الربابة

الربابة

الربابة


الربابة آلة موسيقية قديمة ذات وتر واحد عرفها العرب فى صحرائهم منذ عصور بعيده ,وإنتشرت بشكل كبير حتى تكاد تجدها فى كل بيت من بيوت العربان ,وكان البدوى يلجأ إلى الربابة فى ساعات راحته وهدوئه,ولذلك لم يصطحبها معه وهو يرعى أغنامه كما يصطحب الشبانة .
ولم تكن الربابةآلةلهو ولعب عند البدوى,بل كانت آلة يلجأ إليها فى وحدته ليبث إليها همومه وشجونة, وعندما يمر بقوسه على وترها اليتيم يُخرج صوتاً مبحوحاً كأنة قطعة من نشيج قلبٍ مكلوم.
وهو يداعبها بأنامله مرات ومرات حتى يستقيم لحنها, وتتهيأ نفسه عندها لتبوح بمكنونها, وهى النفس التى لوعتها الصحراءبصمتها وسكونها, ويغنى ألحاناً هادئه عميقة تخرج من أعماق نفسه فينساب اللحن مع نغم الربابة وكأنه قطعة من الأنين تنساب شيئاً فشيئاً.
وهو يشرح أنينه ولواعج نفسه ويبوح للربابة بهمومه وكأنها الصديق الوافى الذى يواسيه فى شِدَتِه ويقف بجانبه فى محنته وساعات ضيقه.
تلك هى الربابة بمفهومها الحقيقى عند البدو , ومن أجل ذلك يُعَلقها البدوى فى وسط بيته’ وفى المكان الذى يجلس فيه فى ساعات راحته’ أو مع ضيوفه وأصدقائه.
وكم تناول الربابة ضيف عابر’ أو صاحب حاجة ليعبر بها عما يجيش فى نفسه بعد أن لم يجد الكلمات التى يعبر بها’ فيجد راحته وهو يمزج شكواه بأنين نفسه مما يجعل النفوس الأخرى ترق له وتهيب لنجدته وتساعده فى محنته وتفك من أزمته وكربته.
إن اللحن لغهة عالمية لاتستعمل الحروف ’حروفها ذبذبات من المشاعر ’وكلماتها هفهفات من العواطف ولواعج القلوب ’ومن أجل ذلك يكون التعبير بها أسع إلى القلوب وأقبرب إلى النفوس فتتغلغل بها لاتنتظر دليلاً ولا ترجمان.

والصحراء تجعل الإنسان أكثر إنطوانيةً بسبب الوحدة والعيش بشكل إنفرادى ’فنرى البدوى أقرب إلى نفسه مكن أى شيئ آخر’ وعندما ينفرد بربابته ينطلق ذلك الكبت لينساب ألحاناً شجية معبره خاليةمن كل تصنع وتكلف .
هذه هى لغة الصحراء ’وهذا هو صدق أهل الصحراء وهذه هى فطرتهم التى جُبلوا عليها.
وقد غنى البدوى على ربابته أاحاناً مختلفة من الهجينى والزرعة والدلعونا والشرقى والأشعار الشعبية ’ولكنها إتسمت فى معظمها بطابع الحزن و الأسى ’وظلت تدور فى فلك الحزن و الإنطوائية ’ ذلك الطابع الذى فرضته الصحراء ببيئتها وظروفها وبصماتها وسكونها .
وقد صنع البدوى آلته من الأدوات البسيطة المتوفه لديه ’ فصنع هيكلها وقوسها من خشب الأشجار التى يصادفها فى طريقه ’وصنع طارتها من جلد الماعز أو الغزال ’أما وترها من ووتر قوسها فهو من سبيب فرسه ’و اللبان الذى يمسحه على وترها فيجعله خشناً عند إحتكاكه بوتر القوس أخذه من دموع أشجار السرو أو الصنوبر.
أجزاء الربابةهى
هيكل الربابة : عصا طويلةهى عنق الربابة التى يركب عليها الوتر الوحيد ومثبت أسفلها طارة الربابةوفى أعلاها مجرى يثبت بها الكراب الذى يعمل على شد الوترمن أسفل العصاه لأعلاها مارا بطارة الربابة .
طارة الربابة : عباره عن كتلة خشبية مفرغة يتم شد جلد (ماعز - غزال ) منجه والجهة الأخرى تثقب ويتم شد الجلد وتثبيته بواسطة خيوط أو دبابيس ووظيفة الطارة تكبير الذبذبات الناتجة عن الوتى المشدود عليها .
السبيب : أى الوتر وهو مجموعةمن شعر زيل الحصان ويصنع منه وتر الربابة ووتر القوس ويجمع ويثبت بواسطة خيوط متينه.
الكَراب : هو قطعة خشبية تثبت بأعلى العصاه (مفتاح) يتم بها شد وتر الربابة إلى الدرجة المطلوبة , والفعل كَرَب يكْرُب بمعنى شد يشد .
القوس : يصنع فى الغالب من عود الرمان أو الخيزران لمرونته ويشد علية وتر أخر وللقوس أسم أخر وهو السواق لمروره جيئه وذهاباً على وتر الربابة ونتيجة إحتكاك الوترين ينتج الصوت .
الغزال : قطعة خشب رفيعة توضع تحت الوتر من أسفل لترفعة عن الطارة حتى لا يلامسها عند العزف والضغط عليه .
المخده : قطعة قماش صغيرة توضع تحت الوتر من أعلى لترفع الوتر عن ساق الربابة ووظيفتها كوظيفة الغزال فى الجهة المقابلة.
وتجدر الإشارة إلى أن الربابة لاتخرج صوتا إلا بعد مسح وترها ووتر قوصها بحصى اللبان وهو حصى يأخذ من من دموع أشجار الصنوبر أو السرو.

من http://www.rasgharib.net

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج