الآن أنا فهمتكم !!

الآن أنا فهمتكم !!

الفهم أساس العلم, وكما قيل فهم السؤال نصف الجواب, والفهم استيعاب وتحليل واستنباط, ولغة الفهم معرفة قلبية وعقلية لحقيقة الأمور, والفهم مرتبة من مراتب الهدى والصلاح والتقى, وقد قسم ابن القيم الجوزية في كتابه القيم (مدارج السالكين)مراتب الهدى الى عشرة مراتب وهي :ـ

ــ مرتبة تكليم الله للعبد, وهي أسمى المراتب وأشرفها (وكلم الله موسى تكليما)164 النساء .
ــ مرتبة الوحي الخاص بالمرسلين .
ــ مرتبة إرسال الرسول الملكي الى الرسول البشري, والمراتب الثلاث السابقة خاصة بالأنبياء .
ــ مرتبة التحديث وهي أقل من مرتبة الوحي ودون مرتبة الصديقية, وملخصها أن ُيحدث الشخص أمرا في سره وقلبه فيكون الأمر كما حدث به, قال النبي صلى الله عليه وسلم"إنه كان في الأمم قبلكم محدَّثون,فإن يكن في هذه الأمة فعمر بن الخطاب رضي الله عنه".

ــ مرتبة الإفهام (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما)79 الأنبياء, ورغم أن الله قد أثنى عليهما بالعلم والحكم إلا أنه خص سليمان بالفهم لتلك المسألة, وقد سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشيء دون الناس؟ فقال :لا, والذي فلق الحبة وبرأالنسمة إلا فهما يؤتيه الله عبدا في كتابه, وما في هذه الصحيفة وكان فيها العقل(أي الديات) وفكاك الأسير, وأن لايقتل مسلم بكافر, ولما كتب عمر بن الخطاب الى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما رسالة القضاء المشهورة قال فيها(والفهم الفهم فيما أدلي اليك) فالفهم نعمة من الله يختص بها بعض عباده, ونور يقذفه الله في قلوبهم وبه يعرف ويدرك مالا يدركه كثير من الخلق, والفهم عنوان الصدق والإخلاص وخلاصة البحث والدراسة, وفيه تتميز مراتب العلماء والناس حتى عدّ رجل بألف رجل بفهمه وعلمه .

ــ مرتبة البيان العام وهي تبيين الحق وتمييزه عن الباطل بأدلته وشواهده وأعلامه بحيث يصير مشهودا للقلب كشهود العين للمرئيات وهي حجة الله على خلقه (وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)115 التوبة, (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى) 17 فصلت .

ــ مرتبة البيان الخاص وهوالبيان المستلزم للهداية الخاصة, وهو بيان العناية والتوفيق والإجتباء, وقطع أسباب الخذلان ومواردها عن القلب فلا تتخلف عن الهداية البتة (إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل)37 النحل, (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)56 القصص .

ــ مرتبة الإسماع (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)23 الأنفال (وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبورأن أنت إلا نذير)22 فاطر.

ــ مرتبة الإلهام (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها)7 الشمس, وقال النبي صلى الله عليع وسلم للحصين بن منذر الخزاعي عندما أسلم يا حصين قل: اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي"والإلهام أعم من التحديث لان التحديث خاص والإلهام عام (إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)10 القصص .

ــ مرتبة الرؤيا الصادقة, قال النبي صلى الله عليه وسلم(الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ) وعنه قال (لم يبق من النبوة إلا المبشرات, قيل وما المبشرات؟ قال : الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ُترى له ) .

هذا وقد أوردت مراتب الهداية أعلاه تعميما للفائدة, ولأبين بيانا خاصا مرتبة الفهم وأهميتها وضرورتها للفرد والجماعة وللحاكم والمحكوم والسائل والمسؤول .

فمن هنا جعل الإمام الشهيد حسن البنا رحمه الله الفهم الركن الأول من أركن البيبعة, فقال في رسالة التعاليم, فهذه رسالتي الى الإخوان المجاهدين من الإخوان المسلمين الذين آمنوا بسموّ دعوتهم وقدسية فكرتهم وعزموا صادقين على أن يعيشوا بها أو يموتوا في سبيلها, فأركان بيعتنا عشرة فاحفظوها (الفهم والإخلاص والعمل والجهاد والتضحية والطاعة والثبات والتجرد والإخوة والثقة) وقال: وأريد بالفهم أن توقن بأن فكرتنا "إسلامية صميمة" وأن تفهم الإسلام كما نفهمه في حدود هذه الأصول العشرين الموجزة كل الإيجاز,وعدد عشرين أصلا ثم قال:إذا فهم الأخ المسلم دينه ضمن هذه الأصول فقد عرف معنى هتافه دائما "القرآن دستورنا والرسول قدوتنا" .

والإخلاص والصدق والجهاد لا يغني الإنسان شيئا إذا كان ثمة سوء فهم لدين الله ولكتابه وسنة رسوله, فلا بد من فهم واضح للإسلام على مراد الله ورسوله دون تخليط أو ابتداع, فالخوارج لم تنفعهم عبادتهم وجرأتهم وحتى إخلاصهم من الله شيئا, فقد ورد عن علي رضي الله عنه قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول"يخرج قوم من أمتي يقرأون القرءآن ليس قراءتكم الى قراءتهم بشيء ــ أي يجتهدون أكثرمنكم ـ ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء, ولا صيامكم الى صيامهم بشيء, يقرأون القرآن يحسبونه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية"رواه مسلم .

