كلمة امين للمسلمين

كلمة امين للمسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم
هل كلمة آمين من الفاتحة ؟
كلمة (آمين) سنة للإمام والمنفرد والجماعة، سنة بعد الفاتحة وليست واجبة
بعد ان نقرا فاتحة الكتاب نختم بقولنا آمين أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم والذي علمه جبريل عليه السلام أن يقولها بعد قراءة الفاتحة . فهي من كلام جبريل عليه السلام وليست كلمة من القرآن .

كلمة {آمين} ليست من الفاتحة . ، وآمين اسم فعل أمر بمعنى استجب يا رب
ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة يعلو صوته بها ويقولها المأموم والمنفرد كذلك ، والدليل على استحباب التأمين قال صلى الله عليه وسلم( إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه


روي الإمام احمد وأبو داود والترمذي عن وائل حجر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:::- ((قرأغَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم وَلاَ الضالين} قال{ آمين مد بها صوته


جاء في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة , غفر له ما تقدم من ذنبه).



روى الإمام احمد في مسنده أن رسول الله صلى الله علي وسلم ذكرت عنده اليهود فقال(إنهم لن يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها , وعلى قولنا خلف الإمام ( آمين وهي بمعنى اللهم استجب دعاءنا


ويستحب الجهر بها ، لحديث ابن ماجه ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
قال ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال}آمين}
حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

آمين ....
أسأل الله أن يغفر لنا ولك آخي الكريم حسين ... قول آمين ...

سألني احدهم متشككا :
1- هل كلمة آمين عربية الاصل ؟
2- اذا كانت كذلك ما هو أصلها وماذا تعني ؟
3- وما صحة قولها في الصلاة بعد الفاتحه وما صحة قولها بعد الدعاء ؟
4- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) هل التأمين المقصود في الحديث هو نفسه التامين الذي نعرفه نحن بقول آمين ؟

وجدت بعض الاجابات ...لكنني ارجو الحصول علي اجابات علميه مفصله وتكون كافييه


الموضوع الأصلي: ما هو أصل ومعني كلمة آمين ؟ || الكاتب: zaetona || المصدر: منتدى أنصار السنة
www.AnsarSunna.com

كلمات البحث

أنصار السنة ، شبكة سلفية ، رد شبهات ، كشف شخصيات ، منكرى السنة ، القرآنيين ، الصوفية ، الأشعرية ، الإخوان المسلمون ، الإباضية ، الخوارج ، الشيعة ، الروافض ، الرافضة ، الإمامية ، الاثنى عشرية ، الإمامية ، البهائية ، القاديانية ، الملاحدة ، اللادينية ، النصارى ، اليهود ، العلمانية ، الليبرالية ، الإسلام ، السنة النبوية ، الحديث الشريف ، السيرة النبوية ، صحيح البخارى ، صحيح مسلم

zaetonaمشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى zaetonaالبحث عن المشاركات التي كتبها zaetona

11-03-2011, 04:03 PM #2

غريب مسلم
مساعد المدير العام

تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 3,378




كلمة آمين تعني اللهم استجب، وهذه الكلمة تعود جذورها إلى أصل اللغة العربية، ففي اللغة الأرامية كانت موجودة وبقيت كما هي في كل اللغات المتفرعة عنها من عربية وسريانية وعبرية.
غريب مسلممشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى غريب مسلمالبحث عن المشاركات التي كتبها غريب مسلم

11-03-2011, 06:28 PM #3

رحاب الفكر
من أعمدة منتدى أنصار السنة

تاريخ التسجيل: 21-11-10
المشاركات: 1,020




كلمة ( آمين ) كلمة سريانية قديمة و تعني اللهم استجب دعائي و قد تناقلها اصحاب الديانات الابراهيمية حتى يومنا هذا و بما ان العربية لغة سامية كما العبرية و الارامية فقد استخدمها المسلمون في صلواتهم و ادعيتهم حتى هذا اليوم بكل لغاتهم و كذلك اليهود و المسيحيين. ففي الإسلام يقول الرسول صلى الله عليه و سلم إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } . فقولوا آمين ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري
لكن هناك ادعاء يقول انها ليست سريانية الاصل انما هى كلمة مصرية قديمة مشتقة من اسم الاله المصرى الفرعومى الشهير ( آمون ) وكان المصريون القدماء . ـ فيما يبدو ـ يتغنون بها بطريقة تجعل الوار في ( آمون ) تبدو مكسورة فتصبح أقرب إلى ( آمين ).

والى عهد قريب كان الريفيون المصريون ـ خصوصا في الصعيد ـ يغنون بها في الأفراح قائلين ( آمونا آمونا )
و آمون هو إله الشمس والريح والخصوبة و( أحد الآلهة الرئيسيين في الميثولوجيا المصرية القديمة) و هذا يدل على معنى اسمه الخفي لكن من العسير معرفة كيف كان اسمه ينطق بالضبط لأن الكتابة المصرية القديمة الهيروغليفية كانت تستعمل الحروف الساكنة (الصوامت)، فكان اسمه يكتب أمن ومن الممكن أنه كان ينطق أَمِن مع إمالة الكسر إلى الفتح.
المصدر : الموسوعة الحرة .
رحاب الفكرمشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى رحاب الفكرالبحث عن المشاركات التي كتبها رحاب الفكر

12-03-2011, 11:36 PM #4

ابو عبد الرحمن احمد محمد
محـــأور

تاريخ التسجيل: 25-06-09
المشاركات: 1,109

اقتباس:
1- هل كلمة آمين عربية الاصل ؟

نعم هي عربية الاصل والله اعلم

اقتباس:
2- اذا كانت كذلك ما هو أصلها وماذا تعني ؟

اقتباس:

يقول الامام القرطبي رحمه الله في معنها واصلها

(معنى آمين عند أكثر أهل العلم: اللهم استجب لنا، وُضِع موضع الدعاء.

وقال قوم: هو اسم من أسماء الله، روي عن جعفر بن محمد ومجاهد وهلال بن يساف،

ورواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصح، قاله ابن العربي.

وقيل معنى آمين: كذلك فليكن، قاله الجوهري.

وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما معنى آمين؟ قال: ( رب افعل ) .

وقال مقاتل: هو قوة للدعاء واستنزال للبركة. وقال الترمذي: معناه لا تخيب رجاءنا.

وفي آمين لغتان: المد على وزن فاعيل كياسين. والقصر على وزن يمين. قال الشاعر في المد:
يا رب لا تسلبني حبها أبدا ويرحم الله عبدا قال آمينا
وقال آخر:
آمين آمين لا أرضى بواحدة حتى أبلغها ألفين آمينا
وقال آخر في القصر:
تباعد مني فطحل إذ سألته أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

تباعد مني فطحل إذ سألته أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

وتشديد الميم خطأ، قاله الجوهري.

وقد روي عن الحسن وجعفر الصادق التشديد، وهو قول الحسين بن الفضل،

من أمّ إذا قصد، أي نحن قاصدون نحوك ومنه قوله: « ولا آمين البيت الحرام » [ المائدة: 2 ] .

حكاه أبو نصر عبدالرحيم بن عبدالكريم القشيري.

قال الجوهري: وهو مبني على الفتح مثل أين وكيف لاجتماع الساكنين. وتقول منه: أمن فلان تأمينا.)

وقال الامام القرطبي ايضا

(كلمة آمين لم تكن قبلنا إلا لموسى وهارون عليهما السلام.

ذكر الترمذي الحكيم في ( نوادر الأصول ) : حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال حدثنا أبي

قال حدثنا رزين مؤذن مسجد هشام بن حسان قال حدثنا أنس بن مالك قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله أعطى أمتي ثلاثا لم تعط أحدا قبلهم السلام

وهو تحية أهل الجنة وصفوف الملائكة وآمين إلا ما كان من موسى وهارون )

قال أبو عبدالله: معناه أن موسى دعا على فرعون وأمن هارون فقال الله تبارك اسمه

عندما ذكر دعاء موسى في تنزيله: « قد أجيبت دعوتكما » [ يونس: 89 ]

ولم يذكر مقالة هارون، وقال موسى: ربنا، فكان من هارون التأمين،

فسماه داعيا في تنزيله، إذ صير ذلك منه دعوة.

وقد قيل: إن آمين خاص لهذه الأمة لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال: ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين

( أخرجه ابن ماجة من حديث حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ..، الحديث.

وأخرج أيضا من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

: ( ما حسدتكم اليهود على شي ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين ) .

قال علماؤنا رحمة الله عليهم: إنما حسدنا أهل الكتاب لأن أولها حمد لله وثناء عليه

ثم خضوع له واستكانة، ثم دعاء لنا بالهداية إلى الصراط المستقيم
ثم الدعاء عليهم مع قولنا آمين.)أ.هـ

وجاء في الحديث ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال

" إن اليهود قوم حسد وإنهم لا يحسدوننا علىشيء كما يحسدونا على السلام وعلى ( آمين)

قال العلامة الالباني رحمه الله (وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح )

اقتباس:

3- وما صحة قولها في الصلاة بعد الفاتحه وما صحة قولها بعد الدعاء ؟

نعم صح قولها في الصلاة بعد الفاتحة لما ورد في الاحاديث الصحيحة

فقد روي البخاري في صحيحة (حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

وصح كذلك قولها بعد الدعاء خارج الصلاة

قال ابن كثير في تفسيره: "ويستحب ذلك لمن هو خارج الصلاة، ويتأكد في حق المصلي،

وسواء كان منفردًا أو إمامًا أو مأمومًا، وفي جميع الأحوال"

وأما التامين على الدعاء للغير فهو مشروع، وهذه فتوي للجنة الدائمة الدائمة

في خصوص التأمين على دعاء الغير جاء فيها :

التأمين على الدعاء مشروع ، سواء كان الداعي قريبا أو بعيدا يُسمع في تلفاز أو مذياع ،

فمن سمع الدعاء وأحب أن يكون من أهله الداخلين فيه ،

فليقل : آمين ، وهي اسم فعل بمعنى : استجب ، فهو يسأل ربه أن يستجيب هذا الدعاء ،

ويحقق له ما فيه ، وهو سبحانه خير مسئول ، جل وعلا .

اما اذا كان البرنامج مسجلا ً ، فلا يشرع التأمين خلف الداعي .



فقد سئل علماء اللجنة الدائنة للإفتاء : هل إذا سمعت شريطاً صدر قبل سنة أو سنتين فيه شيخ يدعو ،

هل أؤمن على دعائه ؟

فأجابوا :
"الدعاء والتأمين عليه عبادة ، والمشروع هو التأمين على دعاء الداعي الحاضر ، أما الدعاء المسجل على الأشرطة فلا يشرع التأمين عليه ؛ لأنه ليس هناك شخص يدعو له على الحقيقة.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ صالح الفوزان ... الشيخ بكر أبو زيد .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/256) .

اقتباس:
4- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

اقتباس:

(إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) هل التأمين المقصود في الحديث هو نفسه التامين الذي نعرفه نحن بقول آمين ؟

نعم هو نفسه التامين الذي نعرفه ويشرح ذلك تمام الحديث واليكِ الحديث بتمامه

( روي البخاري في صحيحه حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏

‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أنهما أخبراه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة

غفر له ما تقدم من ذنبه ‏

‏وقال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول آمين ‏ )

بارك الله فيك و جزاك الله الجنة و نعيمها أخي الغالي حسين مجهود تشكر عليه جعله الله في مزاين حسناتك

يعطيك الصحة و العافية
آمييييين يا رب العالمين
أخي الباهي موضوعك رائع برشااااا لكن بعد إذنك سوف أقوم بنقله إلى المنتدى الإسلامي العام
أخي الطيوب فيه ملاحظة صغيرة هو الرجاء الإنتباه قبل نقل الموضوع و ذلك بحذف الروابط المصاحبة للموضوع لمنتديات أخرى
لك مني كل الشكر و الإحترام و التقدير

تحياتي للاخ العزيز سنان
شكرا على تواجدك الطيب

كل التحية للاخت انيسة على المرور الطيب
وعلى الملاحظة
وعلى نقل الموضوع

ok