جمال البنا خطر على شباب المسلمين

جمال البنا خطر على شباب المسلمين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فى الحقيقه حبيت انقلكم برنامج سمعته على روتانا موسيقى تقديم الاستاذه وفاء الكلانى كانت مستضيفه جمال البنا جمال البنا هو شقيق الشيخ حسن البنا مؤسس الاخوان المسلمين بمصر والذى قتل على يد الامركان رحمه الله الحوار دار عن فتوى جمال البنا عن الحجاب وافتى ان الحجاب فرض على زوجات الرسول فقط وليس على بنات ونساء المسلمين وافتى ايضا بجواز صلاه المرأه وشعرها عارى كما اباح بأن يمكن للمرأه ان تأم الرجال فى الصلاه بشرط ان تغطى رأسها ولا افهم حقيقه ما الفرق واباح تدخين السجائر للصائم بحجه انها ليست بمأكل ولا مشرب والادهى والامر انه افتى واباح تقبيل الشاب للفتاه الاجنبيه وقال انه من المم التى يغفرها الله وبررهذا بصعوبه الزواج هذه الايام وقال ان هذا الفعل لايعتبر ذنا على الاطلاق ودعى دعوه صريحه لكل من يريد ان يرتدعن الاسلام وقال يجب ان لا تكون هناك عقوبه على المرتد وافتى بأن يجوز للمرأه ان تزوج نفسها بغير ولى والنبى(ص) يقول ايما امرأه زوجت نفسها بغير ولى فزواجها باطل كما انه قال ان الصحابه ليسو بحجه فى الحقيقه هذه بعض فتاوى جمال البنا وليست كلها ورغم تدخل الداعيه الاسلامى عبدالله خالد فى البرنامج ومحاولت الرد على هذا السفيه الاانه اصر على فتواه الفاسده ونوه عن كتابه الجديد باقى اجتهدات جمال وقال ان كل هذه اافتاوى هى من اجتهده الذاتى ظن نفسه احد الصحابه واعتبر هذا السفه اجتهاد ذاتى يأجر عليه ولا يسعنى الاان اقول حسبنا الله ونعم الوكيل فى امثاله الذين هم دسيسه من الأمركان الاوغاد ارجو من الكل يشارك ويتفاعل معى فى الموضوع وربنا يعافينا

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

هو اصلا حمار حيوان ناطق لا احساس ولا قيم ولا مبادى بس المحطه التى استظافة هى محطه مغرضه بقدر محطات الدنمرك الفاجره

وترك هيك انواع بدون الردعليهم اجمل شى لان الردعلى السفيه سفاه
فنتركه يموت فى تفكيره دون ردود

تخيل يا كامل انو فى احدى المساجد قامت امرأه وامت الرجال بالفعل وكانت النساء والرجال يصلون بجانب بعضهم البعض ومنهم نساء كانت بشعرها والله رائيت الصور بأكثر من منتدى يعنى فتواى السفيه ده جابت نتيجه وفى ناس بالفعل اتبعو فتواه القذره الفاسده

قلت علم الناس فى الدين يعمل هيك ةنحن ضعيفين فى الدين وابليس متسلط علينا عن طريق امثال البناء

قال الله تعالى:

{وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
[البقرة: 217].

(وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِن اسْتَطَاعُوا)
(البقرة: 217).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من بدل دينه فاقتلوه" .
رواه البخاري

وأعداء الاسلام من اليهود والمسيحية الغربية يحاولون زعزعة المسلمين وتشكيكهم فى دينهم ، ولا يألون جهدا بكافة وسائلهم فى محاربة الاسلام والمسلمين سياسيا واقتصاديا وثقافيا


والغزو العلماني اللاديني، الذي لا يبرح يقوم بمهمته إلى اليوم في قلب ديار الإسلام، يستعلن حينًا، ويستخفي حينًا، يُطارد الإسلام الحق، ويحتفي بأشكال التدين الخرافي التي تعتبر نفسها من مظاهر الدين الإسلامي، والإسلام منها براء. ولعل هذا الغزو هو أخبث تلك الأنواع وأشدها خطرًا.

وواجب المجتمع المسلم – لكي يحافظ على بقائه – أن يقاوم الردة من أي مصدر جاءت وبأي صورة ظهرت، ولا يدع لها الفرصة حتى تمتد وتنتشر كما تنتشر النار في الهشيم

ومن الخطر كل الخطر أن يبتلي المجتمع المسلم بالمرتدين المارقين، وتشيع بين جنباته الردة، ولا يجد من يواجهها ويقاومها.

ولا بد من مقاومة الردة الفردية وحصارها، حتى لا تتفاقم ويتطاير شررها، وتغدو ردة جماعية .

ومن ثم أجمع فقهاء الإسلام على عقوبة المرتد، وإن اختلفوا في تحديدها، وجمهورهم على أنها القتل وهو رأي المذاهب الأربعة بل الثمانية.

ورد فى نيل الأوطار :
روى عبد الرازق: أن ابن مسعود أخذ أقوامًا ارتدوا عن الإسلام من أهل العراق، فكتب فيهم إلى عمر. فكتب إليه أن أعرض عليهم دين الحق، وشهادة أن لا إله إلا الله، فإن قبلوها فخل عنهم وإذا لم يقبلوها فاقتلهم، فقبلها بعضهم فتركه، ولم يقبلها بعضهم فقتله .


ولكن لا تعتبر تداول الموضوع فى قناة الرسالة - زلَّة- فديننا الحنيف لا يحجر فكرا ويدعو الى الحوار حتى مع الكفار ومع المرتد

واختلاف العلماء فى حكم المرتد يرجع الى :

1 - يرى بعض العلماء عدم قتل المرتد الذي لا يجاهر بردته ولا يدعو إليها غيره، ويدع عقابه إلى الآخرة إذا مات على كفره، كما قال تعالى: "وَمَن يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"
(البقرة: 217)

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية: أن النبي صلي الله عليه وسلم قبل توبة جماعة من المرتدين، وأمر بقتل جماعة آخرين، ضموا إلى الردة أمورًا أخرى تتضمن الأذى والضرر للإسلام والمسلمين. مثل أمره بقتل مقيس بن حبابة يوم الفتح، لما ضم إلى ردته السب وقتل المسلم. وأمر بقتل ابن أبي صرح، لما ضم إلى ردته الطعن والافتراء.

2 - بعض الفقهاء حدد مدة الاستتابة بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يستتاب أبدًا.

روى عبد الرازق والبيهقي وابن حزم: أن أنسًا عاد من سفر فقدم على عمر، فسأله: ما فعل الستة الرهط من بكر بن وائل الذين ارتدوا عن الإسلام، فلحقوا بالمشركين؟ قال: يا أمير المؤمنين، قوم ارتدوا عن الإسلام، ولحقوا بالمشركين، قتلوا بالمعركة. فاسترجع عمر -أي قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعون-، قال أنس: هل كان سبيلهم إلا إلى القتل؟ قال نعم، كنت أعرض عليهم الإسلام فإن أبوا أودعتهم السجن .
وفي لفظ له: "يؤجل ما رجيت توبته"
رواه عبد الرزاق في المصنف ، والبيهقي في السنن وسعيد بن منصور وابن حزم في المحلى

3 - القول بأن عقوبة المرتد الدنيوية لم ترد فى القرآن وإنما هى عقوبة أخروية ، وأحاديث الآحاد لا يُؤخَذ بها في الحدود - وهو قول مردود


والذي يملك الفتوى بردة امرئ مسلم هم الراسخون في العلم من أهل الاختصاص الذين يميزون بين القطعي والظني، وبين المحكم والمتشابه، وبين ما يقبل التأويل وما لا يقبل التأويل، فلا يكفرون إلا بما لا يجدون له مخرجًا: مثل إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، أو وضعه موضع السخرية من عقيدة أو شريعة، ومثل سب الله تعالى ورسوله، أو كتابة ذلك السبِّ علانية، ونحو ذلك.

والذى يتولى تنفيذ الحكم هم ولاة الأمر من الحكام المسلمين


والله أعلم
__________________

لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

مشكور خى الغالى ابو معمر يسلم قلمك ويسلم لسانك وربنا يعفيك ويعفينا من جمال البنا وامثاله الذين هم دسيسه من الامريكان على الامه الاسلاميه الف شكر على المرور

سفها القوم الرد عليهم سفاهه
وطرح اسماهم فى الحوارات
يرفع من شانهم انسو ما يدور حولهم ينساهم الزمن والتاريخ