فهؤلاء الخوارج بسوء فهمهم لدين الله وخروجهم على الإمام أضاع اجتهادهم الكبير في العبادة والجهاد فخرجوا من الدين بلا فائدة ترتجى

لقد قدمت هذه المقدمة الأصولية والشرعية لأبين أن الذين لا يفهمون دين الله, ولا يفهمون طبيعة الواقع الذي يعيشونه, ولا يفهمون حقيقة شعوبهم هم كالأنعام بل أضل سبيلا (صم بكم عمي فهم لا يعقلون)171 البقرة .

وأن الفهم المتأخر بعد فوات الأوان, وخراب البلاد, وتدمير العباد هو شبيه بفهم فرعون للإسلام عندما داهمه الغرق وجاءه الأجل (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى ؟إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لاإله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين.ءآلئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين.فاليوم ننجيك ببدنكم لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون)90ـ92 يونس .

فطاغية تونس إبن علي قال في آخر خطاب له الآن أنا فهمتكم, فقد غرر بي المستشارون والأعوان, وكرر لقد فهمتكم وأعطوني فرصة, فلماذا يأتي هذا الفهم متأخرا بعد كل هذا الطغيان والجبروت والظلم والتعسف والحرمان لشعبه مدة عقدين ونيف من الزمان, لماذا لم يستوعب الدرس ويفهم الحقيقة طوال هذه المدة السابقة "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"14 المطففين . إنه درس فرعون وسلوكه يتكرر مع كل طاغية ظالم, ثم يأتي الفهم والندم متأخرا ولات حين مندم .

أما طاعية مصر فإنه لا يزال يعمه في غيه وعناده وتياسته وتشبثه بالسلطة ولا يريد أن يفهم الدرس, فهذه الثورة العارمة كالبركان الهائج, وهذا الطوفان البشري الضخم كالزلزال يهز الأرض هزا, وهذه الأمواج البشرية الملتهبة الهادرة كالبحر العاصف تنادي بسقوطه وعزله ورحيله وكأنه يعيش في عالم آخر, وهذا الموقف العالمي حكومات وشعوب تؤيد شعب مصر وتشد على يديه من أجل التغيير وإنتزاع الحقوق المسلوبة والنظام يعيش في سكرته لتكون نهايته أخزى وأعنف وأشد, والسعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه .

ويبقى سؤال يا ترى الى متى يبقى هؤلاء الزعماء والقادة والطغاة والمستبدين في غيهم لا يفهمون شعوبهم ؟؟ حتى يقع الفاس بالراس!!
أحمد الزرقان

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

اه زين العابدين بن علي فهم الشعب التونسي فى نهاية المطاف

اللهم احفظ الاردن والقياده الهاشميه التي سكنت قلوب الشعب وفهمت ما يدور حولهم وحول شعبه
وامتطوا خيول المكارم
وتغني الشعب فى المغانم
اما الخونه ولصوص اليل من اصحاب البطون والجيوب المنتفخه فسوف يلقون حسابهم

الزرفيل (قفل الباب) - احمد حسن الزعبي

(بتصرف)



30/01/2011






يقلقني المشهد العربي..بعد ساعات من التنقل بين القنوات الإخبارية ومواقع الانترنت العربية والمراقبة الحثيثة لأسباب التغيير الذي جرى في تونس وما يجري الآن في مصر..فقد أطفأت التلفزيون وأغلقت «اللاب توب» وقررت اجراء بعض الخطوات الضرورية مع الأولاد :

أولاً : قررت الجلوس مع العائلة لمدة ساعتين يومياً لبحث مشاكلهم و الاستماع الى مطالبهم ورفع منسوب «الحريات» لاسيما السماح لهم بإبداء الرأي حول «طبخة الجمعة» وحضور مسلسل «......» اعادة للمرة الثالثة/ والتجمع السلمي في البلكونة دون أخذ اذن مسبق من أمهم / «الحاكم الاداري».

ثانياً: زيادة مصروف عبّود ما قيمته»ربُع» دينار على المصروف الأساسي بدءاً من الفصل الثاني.كما يعامل حمزة (متقاعد الضمان) نفس معاملة الذي على رأس عمله أي بزيادة ربع دينار تدفع من تاريخه.

ثالثا:زيادة ساعات استخدام صوبة الفوجيكا (الدفاية) من 8 ساعات الى 12 ساعة يومياً وزيادة مخصص المحروقات الى ابريق ونصف كاز يومياً تتحملها الجيبة الخاصة.


رابعاً: تقديم المتسبب في أكل «2 كيلو موز صومالي» من فوق الثلاجة للعدالة ومحاسبة كل المتواطئين في القضية المذكورة ، و إحالة ملف «شوكلاطه راس العبد» لمكافحة الفساد.

خامساً: التعهّد بضبط النفقات الشخصية كشراء بطاقات الموبايل والجلوس في المقاهي، واجراء إصلاحات اقتصادية حقيقية تخفف من مديونيتها.

سادساً: تجديد «البيجامات» العاملة على خطوط: غرفة القعدة – الصالون- الحاكورة وبالعكس ،واستبدالها بأخرى جديدة في مدة زمنية قريبة جدا.

سابعاً: التعهّد بعدم الترشح لمنصب «رب أسرة» مرة أخرى وإفساح المجال لقيادات جديدة وفق قانون انتخاب عصري.

ثامناً: الحصول على ضمانات شعبية من الأولاد والعائلة بعدم تغيير «زرفيل» الباب فور قيامي بأي جولة مكوكية بين الرمثا وعمان.

***

أولادي...الان فهمتكم.

احمد حسن