عناقيد الخير

عناقيد الخير

المقصود بحفظ اللسان هو ألا يتحدث الإنسان إلا بخير ويبتعد عن قبيح الكلام وعن الغيبة والنميمة والفحش وغير ذلك
والإنسان مسئول عن كل لفظ يخرج من فمه حيث يسجله الله ويحاسبه عليه يقول الله تعالى"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"ق: 18
وقال الله صلى الله عليه وسلم:"إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان "تذل له وتخضع" تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن
استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا"الترمذي وقال الله صلى الله عليه وسلم"لا يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ قلبه، ولا يستقيم قلبه
حتى يستقيم لسانه" أحمد .وقال ابن مسعود: والذي لا إله غيره ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان
ضوابط الكلام:من أراد أن يسلم من سوءات اللسان فلا بد له من الأمور التالية:
-لا يتكلم إلا لينفع بكلامه نفسه أو غيره أو ليدفع ضُرَّا عنه أو عن غيره
-أن يتخير الوقت المناسب للكلام وكما قيل: لكل مقام مقال ومن تحدث حيث لا يحسن الكلام كان عرضة للخطأ والزلل
-أن يقتصر من الكلام على ما يحقق الغاية أو الهدف وحسبما يحتاج إليه الموقف
-أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به
-عدم المغالاة في المدح وعدم الإسراف في الذم
-أن لا يرضي الناس بما يجلب عليه سخط الله
-أن يستعمل الألفاظ السهلة التي تؤدي المعنى بوضوح قال الله صلى الله عليه وسلم"إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم
خلاقًا وإن أبغضَكم إلي وأبعدَكم مني يوم القيامة الثرثارون (كثيرو الكلام) والمتشدقون (الذين يتطاولون على الناس في الكلام) والمتفيهقون)
قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون؟ قال: (المتكبرون) الترمذي
-ألا يتكلم بفحش أو بَذَاءة أو قُبح ولا ينطق إلا بخير ولا يستمع إلى بذيء ولا يصغي إلى متفحش وقيل: اخزن لسانك إلا عن حق تنصره أو باطل تَدْحره أو خير تنشره أو نعمة تذكرها

-أن يشغل الإنسان لسانه دائمًا بذكر الله ولا يخْرِجُ منه إلا الكلام الطيب



التأني والرفق والحلم عند الفتن وتغير الأحوال محمود لأنه يُمكِّن المسلم من رؤية الأشياء على حقيقتها
وأن يبصر الأمور على ما هي عليه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شانه ) رواه مسلم . وقال عليه الصلاة والسلام لأشج عبد القيس "إن فيك خصلتين يحبهما الله، الحلم والأناة" رواه مسلم



التعاون هو مساعدة الناس بعضهم بعضًا في الحاجات وفعل الخيرات وقد أمر الله بالتعاون فقال"وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" المائدة: 2
فضل التعاون:
التعاون من ضروريات الحياة إذ لا يمكن للفرد أن يقوم بكل أعباء هذه الحياة منفردًا قال النبي صلى الله عليه وسلم"من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فلْيعُدْ به على من لا زاد له"
وحث النبي صلى الله عليه وسلم على معونة الخدم، فقال"ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم فإن كلَّفتموهم فأعينوهم" متفق عليه
والله خير معين فالمسلم يلجأ إلى ربه دائمًا يطلب منه النصرة والمعونة في جميع شئونه ويبتهل إلى الله في كل صلاة مستعينًا به، فيقول"إياك نعبد وإياك نستعين"الفاتحة: 5
وقد جعل الله التعاون فطرة في جميع مخلوقاته حتى في أصغرهم حجمًا كالنحل والنمل وغيرها من الحشرات فنرى هذه المخلوقات تتحد وتتعاون في جمع طعامها وتتحد كذلك في صد أعدائها والإنسان أولى بالتعاون لما ميزه الله به من عقل وفكر
فضل التعاون:
حينما يتعاون المسلم مع أخيه يزيد جهدهما فيصلا إلى الغرض بسرعة وإتقان لأن التعاون يوفر في الوقت والجهد، وقد قيل في الحكمة المأثورة: المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم"يد الله مع الجماعة"وقال صلى الله عليه وسلم"المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضُه بعضًا"
والمسلم إذا كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
وقال صلى الله عليه وسلم"وعَوْنُكَ الضعيفَ بِفَضْلِ قُوَّتِكَ صدقة"
التعاون المرفوض: نهى الله عن التعاون على الشر لما في ذلك من فساد كبير فقال تعالى:"ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"المائدة: 2
والمسلم إذا رأى أحدًا ارتكب معصية فعليه ألا يسخر منه أو يستهزئ به فيعين الشيطان بذلك عليه وإنما الواجب عليه أن يأخذ بيده وينصحه ويُعَرِّفه الخطأ



