الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة على الانترنت والبريد الالكتروني....شاركونا

الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة على الانترنت والبريد الالكتروني....شاركونا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فإن هذه الشبكة العالمية المسمّاة ( انترنت ) إمّا تكون باباً للخير أو باباً للشرّ، وذلك بحسب استعمالنا لها، فبنقرة أصبع على فأرة الحاسوب وتُرسَل رسالة بريدية إلى مئات وآلاف الأشخاص، أو يُكتب موضوع على الشبكة يقرأه الآلاف بل الملايين، فيكون في ميزان حسنات الكاتب أو سيئاته، فعلى المرء أن يتحرّى ماذا يرسل وماذا يكتب .

والعجب ممّا يقرأه أحدنا على الشبكة أو يأتيه على بريده الالكتروني من أحاديث ضعيفة وموضوعة لعلّها ذُكِرَت في كتب أهل الحديث التي جمعت الأحاديث الضعيفة والموضوعة أو لعلّها من تخريف جاهل أو مُغرِض، ويتناقلها البسطاء والعوام على الشبكة وعبر البريد الالكتروني كاحتراق النار في الهشيم، ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً )، ويختمونها بـ ( قال رسول الله : بلّغوا عني ولو آية ) أو ( لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم ) أو ( لا تبخل بإرسالها لإخوانك ) أو ( أقسمت عليك أن ترسلها لعشرة أشخاص على الأقل ) أو ... أو ... إلخ، ويجهل هؤلاء أو يتجاهلون قول النبي صلى الله عليه وسلّم : ( من قال عليّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار ) .

فذبًّا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وإنقاذاً لإخواننا المسلمين من ظلمات الجهل، كتبت هذا الموضوع لأجمع فيه الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة على الانترنت والبريد الالكتروني، وأطلب من الجميع أن يشاركوني في إيراد ما يقفون عليه من هذه الرسائل مع ذكر ضعف الحديث أو كذبه إن تيسّر لهم ذلك، بشرط إيراد قطعة يسيرة من الحديث وليس كلّه لئلاّ يأتي الجهال أو المغرضون ويستغلّون هذا الموضوع لإرسال هكذا رسائل ، وأبدأ مستعيناً بالله عزّ وجل :

ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليلة المعراج عندما وصلت إلى
السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه،
فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله، فقال ........

التعليق : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الكلام لم نجده إلا في بعض المنتديات، وبعضها يشكك في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ويحتج به على بطلانها، ومن أمارات الوضع الظاهر فيه ركاكة الألفاظ.
علما بأن بعض كلماته من اللغة الحديثة التي لم تكن معروفة الاستعمال في هذه المعاني في القديم، ومنها الذاكرة والوظيفة والمحفل، والله أعلم .
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
---------------------------------
2 - حديث: يا محمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش...
إن جبريل أتى به النبي صلى الله عليه وسلم وكان من ضمن ما قاله له في سياق الترغيب فيه:-
يامحمد ما من عبد يدعو بهذا الدعاء وتكون خطاياه مثل أمواج البحر وعدد أوراق الشجر وقطر الأمطار وبوزن السموات والأراضين إلا غفر الله له ذلك.
يا محمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها وجميع ما فيها، ...........
التعليق : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الدعاء الطويل لم نقف عليه في شيء من كتب السنة، وما فيه من الركاكة والمبالغة والخطأ دليل واضح على أنه حديث مكذوب مخترع.
وأعظم ما فيه الجرأة على الله تعالى، والإخبار بأنه دعاء مكتوب حول العرش وعلى حيطان الجنة وأبوابها وجميع ما فيها، وأن جبريل ينزل ببركته وبه تفتح أبواب الجنة.
وهذا كذب ظاهر، وافتراء على الله عز وجل، ومافيه من الأدعية المتفرقة لا تصلح للجنة، ولا يناسب ذكرها فيها قطعاً.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/51.html
-------------------------------

3 - هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟؟؟

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.

ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيق الميت ويَقُولُ له : 'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه ....

التعليق :
الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.
وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .
والله أعلم .
-------------------------------
4 - عن الإمام علي بن أبي طالب قال: " دخلت أنا وفاطمة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوجدته يبكي بكاء شديداً، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله: ما الذي أبكاك؟
فقال -صلى الله عليه وسلم-: يا علي، ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد، وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن؛ رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة .................

التعليق : اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على النشرة الى عنوانها (ذكرى للنساء) منسوبة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وترى اللجنة أن هذه النشرة مكذوبة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى من نسبت إليهم روايتها عنه، يستحق من اختلقها أو روجها الوعيد الثابت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقوله:« من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار » (1) متفق على صحته.

فيجب على المسلمين تكذيب هذه النشرة، وتمزيقها، وإتلافها، وتحذير الناس منها ومعاقبة من يقوم بترويجها، لأنها من أعظم الكذب، ولأجل التحذير من هذه النشرة، وأمثالها من النشرات الباطلة التي تظهر بين الحين والآخر- جرى تحرير هذه الفتوى.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-----------------------------

5 - حديث قدسي تقشعر له الأبدان تتجلى عظمة الخالق...

يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متك

7 - نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله
(بستان الواعظين ورياض السامعين)‎
وهو كثيراً ما يُتداول في المنتديات
* * * *
بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الاولى تستوي الارض
من شدة الزلزله فيموت اهل الارض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب
والسرادقات والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون
ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام‎.

يقول الجبار جل جلاله:
ياملك الموت من بقي؟
_وهوأعلم_

فيقول ملك الموت:
سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي
عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قدذهلت نفسة لعظيمما عاين من الأهوال
فيقول له الجبار تبارك وتعالى:انطاق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق .............

-------------------

التعليق : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول الله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ {القصص: 88}.

وقال المناوي في "فيض القدير": وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت.

ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم. يقول الله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ {ق: 19}

وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات.

وفي المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.

وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص، ولكن وردت آثار ضعيفة الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان، وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة، ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي.

وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !
لأنها ستصرفه عما هو أهم له .
ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

8 - روي أن امرأة دخلت على داود عليه السلام
قالت: يا نبي الله .... ربك...!!! ظالم أم عادل ??!!
فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،
ثم قال لها ما قصتك
قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي ............
----------------------

التعليق : مركز الفتوى - موقع الشبكة الإسلامية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لم نعثر بعد البحث على تخريج لهذه القصة.

والله أعلم.
------------------

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :
أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !
لأنها ستصرفه عما هو أهم له .
ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

9 - حديث : يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء،
وهي قراءة القرآن كله ،
والتصدق بأربعة آلاف درهم ،
وزيارة الكعبة ،
وحفظ مكانك في الجنة ،
وإرضاء الخصوم ... الخ .

التعليق : هذا الحديث باطل ، فقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة برقم 9604 تبين أن هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ، من كذب بعض الشيعة ..الخ . فتاوى اللجنة 4 / 462 .

وقال الشيخ ابن عثيمين : هذا الحديث غير صحيح ولا يحل نشره وتوزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوةبعنيزة 3 / 62.
-----------------------

10 - الحديث القدسي الطويل : يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا ......
إلى قوله : يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا .
التعليق : هذا الحديث قال عنه الشيخ ابن عثيمين : غير صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3 / 63 .
-----------------------
11 - حديث عقوبة تارك الصلاة ،
وفيه : من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة ... الخ .

التعليق : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال عنه سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة البحوث العلمية 22 / 329 : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما .

وكذلك أصدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش 4 / 468 الطبعة الثالثة .

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ حفظه الله ـ : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .
فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1 / 6 .
------------------------

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !
لأنها ستصرفه عما هو أهم له .
ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

13 - الحديث الذي أبكى النبي صلى الله عليه وسلّم حتى سقط مغشيًّا عليه ....

عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم )) .............
التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : إن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
فالحديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس،

وآخره : ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق " .
وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء " وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول وأدقّ .
والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري .

وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"
بل فيه قول أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب .

والله تعالى أعلم .

------------------

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !

لأنها ستصرفه عما هو أهم له .

ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

15 - زيارة بلال بن رباح رضي الله عنه وأذانه بالمدينة

عن أبي الدرداء قال: (لما دخل عمر بن الخطاب الجابية، سأل بلال أن يقدم الشام ففعل ذلك، قال: وأخي أبو رويحة الذي آخى بينه وبيني رسول الله ، فنزل داريا في خولان فأقبل هو وأخوه إلى قوم من خولان، فقال لهم: قد جئناكم خاطبين وقد كنا كافرين فهدانا الله، ومملوكين فأعتقنا الله وفقيرين فأغنانا الله، فإن تزوجونا فالحمد لله، وأن تردونا فلا حول ولا قوة إلا بالله فزوجوهما، ثم إن بلالا رأى في منامه النبي وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال أما ان لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة، فأتى قبر النبي ............

التعليق :

أخرجها ابن عساكر في تاريخ دمشق (7/137)، قال: "أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد نا محمد بن سليمان، نا محمد بن الفيض، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء، حدثني أبي محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان بن بلال، عن أم الدرداء عن أبي الدرداء…". وعزاها السبكي له في شفاء السقام (ص 55) .

قال الذهبي في السير (1/357): "إسناده لين ، وهو منكر". وقال ابن عبدالهادي الصارم المنكي (ص 314: "وهو أثر غريب منكر، وإسناده مجهول فيه إنقطاع". كما حكم بوضعها ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/24).

------------------------------

16 - حديث : رجلان جثيا بين يدي الله عز وجل

عن أنس رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر : ما أضحك يا رسول الله؟

قال عليه أفضل السلام : رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله فقال أحدهما : يارب خذ لي مظلمتي من أخي

فقال الله تعالى : كيف تصنع بأخيك ولم يبقى من حسناته شيء ! ....................

التعليق : قال الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الترغيب والترهيب ( 1469 ) : ضعيف جدًّا .

-----------------------------

17 -حديث : دعاء من قاله سخّر الله له سبعين ألف ملك يستغفرون له

الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته . الحمد لله .................... من قالها مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة

التعليق : ضعّفه الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الترغيب والترهيب 965 .

---------------------------

18 -

------------------
قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !

لأنها ستصرفه عما هو أهم له .

ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

18 - خطبة علي بن أبي طالب الخالية من الألف

يروى أنه جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فتذاكروا الحروف الهجائية

وأجمعوا على أن حرف الألف هو أكثر دخولا في الكلام فقام علي بن أبي طالب

- عليه السلام- وارتجل هذه الخطبة الخالية من الألف

وهي تتكون من 700 كلمة أو 2745 حرفا ما عدا ما ذكره فيها من القران ..

الخطبة :

حمدت وعظمت من عظمت منته , وسبغت نعمته , وسبقت غضبه رحمته , وتمت كلمته , ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن

التعليق : قال الشيخ محمد العويد : هذه الخطبة لا تثبت عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

وهي مما يروج له الرافضة، والله أعلم .

----------------------

19 - رسالة تحتوى على أحاديت فى فضل صلاة الليل عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كل أيام الأسبوع

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من صلى ليلة الجمعة ركعتين ، وقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة الزلزلة 15 مرة ، فاذا فرغ من صلاته يقول : يا حي يا قيوم ، ياذا الجلال والاكرام ( 100 مرة ) آمنه الله من عذاب القبر وظلمته وضيقته ، و ...........

.إلى العديد ممَّا هو مكتوب من الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

التعليق : لم يرد حديث صحيح في فضل تخصيص يوم من أيام الأسبوع أو لياليه بقيام أو صلاة نافلة ، وكل ما ورد في ذلك فهو منكر مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته فضلا عن العمل به ، ومن عمل بمثل هذه الأحاديث المكذوبة فإنما يبتدع في الدين ما ليس منه ، فليحذر عقوبة الله وغضبه .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (23/134) :

" والصلاة يوم الأحد والاثنين وغير هذا من أيام الأسبوع - وإن كان قد ذكرها طائفة من المصنفين فى الرقائق - فلا نزاع بين أهل المعرفة بالحديث أن أحاديثه كلها موضوعة ، ولم يستحبها أحد من أئمة الدين ، وفى صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَا تَخُصُّوا لَيلَةَ الجُمعَةِ بِقِيَامٍ ، وَلَا يَومَ الجُمعَةِ بِصِيَامٍ ) والله أعلم " انتهى .

ويقول ابن القيم في "المنار المنيف" (95) :

" أحاديث صلوات الأيام والليالي ، كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد ويوم الاثنين وليلة الاثنين إلى آخر الأسبوع ، كل أحاديثها كذب " انتهى .

ويقول العراقي رحمه الله في "تخريج الإحياء" (1/259) :

" ليس يصح في أيام الأسبوع ولياليه شيء ، وكلها ضعيفة منكرة " انتهى .

وقال الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (46) :

" قال في المختصر : لا يصح في صلاة الأسبوع شيء " انتهى .

وقد جاء في فضل قيام الليل مطلقا آيات كريمة وأحاديث صحيحة سبق بيانها في جواب السؤال رقم (50070)

والله أعلم .

http://www.islamqa.com/index.php?ref=82307&ln=ara

------------------------

20 - طريقة قبض الروح كما رواها النبي صلى الله عليه وسلم

عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء ،

ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال : رأيت ملكا عظيم الخلقة

والمنظر قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة ورأسه تحت العرش وهو جالس على كرسي

من نور والملائكة بين يديه وعن يمينه وعن شماله ينتظرون أمر الله تعالى عز وجل

وعن يمينه لوح وعن شماله شجرة عظيمة إلا أنه لم يضحك أبدا فقلت يا أخي يا جبريل

من هذا ؟ قال جبريل : هذا هاذم اللذات ومفرق الجماعات ومخرب البيوت والدور

ومعمر القبور وميتم الأطفال ومرمل النساء ومفجع الأحباب ومغلق الأبواب ومسود

الأعتاب وخاطف الشباب هذا ملك الموت عزرائيل فهو ومالك

التعليق : لا شك أن الله عز وجل أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على أشياء عجيبة من أسرار غيبه ومظاهر قدرته وبديع صنعه وكبرى آياته في ليلة الإسراء والمعراج وفي غيرها، كما قال جل وعلا: [لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى](لنجم:18)

ولكن الحديث المذكور بهذا اللفظ تبدو عليه سمات الوضع، فمن ذلك تسمية ملك الموت بعزرائيل، فقد قال أهل العلم: لم يثبت تسمية ملك الموت بعزرائيل في حديث صحيح ولاحسن ، وإنما ورد ذلك في بعض الروايات الإسرائيلية، وجاء ذكره في القرآن والسنة باسم: ملك الموت قال الله تعالى: [قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ](السجدة: 11)

وإن كانت وردت فيه بعض الجمل التي وردت في أحاديث أخرى وكذلك الآية الكريمة من سورة الأنعام فهذا لا يعني أنه صحيح.

والحاصل أننا لم نقف فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة على هذا الحديث.

والله أعلم.

مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

------------------
قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !

لأنها ستصرفه عما هو أهم له .

ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

21 - كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين* يوماً،

وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:أن* رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى* الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطي في اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة .

وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة !

وهذا يعني أن الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

22 - حوار إبليس مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين

عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار

في جماعة فنادى منادِ : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟

فقالوا : الله ورسوله أعلم

فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى

فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟

فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم

قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات ..............

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : هذا كذب مفضوح !

وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .

ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة

وقوله عن ظلّه ( تحت أظفار الإنسان ) وهذا مُخالِف لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .

وقوله على لسان الشيطان : ( وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً )

كيف لا يُكتب له ثواب أبداً ، وقد حضر مجلس العِلم أو الخُطبة ؟

وهل يستوي من حضر فغلبته عينه مع من لم يحضر أصلا ؟!

وأذكر أن في بعض روايات هذا الكذب أنهم يقولون إن النبي عَرَض على إبليس التوبة ، وان يشفع له عند الله عز وجل !

وهذا من أعظم الكذب

فإن الله قال وقوله الحق ، ووعد ووعده لا يُخلف ، ولا يُبدّل القول لديه

وعد إبليس أنه من المنظرين

وأخبر أنه من الملعونين

وأنه سوف يُدخله جهنم

وأنه سوف يقوم خطيبا في أتباعه في جهنم

إلى غير ذلك ..

فكيف تُعرض عليه التوبة ؟!

لأن قبول توبته والشافعة له معناه إلغاء هذه الوعود .

فليُحذر من نشر مثل هذا الكذب الواضح المفضوح

ويُحذر من تناقله

وكل حديث جاء بمثل هذا الصفّ والتصفيف ، وبمثل هذا الطول فإنه يُحدث في النفس ريبة لا تقبله حتى تُفتّش عنه .

فالوصية لمرتادي الشبكة أن لا يُسارِعوا في نشر مثل هذه الأباطيل والأكاذيب وأحاديث القصّاص ، وإنما يعرضوها على أهل العلم .

ومن الخطورة نشر حديث مكذوب ؛ لأن من نشر حديثا مكذوبا فإنه يبوء بإثم الكذب ، ويكون مُشارِكا للكذّاب الذي وضعه وكذَبه .

وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك في الحديث المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام في قوله : كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

وفي قول النبي :

لا تكذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النار

والله تعالى أعلم .

------------------
قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !

لأنها ستصرفه عما هو أهم له .

ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

23 - دعاء طويل مليء بالبدع

إن جبريل عليه السلام والإكرام : أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد ، السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، وقد أوهبك هذا .الدعاء الشريف يا محمد ، ما من عبد يدعو بهذا الدعاء وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار ، وعدد أوراق الأشجار ، و قطر الأمطار ، بوزن السماوات والأرضيين ، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له يا محمد ، هذا الدعاء مكتوب حول العرش ، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها .، وجميع ما فيها أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به ، وبهذا الدعاء تفتح أبواب .الجنة يوم القيامة ، وما من ملك مقرب ...............

الدعــــــــــاء

بسم الله الرحمن الرحيم

لا إله إلا الله الملك الحق المبين لا إله إلا الله العدل اليقين لا إله إلا الله ، ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم يا نور السماوات والأرض ...............

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : لما رأيت هذا الدعاء يُتناقل عبر البريد ، ورأيت من أفرد له صفحات على الشبكة ، أحببت أن أُنبّـه على تلك الملحوظات الواردة في الدعاء .

من الملحوظات على هذا الدعاء :

1 - قوله : ( قال لي جبريل : يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت )

وهذا لا يُمكن أن يكون ؛ لأنه يتنافى مع قضاء الله وقدره الشرعي والكوني .

2 – تسمية ملك الموت عزرائيل ، وهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

بل إن الله سماه ( ملك الموت ) .

3 - السؤال بالأنبياء والكتب السماوية : ( اللهم إني أسألك بمحمد نبيك ، وإبراهيم خليلك ، وموسى كليمك ، وعيسى نجيك وروحك ، وبتوراة موسي ، وإنجيل عيسي ، وزبور داود ، وفرقان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، وبكل حي أوحيته )

4 - السؤال بالقضاء وبالمخلوقين : ( أو قضاء قضيته ، أو سائل أعطيته ، أو غني أغنيته ، أو ضال هديته ، أسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد المتر ) .

ولا أدري ما المقصود بـ ( المتر ) فهي هكذا وردت في المنشور !

5 – السؤال بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا من الأدعية البدعية .

( يا غياث المستغيثين أغثنا بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم ا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ارزقنا. فإنك خير الرازقين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) استرنا. يا خير الساترين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أيقظنا. يا خير من أيقظ الغافلين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أصلحنا ) .

فلا يجوز السؤال بجاه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ولا بحقّ السائلين .

وإنما يُدعى رب العزة سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وبصفاته العُلى ، ويُتوسّل إليه بالأعمال الصالحة .

6 – قوله في آخره في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : ( وكاشف الغمة ) ، وهذا إطراء وغلو لا يرضاه عليه الصلاة والسلام .

فقد قال : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .

والإطراء هو لمدح بالباطل ، بأن يُضاف على الممدوح بعض صفات الله عز وجل .

مع أن هذا الدعاء بطوله يُنسي الداعي أنه يدعو ، فهو لن يُحفظ بل سوف يُقرأ قراءة .

مع ما فيه من ملحوظات ومبالغات .

فليحذر من ينقل هذا الدعاء أو من يُرسله عبر البريد أو من يُنشئ له صفحات خاصة على الشبكة أن يكون ممن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسبته هذا الدعاء إليه صلى الله عليه وسلم .

وقد قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبَيْن . رواه مسلم في المقدمة .

وضُبطت ( يَرى ) و ( يُرى )

و (الكاذِبَيْن ) و ( الكاذِبِين )

وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/24.htm

---------------------

والأحاديث التالية ( 24 - 27 ) تجد مصدر التعليق عليها على هذا الرابط :

24 - يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : الحديث أورده المناوي في الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية وقال : رواه الرافعي عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده .

وأورده الديلمي في مسند الفردوس عن المنتجع .

وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن مُنبّه عن بعض أنبياء بني إسرائيل .

وأورده عن أبي سليمان الداراني قال : قرأت في بعض الكتب ، فذكره مطوّلاً .

ولا أظنه يصحّ رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

----------------------

25 - أوحى الله لداود

" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــوا شوقا الى

يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : وهذا كسابقه مما يُروى عن بني إسرائيل .

26 - حديث قدسي

يقول الله عز وجل :

"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى ...........

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : هذا الحديث لم أره إلا في نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذي ، وهو دون سند عنده .

---------------------

27 - "جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى ..............

التعليق : قال الشيخ عبد الرحمن السحيم : رواه البيهقي في شعب الإيمان ثم قال : تفرد به محمد بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك . اهـ .

فعلى هذا يكون الحديث أقرب إلى الوضع منه إلى الصحة .

و " الغلابي " هذا متكلّم فيه ، مختلف فيه .

من أجل ذلك لم أحكم بوضع الحديث .

__________________

------------------
قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن -

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !

لأنها ستصرفه عما هو أهم له .

ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه

جزى الله المشرفين خيراً على تنبيههم لحال هذا الرجل، فلم أكن أعرفه، وفي أهل الحديث ما يغني عن الاستشهاد بالخوارج .

------------------
قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله - عند سؤاله عن الفتنة الواقعة الآن - :

أنصح الأخ الفاضل أن لا يشغل نفسه بهذه الأمور -جميعا- !

لأنها ستصرفه عما هو أهم له .

ولو أنه قضى عمره كله بالاستفادة من أشرطة مشايخنا الثلاثة المتفق على جلالتهم وإمامتهم : لكفاه ذلك في سائر شأنه .

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج