تخسى يا كوبان ..

شكرا ابن عم جدة خاله ام مرت خال جوز بنت عم خال مرتها لجارتنا

الكوبان ... هي كلمه تركيه تعني الراعي البواق الخائن او الخوان .. وتلفظ تشوبان حرف الكاف يلفظ بالفظ العامي تش
وهذه الكلمه معناها واحد في معظم الدول التي حكمنها تركيا .. وفي معظم دول البلقان نفس المعنى
راعي .. بواق .. نوري .. زط ,, يسلم لسانك ابو مصطفى على الكلمات ؟؟؟
تحيه خاصه لكل النور .. واحلى سلااااام للعزرات ..

واليك القصه يا ابو قنوه



كوبـــــان *

تخسا يا كوبان ما أنت ولف إلي
ولفي شاري الموت لابس عسكري
يشبـــــــه صقرٍ للقنص متحضري
ظلت سلمى تردد هذه الأغنية بصوت خفيض ، ترفع صوتها أحياناً فيتنحنح الجار معلناً عن وجوده ، تصمت برهة ثم تعود للغناء بصوت خفيض قائلة : ” يعدمك عمرك انته بعدك هون ” وتستمر في ترنيمتها الصباحية وهي تغسل الأواني وكاسات شاي مازجه حليب، وما أن تعلن الشمس عن حضورها في كل الأشياء حتى تكون قد أنجزت كل مهامها فتلقي بجثتها على صندوق خشبي فوقه قطعة ( جاعد ) ، وقبل أن تلتقط أنفاسها تستيقظ عجوز جاوزت عقدها الثمانين كانت قد استسلمت إلى فراشها الدافئ بعد أن أيقظت الجميع قبل أن تتململ الشمس في مخدعها ، تناديها العجوز سائلة عن القهوة ، فتقوم سلمى متنهدة :
” آه العمر يخلص والشغل ما يخلص ”
نعم يا عمة ، قائلة في سرّها :
” الله يعدمني إياك ، بدك توكلي عمرك وعمر غيرك ”

تعد القهوة على النار ، ولكم رجت هذه العجوز أن تطلب من ابنها أن يشتري لها ببور كاز، غير أن العجوز كأنما تتلذذ بشقائها وشقاءِ ابنها ورائحة الدخان، فكلما طلبت سلمى من زوجها شيئاً تنطحت العجوز قائلة :
” بدها تقعد تتغندر وتصلخ حكي مع الجارات ، وانته مدلدل أذانك مثل الكبش ”
ابنها حسن هو الوحيد الذي تبقى لها من ثلاثة عشر ابناً وابنة أودت بهم الأمراض ونوازل الدهر ، زوجته سلمى ابنه أخيها ، وقد مضت ثلاث سنوات ولم تنجب لأسباب تعلمها سلمى ويعلمها حسن وتعلمها العجوز ، يعيشون ثلاثتهم في غرفة واحدة ، فيها يأكلون وفيها ينامون وفيها يستحمون ولهم فيها مآرب أخرى .
يعود حسن منهكاً من الرعي وما أن يلقي بنفسه جثةً هامدة حتى تستيقظ كل حواس العجوز كأنها عريف خفر ، تحاول سلمى إيقاظه حين توقن أن العجوز استسلمت للنوم بحجة أن ثمة صوت غريب في الحظيرة وما أن يعود من تفقد الشياه حتى تكون العجوز قد استيقظت ناهرة سلمى :
” اتركي هالقاروط ينام ، الزلمة هلكان ”
فتتمتم سلمى :
” الله يعدمني إياك ”
لتصحو في اليوم التالي وهي تغني :
يارب تسلط على النسوان حتى العجـــايز تجازيهـن
ما قربن لوعـــة الخـــلان نسين عميرن مضى بيهن
استمرت حياة تشبه الحياة على هذه الحال ثلاث سنوات ، ما أن يهم الزوج بزوجته أو تهم به حتى تتململ العجوز في فراشها قائلة :
أصبحنا وأصبح الملك لله
فتقول سلمى :
” الدنيا نص ليل يا عمة ”
- ” وأنتِ يا بنت أبو القمل شو مصحيك ”
- ” الله يعدمني إياك ”
بعد حين بدأت العجوز تحث ابنها على الزواج بحجة أن سلمى عاقر ولم يعد للقرية حديث سوى أن سلمى عاقر وأن حسن لا بدّ أن يتزوج فهو بحاجة إلى ولد يرثه ويخلد ذكره ترى من يصدق أن العجوز عريف الخفر هي السبب وأن سلمى لربما ما زالت عذراء !
ذات صباح بينما راحت سلمى تغني :
لمـو العجـــايز لمـو حطوهن بتركات
صبو عليهن بنزين قنابل محرقـــات
تنحنح الجار ، فصاحت سلمى : الله أكبر عريف خفر بالليل والنهار؟ طوحت سلمى المكنسة على طول يدها وغادرت البيت ، بحثت عنها العجوز فلم تجدها ، ثلاث سنوات مضت لم تبرح سلمى عتبة البيت ، وحين صارت الشمس في كبد السماء أيقن الجميع أن لابد من البحث عن سلمى ، وبدأ الهرج والمرج في القرية ، ونشط الهمل في البحث عنها ولم يعثر لها على أثر ، تفقدوا همل القرية وكملهم لعلها غادرت مع أحدهم ولكن دون جدوى، لابدّ أنها غادرت وحدها أو مع عشيق لها من القرى المجاورة ، وبدأت الفرضيات التي تفوح منها الخسة والنذالة، وسرت الشائعات كالنار في الهشيم وما هي إلاّ سويعات حتى أصبح لكل امرأة ورجل في القرية فرضيته حول اختفاء سلمى . انكفأت العجوز على نفسها بين نارين ، نارُ فضيحة ابنة أخيها وزوجة ابنها ونار ابنها الذي لا تدري ما تقول له ، ومما زاد حالتها سوءاً أنها لا تستطيع الخوض مع الخائضين ، فلو كانت الحادثة مع غير سلمى لكان للعجوز فرضيتها هي الأخرى .
مالت الشمس للغروب ، وبدأت تحثُّ الخطى صوب الأفق الغربي ، كل دقيقة تنكمش العجوز أكثر ، بدأت النسوة يتوافدن على غرفة العجوز ، يسألن عن أي سلوك مريب في حياة سلمى ، عن أي زائر أو طارق باب أو عابر سبيل عن زجاجة عطر أو خاتم أو أي شيء ارتابت منه العجوز في ثياب سلمى ، سألنها عن يومٍ كانت فيه سلمى مرتبكة أو مبتهجة أو حزينة …. والعجوز لائذة في صمتها كأنما أطبقت الدنيا على صدرها وتيبس لسانها بين فكيها .
أفلت الشمس وبدأت بشائر الغنم تصل القرية ، الرعاة المدللون لا تغيب الشمس إلا وهم في بيوتهم ، أما حسن فما وصل القرية يوماً إلا قبيل العشاء ، بدأت أصوات الغنم والبهم والأجراس تطغى على كل شيء ، في طقس احتفالي يخلق عشقاً للحياة وفرحاً يسري في كل خلجات النفس ، في هذا الوقت يحلو لعب الأطفال ويزداد نشاطهم ، يركضون في كل الاتجاهات ، ليستسلموا بعد قليل لنوم عميق يبدأ بعده سمر الرجال حول النار والقهوة .

ما زالت العجوز لائذة في صمتها بانتظار الزلزال الذي سيهز كيان ابنها حين يعود ولا يجد زوجته ، مرّت دقائق بعد الغروب زاحفة ببطء شديد على روحها . وفي تلك الأثناء بادر ثلة من شباب القرية لملاقاة حسن ، بعضهم كان صادق النية في تخفيف وقع الصدمة على حسن ، وأغلبهم يدفعه فضول القروي لمعرفة ما سيجري لحسن حين يتلقى الخبر . وفجأة شاهد الجميع ما لم تصدقه أعينهم وعقولهم :
حسن يغني في أول الغنم :
يا ربّ تسلط على النسوان حتى العجـايز تجازيهــن

فيرد عليه صوت من آخر الغنم :
ما قربن لوعـــة الخـــلان نسين عميرن مضى بيهن

تجمع الشباب حول سلمى وحسن وشبكوا أيديهما وأخذوا يغنون سائرين باتجاه القرية:
مــــا دعانـي داعي يا حســـن جيتك ما دعـــاني داعــي .
ما يعاون جاره هبيت يا الجار الما يعــــــــــــاون جاره .
يتتمــــــــــون زغــاره تموت مرتــه ويا تمون زغـاره .

لم يأبه أحد بالعجوز ولا بالبهم والغنم ، ترك البهم يرضع من أمهاته، وفي صباح اليوم التالي أيقظت سلمى زوجها عند الضحى فأخذ الغنم والبهم وباعة عن بكرة أبيه وأُمه وجدِّه ، والتحق بالجيش العربي وبقيت سلمى تغني حتى يومنا هذا :
جندي بالجيش العربي عجبينـه سيفين وتـــاج
هويتــه ما أنا مخبـــي سيج قلبي بألف سياج

كوبان لفظة تركية تعني الراعي

مشكور ابو معمر على تعريف كلمة كوبان


يعطيك الف عافيه ابو قنوه

كوبان عثمانية .. مش تركية .. ولو صار عليها قطع رقاب .. عثمانية يعني عثمانية .. ابا عن جد ...

هههههههههههههههه

كمان شوي راح تصير الحرب العالمية الثالثة بينكم
بس حلوة القصيدة مع الشرح من غيرها ولا فهمت ولا حرف
مرسي ابو معمر ومرسي الك ابو قنوة

بنترجمها ..لعيونك ..يا اسرار...............

مرسي طعجتني

يطعج عدوينك ... قصدي كمان مرة معروف مين ...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شووووووووووووووووووووو

قصدي ام عكازة اياها ..يعدمني زولها .....