دليلك في الصدقة

دليلك في الصدقة

لا يخفى على الجميع أن طاعة الله مفتاح لكل خير .. وبها تصلح دنيانا وآخرتنا .. ولعل من أفضل القربات لله سبحانه وتعالى ((الصدقة)) سواء كانت سرا أو كانت علانية .. يقول عز من قائل {إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة271

واخفاؤها كما ورد في الآية أفضل ..
وفي صحيح السنة أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه }
ولكن قد يصعب عليك في بعض الأحيان إخفاؤها بحيث لا تعلم يمينك ما تنفق شمالك لانك وخصوصا ( الأخوات ) غالبا ستحتاج لوسيط يوصل صدقتك للمحتاجين والفقراء والمساكين إلا إذا كنت تعرفه بنفسك ..
لكن !! ولله الحمد تيسرت الآن سبل تستطيع بها أن تدخل صدقتك في خبيئة عملك وتخفيها .. لتنال - إن خلصت نيتك - الأفضلية في الإنفاق , ولتدخل فيمن يظلهم الله بظله يوم القيامة .. وتنال أجور المتصدق التي بُسِط ذكرها في الآيات الشريفة والأحاديث النبوية الصحيحة ..
> > كل شخص يحمل جهاز جوال يستطيع أن يخرج صدقته عن طريقة من خلال إرسال رسالة إلى جهة موثوقة أو جمعية خيرية - سأورد بعضها في نهاية الموضوع -.. وبعدها يذهب لقائمة الرسائل المرسلة ويقوم بمسحها .. وبهذا يكون تصدق صدقه خفية .. ولم تعلم يمينه ما أنفقت شماله ..
**** أيضا كل شخص يملك حساب خاص في البنك يستطيع تحويل مبلغ الصدقة عن طريق الصراف أو الهاتف أو الانترنت .. ثم يسأل الله القبول : )
ومن لم يستطع هذه ولا تلك فإماطة الأذى عن الطريق صدقة ,, وتبسمك في وجهك أخيك صدقة والدين قد عد كثير من الامورصدقة وإن لم تكن إنفاق للمال .. وكل ميسر لما خلق له .. وفق الله الجميع ,,

** وقفات **

♥♥ لا تحتقر أي مبلغ في الإنفاق ولو (هللات) فإنفاق القليل خير من عدم الانفاق نهائيا .. ولا يعلم الإنسان أي أعماله يرفع درجته ورب درهم سبق مئة ألف درهم .

♥♥ يستحب بعد عمل أي عمل صالح ومنه ( الصدقة )أن تستغفر ليذهب عجبك بنفسك وليجبر تقصيرك في عملك .. لهذا امرنا بالاستغفار بعد الصلاة وبعد الحج .. وعلامة قبول الحسنة فعل الحسنة بعدها .

♥♥ كن مشعل خير بين أهلك وأصحابك ودلهم على على ما ينفعهم وينفعك معهم(فالدال على الخير كفاعله) .. أوصل لهم أرقام المؤسسات الخيرية .. وحثهم على الصدقة وبين لهم طريقة إيصالها -خصوصا عبر التقنية -.. فكم من شخص سنحت له ظروفه المادية ودعته نفسه الامارة بالخير إلى الصدقة لكنه توقف لانه لم يجد أو ( تجد )طريقا يخرجها به ..

♥♥ أقترح حفظ هذا الموضوع في مفضلتك لعلك تنتفع به أو تنفع به غيرك .

وفقني الله وإياكم للعلم النافع .. والعمل الصالح .. وجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

تسلمي حبيبتي الغالية هبوشة انتقاء مميز موضوع أكثر من رائع

يعطيك الصحة و العافية
وفقنا الله جميعا للخير و الأعمال الصالحة الخالصة لوجه الله الكريم
ودي و احترامي لك أختي الطيوبة

بارك الله فيك غاليتي هبة

جزاك كل خير واثابك
فانت كما انت
متميزة مبدعه راقية بنقلك وطرحك
لاعدمناك ابدا
ورضي الله عنك وارضاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ادنك الاخت هبة اضافة الى الموضوع لانه موضوع هام وقيم جزاك الله خيرا على طرحه

((فضائل وفوائد الصدقة))


قال الله تعالى آمراً نبيه
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ [إبراهيم:31].

ويقول جل وعلا
: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... [البقرة:195].
وقال سبحانه:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم [البقرة:254].
وقال سبحان
ه: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:267].
وقال سبحانه
: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [التغابن:16].

ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قول رسول اللة : { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة } [في الصحيحين]
. والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر رضي الله عنه: ( ذكر لي أن الأعمال تباهي، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم ) [صحيح الترغيب].

فضائل وفوائد الصدقة

أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله : { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب].

ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله : { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب].

ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }.

رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين].

خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب].

سادساً: إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد].

سابعاً: أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه.

ثامناً: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92].

تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين].

عاشراً: أن صاحب الصدقة يبارك لة في ماله كما أخبر النبي عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم].

الحادي عشر: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق بة كما في قوله تعالى: وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ [البقرة:272]. ولما سأل النبي عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم].

الثاني عشر: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ [الحديد:18]. وقوله سبحانه: مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة:245].

الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين].

الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله : { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].

الخامس عشر: أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر:9].

السادس عشر: أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله : { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم



م/ن للفائدة

جزاك الله الاخت هبة كل الجزاء وكتب لك اجرها فى موازن حسناتك

مع تحياتى

تسلمي حبيبتي انيسه

ومشكوره على مرورك

ربي يسعدك حبيبتي عفراء
ومشكوره على مرورك

بارك الله فيك الخامس
ومشكور كل الشكر على الاضافه

ومشكور على مرورك