القعقاع 0 رجل بالف رجل

القعقاع 0 رجل بالف رجل

حينما أمر أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قائد جيوشه خالد بن الوليد بالتوجه إلى العراق لمواجهة جيوش الفرس،
طلب خالد أن يمده بجنود إضافيين من المسلمين بعد أن استشهد عدد كبير من أفراد جيشه في حرب الردة. فأمده أبو بكر بالقعقاع بن عمرو التميمي،
فقيل له: أتمد رجلا انفض عنه جنوده برجل؟ فقال أبو بكر: لا يُهزَم جيش فيهم مثل هذا، وكان القعقاع أحد فرسان العرب وشعرائهم وشهد أكثر
الفتوحات الإسلامية في العراق والشام. وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما: ما أعددت للجهاد؟ فقال: طاعة الله ورسوله والخيل.

وفي موقعة ذات السلاسل التي كان يقود الفرس فيها قائدهم هرمز تقابل المسلمون والفرس في كاظمة، وخرج هرمز من بين صفوف جنده ونادى بالنزال
فمشى إليه خالد بن الوليد. واحتضنه خالد فهجم جند فارس يريدون قتل خالد وتخليص هرمز من قبضته. ولكن القعقاع لم يمهلهم فقد حمل عليهم بسيفه
وصال وجال في رقابهم، والمسلمون خلفه، فانهزم جند فارس وفروا من أمامهم فطاردهم المسلمون وركبوا أكتافهم إلى الليل. ولما حقق خالد انتصاراته
على قواد الفرس وغادر الحيرة قاصدا الأنبار خلف على الحيرة فارس العرب القعقاع بن عمرو لحمايتها من أية غارات محتملة من الفرس. ولم تدم إقامة
القعقاع في الحيرة، فما هي إلا أيام حتى استدعاه خالد ليقود هجوم المسلمين على الروم في معارك اليرموك ومعه عكرمة بن أبي جهل، وقد حقق الجيش
الإسلامي في اليرموك نصرا ساحقا على الروم.

دائما في المقدمة

إننا نرى القعقاع في كل موقعة يشتد فيها القتال سواء مع الفرس أو الروم، فهو كما قال عنه أبو بكر لا يهزم جيش فيه القعقاع بن عمرو التميمي. فقد أرسل
عمر بن الخطاب وهو أمير المؤمنين إلى قائد جيوشه في الشام أبي عبيدة بن الجراح أن يرسل الجند الذين جاؤوه من العراق مع خالد بن الوليد إلى سعد بن أبي وقاص
ليكونوا عونا له في فتح بلاد فارس. وكان عددهم ستة آلاف منهم خمسة آلاف من ربيعة ومضر، وألف من اليمن. وكان أمير الجيش هاشم بن عتبة بن أبي وقاص،
وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو، وحينما وصل القعقاع إلى القادسية أراد أن يكون وصوله نذير شؤم على الفرس، وأن يبث الرعب في قلوبهم، ويوقع في ظنهم
أن المدد الذي جاء لجيش المسلمين من الشام جيش كبير العدد والعدة، فعهد إلى أصحابه وكانوا ألف جندي أن يقسموا أنفسهم إلى أعشار، بحيث يتقدمون
عشرة عشرة مثيرين زوبعة من التراب وكأن العشرة مائة، ونفذوا خطته. وكلما وصل عشرة إلى مشارف الفرس جاء بعدهم عشرة آخرون. ثم أثار الحمية في نفوس
جنوده وتقدمهم إلى الفرس ونادى: من يبارز؟ فبرز إليه رجل من الفرس. فقال له القعقاع: من أنت؟ قال: أنا بهمن جادويه (أحد قواد الفرس) فنادى القعقاع :
يالثارات أبي عبيدة وسليط وأصحاب الجسر، وكان الفرس قتلوا آلاف المسلمين في معركة الجسر. وهجم القعقاع على جادويه فقتله. ونشط فرسان المسلمين فأصابوا عدوهم.
ثم استمر القتال إلى الليل وفي صباح اليوم التالي نادى القعقاع: من يبارز؟ فخرج إليه اثنان هما البيرزان والبندوان، فانضم إلى القعقاع الحارث بن ظبيان.
فبارز القعقاع البيرزان فضربه بسيفه فأطار رأسه. وبارز ابن ظبيان البندوان فضربه فأطار رأسه. وصاح القعقاع في المسلمين: باشروهم بالسيوف، فإنما يحصد الناس بها.
ثم خرج الناس من كل ناحية وبدأ الطعان والضرب بالسيوف. وحمل بنو عم القعقاع يومئذ عشرة عشرة على عدوهم ومعهم إبل مجللة مبرقعة تشبه الفيلة التي يستعملها
الفرس في حربهم، ولقي أهل فارس من الإبل يوم (أغواث) أي في ذلك اليوم الذي سمي بيوم أغواث أعظم مما لقي المسلمون من الفيلة يوم أرماث.


القعقاع بن عمرو التميمي فارس لا ينام ولا يغمض له جفن، فهو في الليل عابد مجتهد في طاعة الله، وفي النهار بطل مغوار ينتدبه سعد بن أبي وقاص للمهام الصعبة،
فقد أرقت سعد تلك الفيلة التي استعان بها الفرس في القتال. فسأل جماعة من الفرس ممن أسلموا عن كيفية قتل الفيلة. فقالوا إن مقاتلها في المشافر والعيون. فأرسل
إلى القعقاع بن عمرو وشقيقه عاصم.. وقال لهما: “اكفياني الفيل الأبيض. وأرسل إلى حمال والربيل الأسديين: اكفياني الفيل الأجرب. وكانت الفيلة جميعها تتبع الفيلين:
فأخذ القعقاع وعاصم رمحين ووضعاهما في عيني الفيل الأبيض فنفض رأسه وطرح سائسه أرضا ودل مشفره فضربه القعقاع بسيفه فسقط على جنبه. وكذلك فعل حمال
والربيل مع الفيل الأجرب الذي ما إن ضربه الربيل في مشفره حتى وثب الى نهر العتيق وتبعته الفيلة تخترق صفوف الفرس وألقت على الأرض من عليها،
وظلت في طريقها حتى وصلت إلى المدائن.

ذكاء وحكمة

ومرة أخرى ينفرد القعقاع برأيه ويقهر جنود الفرس. فبعد ثلاثة أيام من حرب القادسية وفي ليلة رابع يوم من الحرب خشي سعد أن يأتيه العدو من مخاضة في أسفل عسكره،
فأرسل جماعة من جنده إلى المخاضة حتى يؤمنوها ولما وصلوا لم يجدوا أحدا وفكروا في أن يهاجموا الفرس من خلفهم، وفعلوا وكبر المسلمون تكبيرة روعت الفرس بينما
ظن الجيش الإسلامي أن الفرس هاجموا الجماعة التي أرسلت إلى المخاضة، ولهذا فإن أفرادها يكبرون مستغيثين، ورأى القعقاع جنود فارس يزحفون نحو المجموعة الإسلامية
التي بدأت تناوش الفرس في المخاضة. فزحف عليهم القعقاع من دون أن يستأذن سعد بن أبي وقاص ورأى سعد القعقاع يزحف عليهم فقال: اللهم اغفرها له وانصره، فقد أذنت له،
وإن لم يستأذني.

واستقبل المسلمون الفرس بالسيوف، وخالطوهم. فكان للسيوف قعقعة كأنها صوت مطارق الحدادين. وبات سعد ليلة لم يبت مثلها وانقطعت الأخبار عن سعد وعن رستم قائد الفرس،
وأقبل سعد على الدعاء حتى إذا كان وجه الصبح علم أن المسلمين هم الأعلون وأن الغلبة لهم. وكان الناس لم يناموا ليلتهم، واشتد بهم التعب فسار القعقاع فيهم وقال: إن الدائرة
بعد ساعة على من بدأ النوم، فاصبروا ساعة واحملوا فإن النصر مع الصبر. فاجتمع إليه رؤساء الجند وحملوا على من يليهم، واقتتلوا أشد قتال إلى الظهيرة وحينذاك بدأ الخلل
في صفوف الفرس. وهبت ريح عاصفة أطارت سرير رستم، ورمى رستم بنفسه في العقيق (نهر ضحل) ورآه هلال أحد رجال القعقاع بن عمرو فعرفه واقتحم النهر وراءه
ثم أمسك به وخرج به من النهر ثم ضرب جبينه بالسيف فقتله.

لم تنته معارك سعد وقائد قلب هجومه القعقاع بن عمرو مع الفرس، فبعد هزيمة الفرس في المدائن تجمعوا في جلولاء على بعد أربعين ميلا شمال المدائن وحفروا خندقا كبيرا
واسعا أحاطوه بالحسك. وندب سعد بن أبي وقاص لحربهم هاشم بن عتبة وعلى مقدمة جيشه القعقاع بن عمرو، وبعد قتال مرير زحف القعقاع إلى باب الخندق فأخذ به وأمر
مناديا فنادى: يا معشر المسلمين هذا أميركم قد دخل خندق القوم وأخذ به فأقبلوا إليه، ولا يمنعنكم من بينكم وبينه من دخوله، وحمل المسلمون حتى انتهوا إلى باب الخندق،
فإذا هم بالقعقاع بن عمرو قد أخذ به. فهجم المسلمون على عدوهم ولم يفلت من الفرس إلا القليل. وقتل منهم يومئذ نحو مائة ألف رجل.

وعاش القعقاع حتى شهد الفتنة التي حدثت بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ومبايعة علي. ثم ما كان من مطالبة علي بقتل من شاركوا في قتل عثمان وكان على رأس
هؤلاء عائشة أم المؤمنين وكان القعقاع مع علي بن أبي طالب ويرى مصالحة القوم. واختاره علي بن أبي طالب كرم الله وجهه للسفارة بينه وبين أهل البصرة الذين تجمعوا
للمطالبة بدم عثمان. وكان مما قاله القعقاع لهم: إن أبيتم إلا مكابرة هذا الأمر واعتسافه كانت علامة شر وذهاب هذا الثأر فآثروا العافية ترزقوها، وكونوا مفاتيح الخير،
ولا تعرضونا للبلاء، ولا تتعرضوا له فيصرعنا ويصرعكم؛ وأشرف القوم على الصلح، ولكن قوما لم يطمئنوا إلى حقن الدماء فأشعلوا الحرب.

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج