قيس بن الملوّح (مجنون ليلى )

قيس بن الملوّح (مجنون ليلى )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قيس بن الملوّح (مجنون ليلى )


قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة العامري والملقب بمجنون ليلى (545م - 688), شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.

لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.



حكايته مع ليلى

من الواضح أن معظم التراجم والسير أجمعت على أن قيس بن الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى، وقد تربيا معا في الصغر وكانا يرعيان مواشي أهلهما ورفيقا لعب في أيام الصبا، كما يظهر في شعره حين قال :

تعلَقت ليلى وهي ذات تمائم ولم يبد للأتراب من ثديها حجم

صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا إلى اليوم لم نكبر، ولم تكبر البهم

وكما هي العادة في البادية، عندما كبرت ليلى حجبت عنه، وهكذا نجد قيس وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت لينعم بالحياة جوارها. فهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه الممتنع. ويذكر أن قيس قد تقدم لعمه طالبا يد ليلى وبذل لها خمسين ناقة حمراء، ولكن، حيث كانت العادات عن العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب وقد تشبب بها (أي تغزل بها في شعره)ورفض أيضا بسبب خلاف شب بين والد قيس ووالد ليلى بسبب المال ظنا من والدها ان عائلة قيس سرقت امواله منه ولم يبق معه شيء ليطعم اهله فقد رفض أبوها هذا الطلب من ولد أخيه فقد اغتنم الفرصة للانتقام من اخيه الظالم فزوجها لفتى من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقَيليَ، وبذل لها عشرا من الإبل وراعيها، ورحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف بعيدا عن مجنونها قيس. ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبين قال أهلها : نحن مخيروها بينكما، فمن اختارت تزوجته، ودخلوا إليها فقالوا : والله لئن لم تختاري وردا لنمثلن بك، فاختارت وردا وتزوجته على كره منها. وقد ذهب اليه قيس في يوم شات شديد البروده وكان جالسا مع كبار قومه حيث اوقدوا النار للتدفئه فقال له المجنون [بربك هل ضممت اليك ليلي.......... قبيل الصبح أو قبلت فاها........وهل رفت عليك قرون ليلي.............. رفيف القحوانه في نداها............. كأن قرنفلا وسحيق مسك......وصوب الغانيات قد شملن فاها]فقال له اما إذ حلفتني [فنعم] فقبض المجنون بكلتا يديه علي النار ولم يتركها حتي سقط مغشيا عليه

من صور الحب / الجنون

قيل في قصة حبه إنه مر يوما على ناقة له بامرأة من قومه وعليه حلتان من حلل الملوك، وعندها نسوة يتحدثن، فأعجبهن، فاستنزلنه للمحادثة، فنزل وعقر لهن ناقته وأقام معهن بياض اليوم، وجاءته ليلى لتمسك معه اللحم، فجعل يجز بالمدية في كفه وهو شاخص فيها حتى أعرق كفه، فجذبتها من يده ولم يدر، ثم قال لها : ألا تأكلين الشواء ؟ قالت : نعم. فطرح من اللحم شيئا على الغضى، وأقبل يحادثها، فقالت له : أنظر إلى اللحم، هل استوى أم لا ؟ فمد يده إلى الجمر، وجعل يقلب بها اللحم، فاحترقت، ولم يشعر، فلما علمت ما داخله صرفته عن ذلك، ثم شدت يده بهدب قناعها. روي ان اباه ذهب به الي الحج حتي يدعو الله ان يشفيه مما الم به من حب ليلي وقال له تعلق باستار الكعبه ودعو الله ان يشفيك منها فتعلق المجنون باستار الكعبه وقال [اللهم زدني لليلي حبا وبها كلفا ولا تنسني ذكرها ابدا]



تأثيره في الأدب

مجنون ليلى هائماً في البرية, منمنمة فارسية من القرن الخامس عشر في تصوير قيس بن الملوح في كتاب بنج غنج (الكنوز الخمسة)لقيس بن الملوح ديوان شعري في عشقه لليلى حيث كان لقصة مجنون ليلى التأثير الكبير في الأدب العربي بشكل خاص كما كان له تأثير في الأدب الفارسي حيث كانت قصة قيس بن الملوح إحدى القصص الخمسة ل بنج غنج أي كتاب الكنوز الخمسة للشاعر الفارسي نظامي كنجوي. كما أنها أثرت في الأدبين التركي والهندي ومنه إلى الأدب الأردوي.

