم و العقل الذين يعرفون المصالح و ضدها.
فإن رأوا في إذاعته مصلحة و نشاطا للمؤمنين و سرورا لهم و تحرزا من أعدائهم : فعلوا ذلك.
فان رأوا ليس من المصلحة أو فيه مصلحة و لكن مضرته تزيد على مصلحته لميذيعوه ) فكم من إشاعة كان بالامكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص.
هذه الإشاعة الأخيرة التي انتشرت عن إدخال شمام به فيروس الايدز؛ ترىالواحد منا يرسل عشرات بل مئات الرسائل لهذه الإشاعات و لا يكلف نفسه أنيتصل على طبيب فيسأله: هل يمكن أن ينتقل هذا الفيروس به الطريقة ؟ لوأرجعنا هذه الإشاعة لولاة الأمر عبر الجهات المختصة لوجدنا عندها العلم بحال تلك الإشاعة.
ب- التفكر في محتوى الإشاعة:
إن كثير من المسلمين لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذبتلك الإشاعة، بل تراه يستسلم لها و ينقاد لها و كأنها من المسلمات.
و لو أعطينا أنفسنا و لو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبدا.
لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الإفك فقال سبحانه: ( إذتلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس به علمإذ تلقونه بألسنتكم
انظر يا أخي:
أنه من البديهي أن الإنسان يتلقى الأخبار بسمعه لابلسانه ، و لكن أولئك النفر من الصحابة لم يستعملوا التفكير، لم يمروا ذلكالخبر على عقولهم ليتدبرا فيه، بل قال الله عنهم أنهم يتلقون حادثة الإفك بألسنتهم ثم يتكلمون بها بأفواههم من شدة سرعتهم في نقل الخبر و عدم التفكرفيه.
و لو تفكر الصحابة قليلا لوجدوا أنه من أمحل المحال أن يكون في فراش أطهرالخلق شيء يعيبه، كيف يمكن أن تتهم زوجة أفضل البشرية الذي اصطفاه الله بتهمة الفاحشة؟ إن هذا لا يعقل أبدأ.
ب‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين.
في الآية السابقة يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقبنبأ فتبينوا ...) فجعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين.
فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق؛ و ذلك لان هذه الأخبارليس كلها صحيح، بل فيها الصحيح و الكاذب، فكان من نقل كل خبر و أشاعه؛ داخلفي نقل الكذب، لذا جعله الله من الفاسقين.
و قد صرح النبي بذلك ففي صحيح مسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع(فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين
( الكاذبين(و كفى - و الله - بذلك كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب فالعاقل يعلم أنه ليس كل ما يسمع يقال و لا كل ما يعلم يصلح للإشاعة و النشر
. بل قد يكون الخبر صحيحا و لكن لا مصلحة في نشره أبدا، كما مر معنا في كلامالشيخ السعدي.

ث‌- النقطة الثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة.
و عودة مرة ثالثة للآية السابقة في سورة الحجرات يقول الله تعالى: ( أنتصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين(
هلا تفكرت في نتائج الإشاعة.
هلا تدبرت في عواقبها.
اعلم أخي:
إن كل خسارة، كل هم و غم أصاب أخاك المسلم، كل أموال أهدرت بسبب إشاعات كالتي نشرتها أو ساعدت في نشرها فلك نصيب من الإثم فيها.
( و تحسبونه هينا و هوعند الله عظيم)

عميد الصدى العامر ....
وليش السب والشتم ليس من طبع المسلم
لايكون لعان ولا طعان ولا يؤذي الناس بلسانه
الي مش عاجبه رائ غيره يدافع عن رايه بكل ادب
اذا احترم نفسه بيكون صاحب حق قوي
انا عندي مبدأ ماشيه عليه ان ارضاء الناس غايه لا تدرك
المهم انك تكون مرضي ربك وراضي عن نفسك خلاص

وجادلهم بالتي هي احسن
اما انك تتهم الناس
انها جاي من كوكب اخر لانها خالفتك الراي ما بيطلعلك
دمت عميد الصدى الله لايحرمنا منك
ولا من توجيهاتك يا غالي