ابول عليكم

عندما يزداد القهر وتتفاقم أزمة الأمة يدخل الشاعر في أزمةوحالة من البكاء على
الورق ونوبة من هستيريا فينتج قصيدة ذات أسلوب ساخر حتى الهذيان




منذ أن خط كلماته الأولى وهو يرسم أحاسيس الفقراء والمعذبين والمضطهدين من الناس، أستل احاسيسهم الحقيقية، وأدرك عمق معاناتهم، وتنفس رائحة الاكواخ والصرائف والبردي، ثم وقف في طوابيرهم ينتظر الامل ويحلم بالغد المشمس ورغيف الخبز المداف، ومنذ بواكير اعماله انحاز مظفر بن عبد المجيد نحو الفقراء، يتقاسم وإياهم مرارة الكلمة ويتعاطاها معهم سراً داخل أرغفة خبز الشعير أو ضفائر الفلاحات اللواتي يتحزمن بعباءاتهن في فصل الحصاد، يصير جزء من محنتهم، ويرفع مع الرجال بيارغهم ويكتب هوساتهم، وترك آثار اقدامه فوق جرف الهور عند حدود الغموكة أو الحمار أو الجبايش والفهود، مظفر النواب يتحرر من أهازيج التحدي والعطاء والتضحية التي يقدمها صوراً لتحدي العراقيين في الزمن الحنظل، يعود يهزج وسط حقول الشلب أو فوق جبايش القصب، أو سابحاً في عروق العمال وحرقة العاطلين ولهفة الجياع وشوق السجناء، فأنه لا يلبث ان يرتد اليهم حتى وان عبر السدة بقطار العشق الحديدي،


مضفر عاش فصول المؤامره التي لم نعشها ... عاش طعم الهزيمه .. عاش كل الوان الخيانه ؟؟ والتامر على فلسطين والاردن معا والامة العربيه ...
هم نفسهم الخونه اللذين ادخلو زناة الليل لبغداد

بغداد عروس عروبتكم..
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلي حجرتها..
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب..
لصرخات بكارتها..
وسحبتم كل خناجركم وتنافحتم شرفا ..
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض ..
فما أشرفكم ..

اذا كان الرجل كما تقولون تاجرا يتاجر بقضايا امته فلماذا يمنع من الدخول الى ثلاث ارباع دول العرب
لماذا تتقولون عليه بانه يعيش في دمشق وقد غادرها بعد ان قال مقولة اما الاسد الكبير حينها :
بطارية حزبك فارغة .... ثم اكمل وقال :
خازوقا دق ولن يقلع
من شرم الشيخ الى سعسع
لو ادى البعث مهمتة
لسلمنا راس الاقرع ..... الخ

لماذا عندما ينحاز للناس شخصا ما تلاحقة مئات الاقاويل
الرجل .. باع الامة ولبلدان
تاجر بكل القضايا و و و و
لا يهم الرجل ينطق بالهم العربي
وان كان بجزء يسير
الا انه في النهاية ينطق بشىء

وتريات ليليه ( مظفر النواب )

في تلك الساعة من شهوات الليل
وعصافير الشوك الذهبية
تستجلي أمجاد ملوك العرب القدماء

وشجيرات البر تفيح بدفء مراهقة بدوية

يكتظ حليب اللوز

ويقطر من نهديها في الليل

وأنا تحت النهدين ، إناء

في تلك الساعة حيث تكون الأشياء

بكاءً مطلق ،

كنت على الناقة مغموراً بنجوم الليل الأبدية

أستقبل روح الصحراء

يا هذا البدوي الضالع بالهجرات

تزوَّد قبل الربع الخالي

بقطرة ماء



كيف أندسَّ بهذا القفص المقفل في رائحة الليل!؟

كيف أندسَّ كزهرة لوزٍ

بكتاب أغانٍ صوفية!؟

كيف أندسَّ هناك،

على الغفلة مني

هذا العذب الوحشي الملتهب اللفتات

هروباً ومخاوف

يكتبُ في ََّّ

يمسح عينيه بقلبي

في فلتة حزن ليلية

يا حامل مشكاة الغيب!

بظلمة عينيك!

ترنَّم من لغة الأحزان،

فروحي عربية



يا طير البرِّ

أخذت حمائم روحي في الليل ،

الى منبع هذا الكون ،

وكان الخلق بفيض ،

وكنتَ عليّ حزين

وغسلت فضاءك في روح أتعبها الطين

تعب الطين ،

سيرحل هذا الطين قريباً ،

تعب الطين

عاشر أصناف الشارع في الليل

فهم في الليل سلاطينْ

نام بكل امرأة

خبأ فيها من حر النخل بساتينْ

يا طير البرقِ! أريد امرأةً دفء

فأنا دفء

جسداً كفء فأنا كفء

تعرق مثل مفاتيح الجنة بين يديَّ وآثامي

وأرى فيك بقايا العمر وأوهامي

يا طير البرق القادم من جنات النخل بأحلامي!