الستر هو إخفاء ما يظهر من زلات الناس وعيوبهم
ستر الله لعباده:
الله سِتِّير يحب الستر ويستر عباده في الدنيا والآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"يدنو أحدكم من ربه، فيقول: أعملتَ كذا وكذا؟ فيقول: نعم. ويقول: عملت كذا وكذا؟
فيقول: نعم. فيقرره ثم يقول: إني سترت عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم" البخاري وقال صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الله عز وجل حَيِي ستير، يحب الحياء والستر"أبوداود والنسائي وأحمد
أنواع الستر:الستر له أنواع كثيرة منها
-ستر العورات: المسلم يستر عورته ولا يكشفها لأحد لا يحل له أن يراها
-الستر عند قضاء الحاجة: إذا أراد المسلم أن يقضي حاجته من بول أو غائط فعليه أن يقضيها في مكان لا يراه فيه أحد من البشر حتى لا يكون عرضة لأنظار الناس
مر النبي صلى الله عليه وسلم بالقبور فسمع صوت اثنين يعذبان في قبريهما فقال صلى الله عليه وسلم"إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبيرأما أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة"متفق عليه
-ستر أسرار الزوجية: المسلم يستر ما يدور بينه وبين أهله فلا يتحدث بما يحدث بينه وبين زوجته من أمور خاصة أمرنا الدين الحنيف بكتمانها وعدَّها الرسول صلى الله عليه وسلم أمانة لا يجوز للمرء أن يخونها بكشفها وإنما عليه أن يسترها
قال صلى الله عليه وسلم"إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يُفْضِي إلى امرأته وتُفْضِي إليه ثم يَنْشُرُ سرها"مسلم وأبوداود
-ستر الصدقة: المسلم لا يبتغي بصدقته إلا وجه الله لذا فهو يسترها ويخفيها حتى لا يراها أحد سوى الله وقد قال الله تعالى"الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرًّا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"البقرة: 274
-ستر الرؤيا السيئة: إذا رأى المؤمن في نومه رؤيا حسنة فليستبشر بها وليعلم أنها من الله، وليذكرها لمن أحب من إخوانه الصالحين أما إذا رأى رؤيا سيئة يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من شر هذه الرؤيا ولا يذكرها لأحد وليعلم أنها من الشيطان ولا تضره
فضل الستر:
حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على ستر العورات فقال"لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة"مسلم وقال صلى الله عليه وسلم"من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة"ابن ماجه
فهكذا يكون الستر في الآخرة نتيجة لما يقوم به المسلم من ستر لأخيه في الدنيا والثواب يكون في الدنيا أيضًا فقد قال صلى الله عليه وسلم"ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة"الترمذي
والستر ثوابه الجنة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله بها الجنة"


العفو هو التجاوز عن الذنب والخطأ وترك العقاب عليه
عفو الله -عز وجل:
الله سبحانه يعفو عن ذنوب التائبين ويغفر لهم وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم"اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني"الترمذي
عفو الرسول صلى الله عليه وسلم:
تحكي السيدة عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقول"ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله" مسلم
وعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة منتصرًا جلس صلى الله عليه وسلم في المسجد والمشركون ينظرون إليه وقلوبهم مرتجفة خشية أن ينتقم منهم أو يأخذ بالثأر قصاصًا عما صنعوا به وبأصحابه
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم"يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرًا أخ كريم وابن أخ كريم قال"اذهبوا فأنتم الطلقاء"
فضل العفو:
قال تعالى"وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم"التغابن: 14
وقال تعالى"وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم"النور: 22
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم"من كظم غيظًا وهو قادر على أن يُنْفِذَهُ دعاه الله عز وجل على رُءُوس الخلائق حتى يخيِّره الله من الحور ما شاء"أبو داود والترمذي وابن ماجه
وليعلم المسلم أنه بعفوه سوف يكتسب العزة من الله، وسوف يحترمه الجميع ويعود إليه المسيء معتذرًا
يقول تعالى"ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم"فصلت: 34
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم"ما نَقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزَّا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله"مسلم


أَليس الله بكاف عبده يكفيه ما أهمه وأغمه يحميه ممن قصده يمنعه ممن كاد له يحفظه ممن مكر به
فابتغوا عند الله الرزق فعنده الخزائن ولديه الكنوز وبيده الخير وهو الجواد المنان الفتاح العليم
ومن يؤمن بالله يهد قلبه يكشف كربه ويغفر ذنبه ويذهب غيظه وينير طريقه ويسدد خطاه
اذكروا نعمة الله عليكم كنتم أمواتا فأحياكم وضلالا فهداكم وفقراء فأغناكم وجهلة فعلمكم ومستضعفين فنصركم
كم مرة سألت فأعطاك كم مرة طلبت فحباك كم مرة عثرت فأقالك كم مرة أعسرت فيسر عليك كم مرة دعوته فأجابَك

م/ن للأمانة

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج