بقعة ضوء ...بلا ضوء !!!

رد: بقعة ضوء بلا ضوء 2

هل يعقل ان يقتل الرجل امراته و يعيش حياته دون ان يعاقب على جريمته هاته ؟؟

انا لا اعلم الشيء الكثير عن القوانين لكنني غير مقتنع منطقيا بهذه الصورة التي رسمتها

لنا هنا بهذا الاقتباس و ان كان حقا ما تقولينه صحيحا فهلا اطلعتنا على القانون الذي يستعمله
وطنكي و يسمح به للقاتل ان يصير بريئا بحجة انه قتل دفاعا عن شرفه ؟؟

فان كان هذا القانون حقا موجودا على ارض الواقع , فلما لا تعامل المراة التي قتلت دفاعا عن الشرف
بنفس المعاملة ؟؟ ايعقل هذا يا ترى ؟؟؟؟
أجل سيدي يعقل وحصل وما زال يحصل للأسف الشديد
لهذا أسميت هذه الزاوية بقعة ضوء بلا ضوء لأن الكثيرون منا يجهلون ما يجري في مجتمعنا وضمن حرم محاكمنا الموقرة وما حوته قوانيننا المبجلة ؟؟؟

ما يُحزن حقاًأخي الكريم أن قانون أي دولة اسلامية يجب أن يُبنى على مبادئ الشريعة الاسلامية كمصدر أساسي في الأحكام , وفي حال لم يوجد نص بالشريعة الاسلامية يُفيدنا في حل القضية نلجأ الى الأعراف والقياس ...الخ

لكن في قضية جرائم الشرف أو ما يُسمونها غسل العار يوجد نص قرآني صريح وواضح لا لبث فيه ولا غموض

( والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة )

لماذا اذاً ميزنا بالعقوبة بينهما ؟؟لماذا عاقبنا المرأة على فعلتها الشنعاء وبررنا للرجل تلك الجريمة النكراء ؟؟
عندما ناقشت أحد الأساتذة الكبار في الجامعة ( كلية الحقوق ) والمختصين بالقانون أتعلم ما كان مبرره بهذا النص

قال أنه من الممكن للرجل الذي ضبطته زوجته مع أخرى أن تكون هذه الأخرى زوجته الثانية التي تزوجها سراً ؟؟

أما المرأة فمن المستحيل اذا ضبضها زوجها مع غيره أن تكون متزوجة زوج ثاني !!!

وعلى فرض كان هذا الكلام صحيح لماذا عوقبت المرأة بهذه الجريمة ولم تُراعى حالتها النفسية أنذاك ؟؟
بينما تم تقديم الأعذار المُحلة والأعذار المُخففة التقديرية لتواكب منظور واضع القانون والذي هو طبعاً ذكر ؟؟

ناقشت كثيراً كثيراً لكني للأسف لم أصل إلا لنتيجة واحدة وهي اعتراف بعض كبار المحامين عندنا بأنه هناك الكثير من النصوص القانونية التي يجب أن تُعدل بل تُلغى ..لكن متى وكيف الله وحده أعلم ..

انتظر سيدي الكريم وسترى وتسمع قصص من محاكمنا تقشعر لها الأبدان ..

كلّ الشكر لك أخي العاشق الكريم لكرمك وتعاونك لأنارة هذه البقعة المُظلمة من حياة الأنسانية جمعاء وليس حياة المرأة فقط

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

انا من علي لو يصير معي هيك مستحيل اوسخ ايدي فيه وتضيع مستقبلي عشانه يعني بسكر عليه الغرفه وبروح وما برجع لان الله يمهل ولا يهمل

بالنسبة للفرق اللي طرحتيه بصراحة احنا مجتمع ذكوري بحت والمرأة عارفة شو الها وشو عليها فيه فلازم تتصرف على هذا الأساس لحد ما تنحل هاي المشكلة ولازم تحسب تصرفها لانه ما حد رح يرحمها ... بمعنى انها تدير بالها على خحالها وعلى تصرفاتها ... وتحاول تحل مشكلة المجتمع الذكوري بعيد عن اي تصرف بمعنى انها ما تقارن حالها بالرجل وتعمل متله وتقول ليش انا لا والرجل عادي بالعكس لازم تحترم نفسها لغاية ما يتغير الوضع بعدين حقها بيوصللها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانا [ مشاهدة المشاركة ]

انا من علي لو يصير معي هيك مستحيل اوسخ ايدي فيه وتضيع مستقبلي عشانه يعني بسكر عليه الغرفه وبروح وما برجع لان الله يمهل ولا يهمل بالنسبة للفرق اللي طرحتيه بصراحة احنا مجتمع ذكوري بحت والمرأة عارفة شو الها وشو عليها فيه فلازم تتصرف على هذا الأساس لحد ما تنحل هاي المشكلة ولازم تحسب تصرفها لانه ما حد رح يرحمها ... بمعنى انها تدير بالها على خحالها وعلى تصرفاتها ... وتحاول تحل مشكلة المجتمع الذكوري بعيد عن اي تصرف بمعنى انها ما تقارن حالها بالرجل وتعمل متله وتقول ليش انا لا والرجل عادي بالعكس لازم تحترم نفسها لغاية ما يتغير الوضع بعدين حقها بيوصللها

دع الخلق للخالق وهو القادر على أخذ حقك ممن ظلمك

شكراً لمرورك دانا

بدايتا لابد من القول
إن الخيانة الزوجية سلوك واحد لا يتجزأ
فليس هناك خيانة زوج وخيانة زوجة
وبالتالي فلابد من الحكم إبتداءا إنها سلوك مشين سواء بدر من المرأة أو الرجل ..
لكن للاسف إن النظرة الاجتماعية (العرف) أو القانونية أو الدينية لا تعالج الأمر على هذا الأساس
ألدين الإسلامي ساوى بين الطرفين في المدلول القراني للجريمة سواء في تعريفه أو في عقوبته أذ قال تعالى
(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولاتأخذكما بهما رأفة)..
في حين إن القوانين الوضعية الاسلامية في معضمها
فرقت في العقوبة حيث شددت العقاب على المرأة وخففته عن الرجل
ولاأدري ما الحكمة أو العبرة في هذا الأمر
طالما كان الجميع متساوون أمام القانون في الحقوق والواجبات ولكن..

ألناحية الأهم والأخطر في جريمة
الخيانة الزوجية تلك هي المتعلقة بالعرف الإجتماعي ونظرتة المتباينة لها ..
إن الزنا جريمة ثنائية الممارسة واحتمال وقوعها وارد من شخصين
أحدهما رجل هو الزوج وثانيها إمرأة
هي الزوجة وحيث إن الخليقة البشرية وجدت ووجد معها حب الشهوات وخاصة ألجنس
لذلك ينبغي التعامل مع الواقعة على إنها جريمة واحدة
أيا كان فاعلها
ولا داعي للكيل بمعيارين معها لأي سبب كان ...

ألمجتمع الإسلامي عرفا
ينصر الرجل في كل الأمور وخصوصا في موضوعة العلاقة الجنسية بينه والمرأة .
.وهو على إستعداد لنصرة الرجل
أيا كانت الوقائع التي تحصل ومن أيها كانت ..
أما المرأة فعليها أن تسكت وتسامح وتداوي جراحها
بل وأن تدفن كبريائها بوحل القذارة التي خلفها زوجها على سريرها
إن هي أرادت أن تحافظ على (ألأهم)
أسرتها وبيتها وحماية أطفالها .
أما إذا ارتأت أن تجازف فعليها تحمل العواقب لوحدها
فالعرف يقول ليست هناك معادلة متساوية الأطراف .
هناك رجل وهناك إمرأة وليس رجل وامرأة ..
أما المرأة إذا خانت فإن الموازين تنقلب
والأعراف الإجتماعية تنسلخ
والقيم الإخلاقية تثور وتفور
ولاسبيل للتهدئة معها
ولابد من إجراء سريع وحاسم.
.يحد ويقمع هذه الضاهرة ...
لقد عانت مجتمعاتنا الإسلامية وخصوصا العربية منها من السطوة المطلقة للرجل
إلى الحد الذي أمسى كل شيء له مباحا ومبررا ..
يتناسى الرجل المتغطرس المتجبر وهو يعاشر أخرى
إن له زوجة لايمكن أن تستمر بمداواة جراح خيانته
وقد تنتقم .
يتناسى أو يغفل إن إنتقام المرأة قد يصبح حقا لها في لحظة استسلام
أو ثأر لكرامة مهانة لزمن طويل (من خانك فخنه) .
.فلماذا تكون خيانتك حق وخيانتها جريمة
خصوصا إذا كانت خيانتها رد فعل وليس بدء فعل ..
فالرجل الذي يخون زوجته مع صديقتها فرضا
ألا يفرض واقعا محتملا وهو أن تخون الزوجة زوجها مع صديقه
وما الفرق
ولماذا نحمل المرأة في واقع متشابه من الوزر أكثر من الرجل ...
ألرجل الذي يعتبر أن من حقه أن يعيش مراهقا إلى الأبد

أو يعيش مراهقة جديدة في مراحل معينة من عمره
إنما هو يمارس حقه في عرفا
ولكن هذا الحق ليس مكفولا للمرأة حتى لو فكرت مجرد تفكير به ..
ولا تعتقدوا او تفهموا ان ما أقول دعوة مني والعياذ بالله
أو تحريضا ضمينا للمرأة
لإتيان الرذيلة ولو بأبسط صورها لأي سبب من الأسباب
إنما فقط لأشير إلى أن واقعنا الإجتماعي يسيره عرف خاطيء
تبنته أيدي قانونية ودينية وجعلته منهجا حياتيا سلوكيا مفروضا .
.فخيانة الزوجة هي جريمة بكل المقاييس الدينية والعرفية والقانونية
ولكنها هي كذلك بالنسبة للرجل .
كيف لرجل خائن أن يشعر زوجته بالإطمئنان ...

كم انت راقية شيماء بكل ماتجود به يداك ويطرحه فكرك ومنطقك وبراعتك وتميزك
لك مني خالص حبي وتقديري واعجابي بمواضيعك وقلمك الخلاب الرائع المتميز دائما وابدااااااااا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

بدايتا لابد من القول إن الخيانة الزوجية سلوك واحد لا يتجزأ فليس هناك خيانة زوج وخيانة زوجة وبالتالي فلابد من الحكم إبتداءا إنها سلوك مشين سواء بدر من المرأة أو الرجل .. لكن للاسف إن النظرة الاجتماعية (العرف) أو القانونية أو الدينية لا تعالج الأمر على هذا الأساس ألدين الإسلامي ساوى بين الطرفين في المدلول القراني للجريمة سواء في تعريفه أو في عقوبته أذ قال تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولاتأخذكما بهما رأفة).. في حين إن القوانين الوضعية الاسلامية في معضمها فرقت في العقوبة حيث شددت العقاب على المرأة وخففته عن الرجل ولاأدري ما الحكمة أو العبرة في هذا الأمر طالما كان الجميع متساوون أمام القانون في الحقوق والواجبات ولكن.. ألناحية الأهم والأخطر في جريمة الخيانة الزوجية تلك هي المتعلقة بالعرف الإجتماعي ونظرتة المتباينة لها .. إن الزنا جريمة ثنائية الممارسة واحتمال وقوعها وارد من شخصين أحدهما رجل هو الزوج وثانيها إمرأة هي الزوجة وحيث إن الخليقة البشرية وجدت ووجد معها حب الشهوات وخاصة ألجنس لذلك ينبغي التعامل مع الواقعة على إنها جريمة واحدة أيا كان فاعلها ولا داعي للكيل بمعيارين معها لأي سبب كان ... ألمجتمع الإسلامي عرفا ينصر الرجل في كل الأمور وخصوصا في موضوعة العلاقة الجنسية بينه والمرأة . .وهو على إستعداد لنصرة الرجل أيا كانت الوقائع التي تحصل ومن أيها كانت .. أما المرأة فعليها أن تسكت وتسامح وتداوي جراحها بل وأن تدفن كبريائها بوحل القذارة التي خلفها زوجها على سريرها إن هي أرادت أن تحافظ على (ألأهم) أسرتها وبيتها وحماية أطفالها . أما إذا ارتأت أن تجازف فعليها تحمل العواقب لوحدها فالعرف يقول ليست هناك معادلة متساوية الأطراف . هناك رجل وهناك إمرأة وليس رجل وامرأة .. أما المرأة إذا خانت فإن الموازين تنقلب والأعراف الإجتماعية تنسلخ والقيم الإخلاقية تثور وتفور ولاسبيل للتهدئة معها ولابد من إجراء سريع وحاسم. .يحد ويقمع هذه الضاهرة ... لقد عانت مجتمعاتنا الإسلامية وخصوصا العربية منها من السطوة المطلقة للرجل إلى الحد الذي أمسى كل شيء له مباحا ومبررا .. يتناسى الرجل المتغطرس المتجبر وهو يعاشر أخرى إن له زوجة لايمكن أن تستمر بمداواة جراح خيانته وقد تنتقم . يتناسى أو يغفل إن إنتقام المرأة قد يصبح حقا لها في لحظة استسلام أو ثأر لكرامة مهانة لزمن طويل (من خانك فخنه) . .فلماذا تكون خيانتك حق وخيانتها جريمة خصوصا إذا كانت خيانتها رد فعل وليس بدء فعل .. فالرجل الذي يخون زوجته مع صديقتها فرضا ألا يفرض واقعا محتملا وهو أن تخون الزوجة زوجها مع صديقه وما الفرق ولماذا نحمل المرأة في واقع متشابه من الوزر أكثر من الرجل ... ألرجل الذي يعتبر أن من حقه أن يعيش مراهقا إلى الأبد أو يعيش مراهقة جديدة في مراحل معينة من عمره إنما هو يمارس حقه في عرفا ولكن هذا الحق ليس مكفولا للمرأة حتى لو فكرت مجرد تفكير به .. ولا تعتقدوا او تفهموا ان ما أقول دعوة مني والعياذ بالله أو تحريضا ضمينا للمرأة لإتيان الرذيلة ولو بأبسط صورها لأي سبب من الأسباب إنما فقط لأشير إلى أن واقعنا الإجتماعي يسيره عرف خاطيء تبنته أيدي قانونية ودينية وجعلته منهجا حياتيا سلوكيا مفروضا . .فخيانة الزوجة هي جريمة بكل المقاييس الدينية والعرفية والقانونية ولكنها هي كذلك بالنسبة للرجل . كيف لرجل خائن أن يشعر زوجته بالإطمئنان ... كم انت راقية شيماء بكل ماتجود به يداك ويطرحه فكرك ومنطقك وبراعتك وتميزك لك مني خالص حبي وتقديري واعجابي بمواضيعك وقلمك الخلاب الرائع المتميز دائما وابدااااااااا

الروعة بمروركِ أختي فلسطين
أثلجتِ صدري بكلامك وردك الأكثر من رائع ..
جُل ما تتمناه المرأة أن يُنصفها المجتمع
ويقف القانون معها لا ضدها ..
تُرى هل ستتحق تلك الأمنية يوماً ما ؟؟؟

اشارك اختى فلسطين الراى الصواب

وليكن الدين الاسلامى بشقيه القران والسنه هو الفيصل

أجل سيدي الكريم
هذه هي رسالتنا وهذا هو هدفنا ..
فقط نريدهم أن يعودوا الى كتاب الله وسنة نبيه ..
للأسف أصبحت العادات والتقاليد هي من تحكمنا وليس الشرع والسّنة ..

شكرا لك من كلّ قلبي لتواصلك وتفاعلك الدائم

لك خالص الود والتقدير والاحترام

الك كل المحبه اختى شيماء
هذه الرسال التى نبثها عبر هذه الشبكه ان كانت ه او تنتمى الى الكاتب هى فى مجمل الاصلاح والتقرب الى الحق

واطلب من الله ان تكون كل حروفك فى موازين حسناتك
اشكرك على الابداع خيتى

*** ربّي أم .... زوجي ؟

واستغفر الله أولاً وثانياً و دائماً ...... لكنّه واقع .....

تزوجا و أسندت ولاية أمرها إليه ... وأصبح المحرك الأساسي وربما " الوحيد " لحياتها وأمورها ...

وإذ بها في يوم من الأيام " حُبلى " بأحد أبنائه ... ولكن الوضع المعيشي لا يسمح بتربية طفل آخر ..

يطلب منها قتل الطفل وإجراء عملية لإجهاضه .... ترفض ... خوفاً من الله

يصرّ ويحاول إجبارها .... " أنا أيضاً والد الطفل وسأشارك في تربيته ومن حقي المشاركة في قرار حياته "

وكأن حياته تنتظر إقراراً من والده ....

وتزداد المشاحنات وتصبح حياة العائلة على كف عفريت ..

إمّا أقتل طفلي وأرضي زوجي وأحافظ على أسرتي وعائلتي ... وفي المقابل أغضب ربي غضباً شديداً لارتكاب كبيرة وهي قتل النفس ..

أو .. أرفض وأبقي على الطفل وأصبح زوجة متمردة وعاصية لزوجها أمامه وأمام الناس ... وربما أصبحتُ مطلّقة " لعصياني وتمردي "

ودون أن أسأل نساء مجتمعنا إن وضعن في مثل هذا الموقف ما سيفعلن ؟

سأجيب فوراً وعوضاً عن معظمهن .... سيخترن القرار الأول ....

أليس هذا نوع من الظلم ؟ أن لا تستطيع اتخاذ قرار بالإبقاء على حياة جنينها ؟

وأن تتحمل جريمة قتل أمام الله كي لا تخسر سكينة أسرتها ؟

هل تنطبق قاعدة " الضرورات تبيح المحظورات " في مثل هذه الحالة ؟

أم أن قاعدة " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق " ستبقى سائدة رغم كلّ الظروف ؟

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

مشكورة اخت شيماء على الاضاءة