من أبياته في حبيبته ليلى
تذكرت ليلى والسنين الخواليا

وأيام لا اعدي على الدهر عاديا
أعد الليالي ليلة بعد ليلة

وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا
أمر على الديار ديار ليلي

أقبل ذا الجدار وذا الجدارِ
وما حب الديار شغفن قلبى

ولكن حب من سكن الديار
ومنها أيضا: فياليت إذ حان وقت حمامها

احكم في عمري لقاسمتها عمري
فحل بنا الفراق في ساعه معا

فمت ولا تدري وماتت ولا ادري
وقد كانت ليلى تبادله العشق فقالت فيه
كلانا مظهر للناس بغضا

وكل عند صاحبه مكين
تحدثنا العيون بما اردنا

وفي القلبين ثم هوى دفين

من أشهر قصائده قصيده المؤنسه وقيل سميت بذلك لانه كثيرا ما كان يرددها ويانس بها واول هذه القصيده[تذكرت ليلي والسنين الخواليا.......واياما لانخشي علي الحب ناهيا ] واخرها [خلليا ان ضنو بليلي فقربا ليا..........النعش والاكفان واستغفرا ليا]

وفاته
توفي سنة 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله.وروي ان امراه من قبيلته كانت تحمل له الطعام الي الباديه كل يوم وتتركه فاذا عادت في اليوم التالي لم تجد الطعام فتعلم انه ما زال حيا وفي أحد الايام وجدته لم يمس الطعام فابلغت اهله بذلك فذهبوا يبحثون عنه حتي وجدوه في وادي كثير الحصي وقد توفي ووجدوا بيتين من الشعر عند راسه خطهما بصبعه هما:



توسد احجار المهامه والكفر................ ومات جريح القلب مندمل الصدر

فياليت هذا الحب يعشق مره............... فيري ويعرف ما يلاقي الحبيب من الهجر

واقرأ لنفس الشاعر

وقالوا لو تشاء سلوت عنها

ألا يا شبه ليلى لا تراعي

أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ

ما بال قلبك يا مجنون قد هلعا

ذكرتك والحجيج لهم ضجيج

لَقد هَمَّ قيسٌ أنْ يَزجَّ بِنفْسِهِ

فؤادي بين أضلاعي غريب

ألاَ لاَ أُحِبُّ السَّيرَ إلاَّ مُصَعِّداً

وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى

وَجَدْتُ الحبَّ نِيرَاناً تَلَظَّى

واقرأ لنفس الشاعر

وذكرني من لا أبوح بذكره

أحجاج بيت الله في أي هودج

إزَارانِ من بُرْدٍ لها خَلَقَانِ

ألاَ لَيْتَنَا كُنَّا غَزَالَيْنِ نَرْتَعِي

شَرَيْتُ بِشَاتِي شِبْهَ لَيْلَى وَلَو أبَوْا

أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ

ألا أيُّهَا الشَّيْخُ الَّذِي مَا بِنَا يَرْضَى

أيا شبْهَ ليلى لا تُراعي فإنني

أَحِنُّ إلَى نَجْدٍ وَإنِّي لآيسٌ

ألا قاتل الله الهوى ما أشده



سأبكي على ما فات مني صبابة وأندب أيام السرور الذواهب
وأمنع عيني أن تلذ بغيركم وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ
وخير زمان كنت أرجو دنوه رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
فأصبحت مرحوما ًوكنت محسداً فصبراً على مكروهها والعواقب
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ

واقرأ لنفس الشاعر

ومما شجاني أنها يوم ودعت

فو الله ما أبكي على يوم ميتتي

ألاَ يَا حَمَامَاتَ الحِمَى عُدْنَ عَوُدَة ً

أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى

حب إلينا بك يا جراد

وإنِّي لمُفنٍ دَمْعَ عَيْنِيَ بِالْبُكَا

ألا أيُّها القَلْبُ اللَّجوجُ المُعَذَّلُ

أيا شبْهَ ليلى لا تُراعي فإنني

أجَدَّكِ يَا حَمَاماتٍ بطَوْقٍ

أمُوت إذا شطَّتْ وَأحيَا إذا دَنَتْ



تبدت لنا كالشمس تحت غمامة بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ


فو الله ثم الله إني لدائباً أفكر ما ذنبي إليك فأعجب
ووالله ماأدري علام هجرتني وأي أمور فيك يا ليل اركب
أأقُطَعُ حَبْلَ الْوَصْل، فالموْتُ دُونَه أمْ اشرَبُ كأْساً مِنْكُمُ ليس يُشْرَبُ
أم اهرب حتى لا أرى لي مجاوراً أم افعل ماذا أم أبوح فأغلب
فأيهما يا ليل ما تفعلينه

فلو تلتقي أرواحنا بعد موتنا ومِنْ دُونِ رَمْسَينا منَ الأْرضِ مَنْكِبُ
لظلَّ صدَى رَمْسِي وإنْ كُنْتُ رِمَّة ً لصَوْتِ صَدَى لَيْلَى يَهَشُّ وَيَطربُ

واقرأ لنفس الشاعر

فيا ليت ليلى وافقت كل حجة

تعود مريضاً أسقمته بهجرها

وأجْهَشْتُ لِلتَّوْبَادِ حِينَ رَأيْتُهُ

سأبكي على ما فات مني صبابة

بِلاَدي لو فَهِمْتِ بَسَطْتُ عُذرِي

شُغِفَ الفؤادُ بِجارة ِ الْجَنْبِ

ألاَ إنَّ ليْلَى الْعَامِريَّة َ أصْبَحَتْ

ألاَ يا نَسِيمَ الرِّيحِ حُكْمُكَ جائِرٌ

أحجاج بيت الله في أي هودج

أقُولُ لِقمَقامِ بْنِ زَيْدٍ ألاَ تَرَى


وهناك المزيد........

م////////////


مع تحياتى

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج