صور من أحداث الجمعة في الزرقاء ..

صور من أحداث الجمعة في الزرقاء ..

<table id="_DataList2" border="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td>[I




</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>



</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>


</td> </tr><tr> <td>

</td></tr></tbody></table>

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

[] بسم الله الرحمن الرحيم

من هم الخوارج

هم الذين خرجوا على الإمام علي عليه السلام في معركة صفين بعد قبول التحكيم ، واشتهروا بتكفيره عليه السلام ، وتكفير كل من معاوية والحكمين عمرو بن العاص وأبي موسى

الأشعري وكل من رضي بالتحكيم ، وكذلك يكفرون أصحاب الجمل وعائشة وطلحة والزبير ، بالإضافة إلى تكفيرهم لكل مسلم يرتكب كبيرة ، وحكمهم عليه بالخلود في النار .

وقد قاتلهم الإمام علي عليه السلام في النهروان وهزمهم شر هزيمة ولم ينج من القتل منهم إلا عدد قليل ، وعرفوا بلقب المارقة ، وفيهم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يأتي

بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج - وفي رواية أخرى : يمرقون من الدين كما يمرق - السهم من الرمية ، ثم لا يعودون فيه ، وهم شر الخلق والخليقة ).

وقد انتشر من نجا بالنهروان من الخوارج في المدن الإسلامية الكبيرة كالمدينة ودمشق والبصرة بأواخر فترة علي عليه السلام وبداية حكم الأمويين ، وعقدوا مجالس المناظرات والمجادلات الكلامية فيها .

وكانت بذلك فرقة الخوارج هي أولى الفرق الكلامية التي ظهرت في التاريخ الإسلامي . وتشعب الخوارج إلى فرق عديدة أشهرها العجاردة والنجدية والصفرية والأزارقة

والأباضية ، ولم يبق من هذه الفرق سوى الأباضية التي تعد الأكثراعتدالا " ، ويشكل أتباعها اليوم أغلبية سكان سلطنة عمان بالإضافة إلى وجود أقليات منهم في شمال إفريقيا .

وأصول الاعتقاد عند الأباضية ثمانية هي ( 1 ) :

1 - صفات الله ليست زائدة على ذاته : بمعنى أن الصفات ليست شيئا " غير الذات ، فهي ليست صفات قائمة بذاتها ولا منفكة عن الذات .

2 - امتناع رؤية الله في الآخرة : ومعنى الرؤية عندهم كمال العلم به ، ويعتقدون بعدم إمكانية رؤيته سبحانه وتعالى حسيا " بالصورة المتخيلة عند الناس .

3 - القرآن حادث غير قديم : بمعنى أن القرآن مخلوق لله سبحانه ، وحادث بعد أن لم يكن .

4 - الشفاعة : بمعنى أن المؤمنين يدخلون الجنة بسرعة ، وأما مرتكبي الكبائر من المذنبين إذا ماتوا بلا توبة فهم محكومون بالخلود في النار .

5 - مرتكب الكبيرة كافر نعمة لا كافر ملة : اعتقدت جميع فرق الخوارج على مر التاريخ أن مرتكب الكبيرة كافر وخارج عن الملة، ولكن الأباضية قالوا : كافر نعمة ولا يخرج عن الملة
6 - الخروج على الإمام الجائر : بمعنى وجوب الخروج على أئمة الجور ، بالإطاحة بهم بأي وسيلة يقدر عليها ، بالقوة أو بغيرها .

7 - التولي والتبري والوقوف : فأما التولي فهو وجوب الولاية والحب لأولياء الله ومن أتصف بالإيمان ، والتبري فهو وجوب البراءة من الفاسقين سواء كانوا من المشركين أو أهل كفر نعمة ، وأما الوقوف فيعني التوقف بالحكم فيمن لم يعرف فيهم موجب الولاية أو البراءة .
8 - آراؤهم في الصحابة : إجماعهم على حب الشيخين أبي بكر وعمر وكراهية عثمان وعلي .