يا حامل وحي الغسق الغامض في الشرق

على ظلمة أيامي

أحمل لبلادي

حين ينام الناس سلامي

للخط الكوفيّ يتم صلاة الصبح

بافريز جوامعها

لشوارعها

للصبر

لعليٍّ يتوضأ بالسيف قبيل الفجر

أنبيك عليّاً

مازلنا نتوضأ بالذل

ونمسح بالخرقة حد السيف

ما زلنا نتحجج بالبرد وحر الصيف

ما زالت عورة عمرو العاص معاصرةً

وتقبح وجه التاريخ

ما زال كتاب الله يعلَّقُ بالرمح العربية

ما زال أبو سفيان بلحيته الصفراء ،

يؤلب باسم اللات

العصبيات القبلية

ما زالت شورى التجار ، ترى عثمان خليفتها

وتراك زعيم السوقية

لو جئت اليوم ،

لحاربك الداعون إليك

وسموك شيوعية .

أتشهّى كل القطط الوسخة في الغربة

لكل نساء الغربة أسماكٌ

تحمل رائحة الثلج

وأتعبني جسدي

يا أيَّ امرأة في الليل!

تداس كسلة تمر بالأقدام

تعالي!

فلكل امرأة جسدي

وتدٌ عربي للثورة ، يا أنثى جسدي

كل الصديقين وكل زناة التاريخ العربي

هنا أرثٌ في جسدي

أضحك ممن يغريني بالسرج

وهل يسرج في الصبح حصان وحشيٌّ

ورث الجبهة من معركة "اليرموك"

وعيناه "الحيرة"

والأنهار تحارب في جسدي !؟

قد أعشق ألف امرأة في ذات اللحظة،

لكني أعشق وجه امرأة واحدة

في تلك اللحظة

امرأة تحمل خبزاً ودموعاً من بلدي.


. . . . . . . . . . . . . .





الحركة الثانية


. . . . . . . . . . . . . .

وجيء بكرسيّ حُفرت هوة رعب فيه

ومزقت الأثواب عليّ

ابتسم الجلاد كأن عناكب قد هربت

أمسكني من كتفي وقال ،

على هذا الكرسيّ خصينا بضع رفاق

فاعترف الآنَ

اعترف

اعترف

اعترف الآنَ

عرقتُ.. وأحسست بأوجاع في كل مكانٍ من جسدي

اعترف الآن

وأحسست بأوجاع في الحائط

أوجاع في الغابات وفي الأنهار، وفي الإنسان الأوّل

أنقذ مطلقك الكامن في الإنسان

توجهت الى المطلق في ثقة

كان أبو ذرٍّ خلف زجاج الشبّاك المقفل

يزرع فيّ شجاعته فرفضت

رفضت

وكانت أمي واقفة قدام الشعب بصمت.. فرفضت

اعترف الآن

اعترف الآن

رفضت

وأطبقت فمي ،

فالشعب أمانة

في عنق الثوري

رفضتُ

تقلص وجه الجلادين

وقالوا في صوت أجوف:

نترك الليلة..

راجع نفسك

أدركت اللعبة

في اليوم التاسع كفّوا عن تعذيبي

نزعوا القيد فجاء اللحم مع القيد ،

أرادوا أن أتعهد ،

أن لا أتسلل ثانية للأهوز

صعد النخل بقلبي..

صعدت إحدى النخلات ،

بعيداً أعلى من كل النخلات

تسند قلبي فوق السعف كعذقٍ

من يصل القلب الآن!؟

قدمي في السجن ،

وقلبي بين عذوق النخل

وقلت بقلبي: إياك

فللشاعر ألف جواز في الشعر

وألف جواز أن يتسلل للأهواز

يا قلبي! عشق الأرض جواز

وأبو ذرّ وحسين الأهوازي ،

وأمي والشيب من الدوران ورائي

من سجن الشاه الى سجن الصحراء

الى المنفى الربذي ، جوازي

وهناك مسافة وعي ،

بين دخول الطبل على العمق

السمفوني

وبين خروج الطبل الساذج في الجاز

ووقفت وكنت من الله قريباً

اعترف الآن

اعترف الآن

رفضت

وأطبقت فمي ،

فالشعب أمانة

في عنق الثوري

رفضتُ

تقلص وجه الجلادين


وقالوا في صوت أجوف:

نترك الليلة..

راجع نفسك

أدركت اللعبة