|
أختيار الاستال من هنا
|
روسيا اليوم | الجزيرة | ناشونال جيوغرافيك | المملكه | رؤيا | الاقصى | الكوفيه | الرياضيه | عمون | يوتيوب | مركز رفع الصور |
كاتب الموضوع | أنيسة | مشاركات | 2 | المشاهدات | 3901 | | | | انشر الموضوع |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-05-2012, 17:15 | رقم المشاركة : ( 1 ) | ||||||||||||||||
|
غض البصر لا تتبع النظرة النظرة
غض البصر لا تتبع النظرة النظرة غض البصر لا تتبع النظرة النظرة من القرآن {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوامِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّااللَّهَ خَبِيرٌبِمَا يَصْنَعُونَ } (النور: 30) {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } (الإسراء: 36) {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَاتُخْفِي الصُّدُورُ َ } (غافر: 19) ماذا قال الحبيب Z عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي قال:كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبهمتفق عَلَيْهِ. وهذا لفظ مسلم، ورواية البخاري مختصرة. Z وعن جرير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال:سألت رَسُول اللَّهِ عن نظر الفجأة، فقال: اصرف بصركرواه مُسْلِمٌ. أحلى ما قال السلف < أبو الدرداء من غض بصره عن الحرام زوج من الحور العين حيث أحب . ابن الجوزي أول النار الشرر... وأول العشق النظر سفيان الثوري خُلق الإنسان ضعيفا": المرأة تمر بالرجل فلا يملك نفسه عن النظر فأي شئ أضعف من هذا كل الحوادث مبدؤها النظر .......... ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها ........ كمبلغ السهم بين القوس والوتر غض البصر.... النظرة سهم من سهام إبليس إن أكبر فتنة سيتعرض لها الإنسان في هذه الحياة الدنيا هي فتنة المسيح الدجال، لكن هذه قد لا تصيب الناس جميعهم، فمن مات قبل أن يتعرض لها، فقد أمن مصيبتها. يتلو هذه الفتنة، فتنة الرجال بالنساء، في صحيح البخاري عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: ((مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّعَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاء)). وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: ((إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ)) والنظر إلى النساء، فتنة ليس لها من دون الله حام ولا مانع، مصيبة كبيرة ومفسدة ضخمة، اللهم اعصمنا منها، واحفظنا عن الوقوع فيها وارحمنا يا أرحم الراحمين، فإنه لا حول لنا ولا طول بها وقال الحجاوي: فضول النظر أصل البلاء لأنه رسول الفرج أعني الآفة العظمى والبلية الكبرى, والزنا إنما يكون سببه في الغالب النظر فإنه يدعو إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب والفكرة فهذه الفتنة من فضول النظر وهو من الأبواب التي يفتحها الشيطان على ابن آدم. (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوامِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوافُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بمَايَصْنَعُونَ) [النور:30]. وتأملوا أيها المؤمنون ما في هذه الآية من البلاغة الغوية وسمو التشريع، وفصاحة الخطاب، فقد (يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـارِهِمْ) ولم يقل يغضوا أبصارهم ومن هنا على رأي كثير من المفسرين للتبعيض لأن أول نظرة لا يملكها الإنسان، وإنما يغض فيما بعد ذلك فقد وقع التبعيض بخلاف الفروج فلم يقل: يحفظوا فروجهم، و (وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ)، إذ حفظ الفرج عام. ثم تأمل كيف بدأ بالأمر بحفظ البصر ثم أتبعه بحفظ الفرج، وذلك لأنّ البصر الباب الأكبر إلى القلب، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه وما أحسن قول الشاعر: وغض عن المحارم منك طــرفا طموحا يفتن الرجل اللبيبا فخائنة العيـــون كأســد غاب إذا ما أهملت وثبت وثوبا ومن يغضض فضول الطرف عنها يجد في قلبه روحا وطيبا * فوائد غض البصر: 1- تخليص القلب من الحسرة 2- أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه... 3- أنه يورث صحة الفراسة فإنها من النور وثمراته، وإذا استنار القلب صحت الفراسة لأنه يصير بمنزلة المرآة المجلوة، تظهر فيها المعلومات كما هي، والنظر بمنزلة التنفس فيها، فإذا أطلق العبد نظرة تنفست نفسه الصعداء في مرآة قلبه، فطمست نورها 4- أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل له سلطان البصير مع سلطان الحجة، ولهذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله لمن آثر هواه على رضاه 5- أنه يورث القلب سروراً وفرحة وانشراحاً أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر وذلك لقهره عدوه بمخالفته ومخالفة نفسه وهواه ... وأيضاً فإنه لما كفّ لذته وحبس شهوته لله وفيها مسرة نفسه الأمارة بالسوء أعاضه الله سبحانه مسرة ولذة أكمل منها كما قال بعضهم: والله للذة العفة أعظم من لذة الذنب 6-أنه يخلص القلب من أسر الشهوة، فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه فهو كما قيل: طليق برأي العين وهو أسير، ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه وسامه سوء العذاب 7- أنه يسد عنه باباً من أبواب جهنم، فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفعل، وتحريم الرب تعالى وشرعه حجاب مانع من الوصول، فمتى هتك الحجاب وقع في المحظور ولم تقف نفسه منه عند غاية، فإن النفس في هذا الباب لا تقنع بغاية تقف عندها، وذلك أن لذتها في الشيء الجديد، فغض البصر يسد عنه هذا الباب ..... المرئيات التطبيق العملي? Y لا تتبع النظرة النظرة ... فالأولى لك والثانية عليك.... وتذكر من ترك النظرة المحرمة مخافة الله شعر بلذة الإيمان وحلاوة الطاعة والعكس بالعكس Y يشمل غض البصر التلفاز والجرائد والمجلات إذا حوت صور عارية ومشاهد محرمة وعورات. فراقب بصرك وتذكر مراقبة الله لك هيا معا نحيي سنة الحبيب ? دعاء دخول السوق ... لا أله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير م/ن للأمانة المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج |
||||||||||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة أنيسة ; 09-05-2012 الساعة 17:23 |
|||||||||||||||||
10-05-2012, 13:22 | رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||||||||||||||
|
رد: غض البصر لا تتبع النظرة النظرة
يعيشك شذوذتي الغالية جزاك الله الجنة
|
||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
الموضوع الحالى: غض البصر لا تتبع النظرة النظرة -||- القسم الخاص بالموضوع: عطروا مسامعكم بالضغط هنا -||- المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج -||- شبكة صدى الحجاج |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ما اغرب شيء في البشر | الخامس | الحكم والأمثال . | 2 | 04-12-2010 19:57 |
|
عدد الزوار والضيوف المتواجدبن الان على الشبكة من الدول العربيه والاسلاميه والعالميه
انت الزائر رقم
كل ما يكتب في المنتديات لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة ومنتديات صدى الحجاج
شبكة ومنتديات صدى الحجاج لا تنتمي لاي حزب او جماعه او جهة او معتقد او فئه او
مؤسسة وانما تثمل المصداقيه والكلمه الحرة
...