صحة القصيدة التي ابكت الرسول (حديث منكر )

صحة القصيدة التي ابكت الرسول (حديث منكر )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخواني اعضاء الصدى .. بحثت عن صحة حديث القصيدة التي ابكت الرسول فوجدت موضوعا منفردا بها
فاحببت ان انقله لكم كما هو ..فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
جزاكم الله كل خير


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

-حفظكم الباري ورعاكم-

رأيتُ في كثير من المنتديات قصة منسوبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعنوان : (القصيدة التي أبكت الرسول عليه الصلاة والسلام) ، فإليكم نص الحديث الذي ذُكرت فيه هذه القصة ، ثم بيان حاله وكلام أهل العلم فيه بحول الله وقوته .

أولاً : (نص الحديث) :

رُوي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال :

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : "يا رسول الله ، إن أبي أخذ مالي"

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل : (اذهب ، فائتني بأبيك)

فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : "إن الله يقرئك السلام ، ويقول : إذا جاءك الشيخ ، فسله عن شيء قاله في نفسه ما سمعته أذناه"

فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (ما زال ابنك يشكوك أنك تأخذ ماله ؟)

قال : "سله يا رسول الله ، هل أنفقه إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي ؟"

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إيه ، دعنا من هذا ، أخبرني عن شيء قلته في نفسك ، ما سمعته أذناك)

قال الشيخ : "والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقيناً ، قلت في نفسي شيئاً ما سمعته أذناي"

قال : (قل ، وأنا أسمع)

قال : "قلت :

غذوتك مولوداً ومنتك يافعاً ** تعل بما أجني عليك وتنهل
إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت ** لسقمك إلا ساهراً أتململ
تخاف الردى نفسي عليك وإنها ** لتعلم أن الموت وقت مؤجل
كأني أنا المطروق دونك بالذي ** طرقت به دوني فعيناي تهمل
فلما بلغت السن والغاية التي ** إليها مدى ما فيك كنت أؤمل
جعلت جزائي غلظة وفظاظة ** كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي ** كما يفعل الجار المجاور تفعل
تراه معدا للخلاف كأنه ** برد على أهل الصواب موكل

قال : فعند ذلك أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بتلابيب ابنه ، وقال : (أنت ومالك لأبيك)

وفي رواية : (فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخذ بتلبيب ابنه ..)

وهذا الحديث منتشر في الشبكة العنكبوتية نحو اللفظ :

جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات يوم، أب كبير السن ، يشكو إليه عقوق ولده

فقال:

يا رسول الله كان ضعيفا ًوكنت قوياً ، وكان فقيراً وكنت غنياً ، فقدمت له كل ما يقدم الأب

الحاني للابن المحتاج.

ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي ، وكان غنياً وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصّر عني

بمعروفه ثم التفت إلى ابنه منشداً :

غدوتك مولوداً وعلتك يافعـاً ... .تعلُّ بما أدنـي إليـك وتنهـلُ



إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت ... لشكواك إلا ساهـراً أتملمـلُ



كأني أنا المطروق دونك بالذي ... طرقتَ به دوني وعيني تهمـلُ



فلما بلغت السن والغاية التـي ... إليها مدى ما كنتُ منك أؤمِّـلُ



جعلت جزائي منك جبهاً وغلظةً ... كأنك أنـت المنعـم المتفضـلُ



فليتك إذ لم تَرعَ حـق أبوتـي ... فعلت كما الجار المجاور يفعلُ



فأوليتني حق الجوار ولم تكـن ... عليّ بمال دون مالـك تبخـلُ

فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم و قال : للولد: أنت ومالك لأبيك


ثانياً : (تخريج الحديث ودرجته وكلام أهل العلم فيه) :

أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (2/62-63) والمعجم الأوسط (6/339-340) والبيهقي في دلائل النبوة (6/304-305) من طريق أبي سلمة عبيد بن خلصة حدثنا عبد الله بن نافع المدني عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. الحديث .


قلت : هذا حديث ضعيف منكر بهذا التمام ، فيه :

1. المنكدر بن محمد بن المنكدر : ليّن الحديث كثير الخطأ لم يكن بالحافظ بحديث أبيه ، فكان يأتي بالشيء الذي لا أصل له عن أبيه توهماً ، وهذا الحديث كما هو ظاهر من حديثه عن أبيه .

2. أبو سلمة عبيد بن خلصة : مجهول لا يُعرف .

لذلك نص جماعة من أهل العلم على نكارة هذا الحديث وضعفه :

1. قال الإمام الطبراني بعد رواية الحديث :

(لم يرو هذا الحديث بهذا اللفظ والشعر عن المنكدر بن محمد بن المنكدر إلا عبد الله بن نافع ، تفرد به عبيد بن خلصة)ا.هـ وهو يشير إلى ضعفه .

2. بوّب الإمام البيهقي في دلائل النبوة لهذا الحديث فقال :

(باب ما جاء في إخباره من قال في نفسه شعراً في الشكاية عن ولده بذلك إن صحّت الرواية)ا.هـ وهو يشير إلى ضعفه .

3. قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (4/155) :

(رواه الطبراني في الصغير والأوسط ، وفيه من لم أعرفه ، والمنكدر بن محمد ضعيف وقد وثقه أحمد ، والحديث بهذا التمام منكر)ا.هـ

4. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في إتحاف المهرة (3/563) :

(أخرجه البيهقي في الدلائل من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدرعن أبيه ، وذكر فيه قصة طويلة في سبب هذا الحديث فيها الشعر ، والمنكدر ضعفوه من قبل حفظه ، وهو في الأصل صدوق ، وفي السند إليه من لا يعرف)ا.هـ

5. قال الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 101) :

(المنكدر ضعفوه من قبل حفظه، وهو في الأصل صدوق، لكن في السند إليه من لا يعرف)ا.هـ

6. قال العلامة ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر (2/68) :

(والبيهقي في الدلائل والطبراني في الأوسط والصغير بسند فيه من لا يعرف عن جابر)ا.هـ فذكر هذا الحديث .

7. قال العلامة العجلوني في كشف الخفاء (1/207-209) :

(عند البيهقي في الدلائل والطبراني في الأوسط والصغير بسند فيه المكندر ضعفوه عن جابر)ا.هـ فذكر هذا الحديث .

8. قال العلامة الألوسي في روح المعاني (15/58) :

(روى البيهقي في الدلائل والطبراني في الأوسط والصغير بسند فيه من لا يعرف عن جابر)ا.هـ فذكر هذا الحديث .

9. قال محدث العصر الألباني في إرواء الغليل (3/325) :

(لم أجد من ترجمه-يعني عبيد بن خلصة-، والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث كما قال في التقريب)ا.هـ

قلت : قد ذكر الزمخشري في الكشاف (3/509-510) هذا الحديث بلفظ :

(وشكا رجل إلى رسول الله أباه وأنه يأخذ ماله فدعا به فإذا شيخ يتوكأ على عصا فسأله فقال‏:‏ إنه كان ضعيفاً وأنا قوي وفقيراً وأنا غني فكنت لا أمنعه شيئاً من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ "ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى" ثم قال للولد‏:‏ "أنت ومالك لأبيك أنت ومالك لأبيك‏")ا.هـ

قال الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 101) :

(وهو عند الزمخشري في الإسراء من كشافه بلفظ: -فذكر اللفظ السابق-، وقال مخرجه –يعني الحافظ الزيلعي- : "لم أجده" ، فقال شيخنا : "أخرجه" ، وبيض ، "في معجم الصحابة من طريق" ، وبيض ، قلت: وكأنه رام ذكر الذي قبله)ا.هـ

فائدة [1] :

روى الإمام ابن ماجه في سننه (2291) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلاً قال : "يا رسول الله ! إن لي مالاً وولداً وإن أبي يريد أن يجتاح مالي" ، فقال : (أنت ومالك لأبيك) . وصحح هذا الحديث جماعة من الأئمة كابن القطان وابن الملقن والبوصيري والألباني رحمهم الله تعالى .

هذا هو الجزء الثابت من الحديث ، أما القصة الطويلة في سبب هذا الحديث والشعر فضعيفة منكرة كما سبق تفصيله .

فائدة [2] :

نسب غير واحد من الأدباء والعلماء هذه القصيدة إلى الشاعر الجاهلي أمية بن أبي الصلت لما عتب على ابن له ، حتى روى ذلك ابن أبي الدنيا في (النفقة على العيال برقم : 151) ، ولم يذكروا أنه ألقاها في حضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، مع أن أمية أدرك عصر النبوة لكنه لم يسلم بل مات كافراً ، فلو صحّ أنها قيلت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتوفرت الدواعي على نقلها جملةً وتفصيلاً ، لا سيما والنبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يستحسن شعر أمية ويستزيد من إنشاده كما في صحيح الإمام مسلم (2255) لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث ، لكنها لم تُنقل مما يدلّ على أن قصة إلقاءه لها أمام نبينا محمد عليه الصلاة والسلام مما لا أصل لها .

***

والخلاصة أنها هذه القصة ضعيفة مُنكرة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
(منقوووووول)


هذا والله تعالى أعلم .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

والحمد لله رب العالمين .

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج