# قــصائده & ـاقــواله " الإمام الشافعي " حــكمـــه & ـأشعــــاره # ...

تأتي العزة بالقناعة

أمت مطامعي فأرحت نفسي



فإن النفس ما طمعت تهون



وأحييت القنوع وكان ميتـاً



ففي إحيائه عرض مصون




إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ



علته مهانة وعـلاه هـون

الإعراض عن الجاهل

أعرض عن الجاهل السفيه

فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاً

إن خاض بعض الكلاب في

كتب إلى ابويطي وهو في السجن :

حسن خلقك مع الغرباء
ووطن نفسك لهم
فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :

أهين لهم نفسي وأكرمها بهم

ولا تكرم النفس التي لا تهينها

توقير الرجال

ومن هاب الرجـال تهيّبـوه

ومن حقر الرجال فلن يهابـا

ومن قضت الرجال له حقوقاً

ولم يقض الرجال فما أصابا

السماحة وحسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه

وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة

لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه

ولو أنني اسعى لنفعـي وجدتنـي

كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه

ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي

وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

يخاطبني السفيه بكل قبح


فأكره أن أكون له مجيباً


يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً



كعودٍ زاده الإحراق طيباً

الفضل

أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً

ترقى على رؤس الرجال ويخطب

وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده

يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب

قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :

على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ

وما الفضل إلا للـذي يتفضـل

الزهد ومصير الظالمين

بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم

سوى من غدا والبخل ملء إهابه

فجردت من غمد القناعة صارماً

قطعت رجائـي منهـم بذبابـه

فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه

ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه

غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم

وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به

إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً

ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه

فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا

ستدعو له ما لم يكن في حسابـه

فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً

يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه

فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه

أناخت صروف الحادثات ببابـه

وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً

وصب عليه الله سـوط عذابـه

السكوت سلامة

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم

إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف

وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟

والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح