اضحك مع فكاهة الادب العربي

اضحك مع فكاهة الادب العربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الضحك

ان الضحك امر مهم بالنسبة للآأنسان , تنزع اليه النفس الانسانية فتجد فيه طمأنينة وراحه وتنشرح الصدور ..... فالضحك طبيعه بشرية تلقي على الحياة ستارا من اللآواقعية فترفع عن الانسان هموم حياته وتدفعه للتفاؤل وللنظر بفرح الى المستقبل
لقد عرف بعضهم الانسان بانه (( حيوان ضاحك )) يتميز بضحكه عن بقية الحيوانات كما يتميز عنهم بالنطق. ويعبر الانسان بالابتسامه عن كثير من الامور , فهناك ابتسامة الملآطفه وابتسامة التشجيع وابتسامة السخرية وابتسامة الاغراء بالاضافة الى دور الابتسامهكأداة لتحقيق التعاطف والتفاهم بين الناس كما وان الابتسامه تعبر عن الرغبة في التواصل مع الاخرين فهي تمهد للضحك الذي يجمع الناس مهما كانت فئاتهم مختلفة
الهدف الرئيسي في النوادر هو اثارة الضحك لكن لايستجيب الناس جميعهم للنوادر بنفس الدرجة . وبالتالي فان لكل نوع من النكات جمهورها . هناك اشخاص لاتضحكهم الا النكات الماجنة والبذيئة بينما الاخرون لاتضحكهم الا النكات الذكية ويرفضون كل ماعداها... فالفكاهة لاتهدف دائما للآأضحاك فقط بل انها تقوم بوظيفة النقد والدعوة الى الاصلاح.
الضحك ظاهرة جماعيه معديه كالتثاؤب والحكاك ودليل ذلك اننا قد نضحك قبل ان نعرف سبب ضحك الاخرين
لايخلو الادب في اي عصر من العصور من الفكاهة باستثناء ادب الفكاهة في العصر الجاهلي الذي لم يصلنا وذلك لندرته بسبب ظروف حياة الباديه القاسيه والبعيدة عن الترف والنعيم .. لكن في صدر الاسلام بدأت النوادر تظهر في الادب خاصة مع بداية حياة الاستقرار التي عرفها العرب في المدن ... وظهر في هذا العصراشخاص مرحون يزرعون الضحك حولهم... اما العصر الاموي فقد نمت الفكاهة في حضن النقائص التي تعتمد على الهجاء المتبادل فتناثرت النوادر في الاشعار وفي النثر وظهرت شخصيات لطيفه كأشعب وابو دلامه , ثم جاء العصر العباسي المنفتح على الحضارات فنبغ اشخاص في فن الاضحاك كأبن الرومي والجاحظ وانتشر الندماء والظرفاء في القصور ونالوا حظوة عند الخلفاء والامراء.

ان من خصائص ادب الفكاهة الخفة والظرافة ويشترط في الفكاهي ان يكون صاحب ذكاء يجعله يبحث عن الحيلة ويتدبر الخطط وينسج خيوطها .. ويمتاز بنظرة الثاقب وبموهبته الاصلية التي تضفي عليه خفة ولطفا فتأتي فكطاهته لبقه غير مصطنعه تفيض بالعذوبة ... وترد الفكاهة على شكل قصة قصيره موجزة ساخرة تقوم احيانا كثيرة على اساس النقد وتتميز بالخروج عن المألوف
مارأيكم ان يضاف الى المنتذيات الاذبية موضوعا اخر بعنوان اضحك مع فكاهة الادب العربي للتسلية اولا والاستراحة ثانيا ولابد وان فيها فائدة لصقل
اللغه والتمرس على قراءة الشعر وكتابته على شرط ان نبتعد عن الكلمات البذيئة حيث قلما ترد في فكاهة الادب العربي .

* عاد رجلا مريضا فقال لاهله : اجركم الله ؟ فقالوا لكنه حي لم يمت
فقال : يموت ان شاء الله

* قال اشعب : اضجرني الصبيان يوما , فأردت ان اشغلهم , فقلت لهم : ان
بموضع كذا عرسا فامضوا اليه فلما مضوا ضننت اني صدقتهم فتبعتهم

* قال اشعب : تبعت الضحاك بن مخلد وهو يريد منزله فالتفت الي وقال : مالك
يااشعب ؟ قلت : ياابا عاصم , رأيت قلنسوتك قد مالت فتبعتك لعلها تسقط
فآخذها . فنزعها من رأسه واعطانيها

* استأذن حاجب ابن زراره على كسرى فقال له الحاجب : من انت ؟ قال : رجل
من العرب . فلما دخل قال لهكسرى من انت قال : سيد العرب فقال له
الحاجب الم تقل انك رجل من العرب ؟ قال وقفت بباب الملك وانا رجل منهم
فلما صرت اليه سدتهم . فضحك كسرى وقال احشوا فاه درا

* قال ابو حنيفة النعمان : احتجت الى ماء في البادية فجاء اعرابي معه قربة
فأبى ان يبيعها الا بخمسة دراهم فاشتريتها منه ثم قلت : مارأيك في السويق
؟ فقال : هات , فاعطيته سويقا بزيت فاكل حتى امتلآ فعطش , فقال شربة
فقلت : بخمسة دراهم . فشرب قدحا واسترددت دراهمي وبقي الماء

* رأى بشارة الخوري المعروف بالاخطل الصغير امأة جميله تشكو فقرها وتبكي
فقال :
شكت فقرها فبكت لؤلؤا تساقط من جفنها فانتشر
فقلت مشيرا الى دمعها افقر وعندك هذي الدرر

* صدم اعور في بعض الاسواق امرأة فالتفتت اليه وقالت : " اعمى الله
بصرك "فقال ( ياسيدتي قد استجاب الله نصف دعائك)

مع تحياتى

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج