المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص ....

المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص ....

{ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا }

إن الله سبحانه وصف عباده المؤمنين بالإيثار على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة بقوله تعالى : { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة } ، وأمرهم بالتعاون والتضافر على مصالحهم ليسهل عليهم القيام بها " والمرء كثير بأخيه " فشأن المؤمن حقاً أن يكون لأخيه كالعضو لباقي الجسد يألم لألمه ويتعب بتعبه ويرتاح لراحته ، يسعى كل عضو ويشتغل لمصلحة جميع الأعضاء ، لا ينثني عن العمل ولا يمل منه إلا إذا أصابه مرض شديد يمنعه عن القيام بوظيفته ، وهكذا شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين وهكذا كانوا رضوان الله عليهم أجمعين ، هم الذين بتعاونهم وشد أزر بعضهم بعضاً أمكنهم أن يبثوا دين الله " الإسلام " في مشارق الأرض ومغاربها ، وأن يفتحوا البلاد ويخضعوا الملوك ، ولوا التضافر على المصالح والقيام بدين الله الحنيف لما أمكنهم الوصول إلا ما وصلوا إليه ، وهذه سنة الله تعالى الكونية في الاستعلاء والاستيلاء وتنفيذ الأحكام دينيه كانت أو غير دينية ، والمرء لايمكنه القيام بمصالح نفسه بنفسه من دون معين فضلاً عن القيام بمصالح أمته ، فالتعاون شئ ضرور لا بد منه في أكثر حالات الإنسان ، نرى المرء إذا مد يده إلى الماء وفرق أصابعه لايمكنه أن يأخذ من الماء شيئاً ولكن إذا هو ضم أصابعه وصيرها كأنها قطعة واحدة من غير تفرق بين الأصابع أمكنه أن يأخذ مقدار ما تسع ونرى الأسرة أو الأمة إذا وقع بين أهليها الشقاق والبغضاء لا

تلبث أن تتفرق رجالها ،
وإذا تفرقوا آل أمرهم إلى انحلال قواهم بتشتتها وتفرقها ، وهناك الخسارة الكبرى حيث يمسون لا أمة ولا أسرة ولا ذوي شأن في العالم .
ثم لا يحتسب المرء أنه إذا أعان أخاه كان النفع لأخيه فقط ، وإنما الفائدة مشتركة بينه وبين أخيه وغيرهما وإذا كان كل إنسان يرى أنه قادر على إعانة آخر وأعانة بما يستطيع تكون أكثر أفراد تلك الأمة مكتفين لا حاجة تلجئهم ، إلى النهب ولا إلى التعدي على حقوق الغير ، مطلقاً ويا سعادة رجال يكونون من هذه الأمة .

يوم ينادي الله ويقول
اين المتحابون في جلالي فاليوم اظلهم بظلي يوم لا ظل الا ظلي




وايضا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال‏ :‏
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏
‏(‏ المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً و شبك بين أصابعه‏ )‏ متفق عليه‏

هذا حديث عظيم فيه الخبر من النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمنين أنهم على هذا الوصف‏ ويتضمن الحثّ منه على مراعاة هذا الأصل‏‏
وأن يكونوا إخواناً متراحمين متحابين متعاطفين يحب كل منهم للآخر ما يحب لنفسه ويسعى في ذلك وأن عليهم مراعاة المصالح الكلية الجامعة لمصالحهم كلهم
وأن يكونوا على هذا الوصف
فإن البنيان المجموع من أساسات وحيطان محيطة كلية وحيطان تحيط بالمنازل المختصة وما تتضمنه من سقوف وأبواب ومصالح ومنافع‏‏
كل نوع من ذلك لا يقوم بمفرده حتى ينضم بعضها إلى بعض‏‏
كذلك المسلمون يجب أن يكونوا كذلك‏‏ فيراعوا قيام دينهم وشرائعه وما يقوِّم ذلك ويقويه ويزيل موانعه وعوارضه‏

فالفروض العينية‏ :‏ يقوم بها كل مكلف لا يسع مكلفاً قادراً تركها أو الإخلال بها‏‏
وفروض الكفايات ‏:‏ يجعل في كل فرض منها من يقوم به من المسلمين بحيث تحصل بهم الكفاية و يتم بهم المقصود المطلوب‏

قال تعالى في الجهاد‏ :‏
‏{ ‏وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ‏ }‏

و قال تعالى‏ :‏
‏{‏ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ‏ }‏

وأمر تعالى بالتعاون على البر والتقوى فالمسلمون قصدهم ومطلوبهم واحد وهو قيام مصالح دينهم ودنياهم التي لا يتم الدين إلا بها‏‏
وكل طائفة تسعى في تحقيق مهمتها بحسب ما يناسبها ويناسب الوقت والحال‏‏ ولا يتم لهم ذلك إلا بعقد المشاورات والبحث عن المصالح الكلية‏‏ وبأي وسيلة تدرك
وكيفية الطرق إلى سلوكها وإعانة كل طائفة للأخرى في رأيها وقولها وفعلها وفي دفع المعارضات والمعوقات عنها
فمنهم طائفة تتعلم‏‏ وطائفة تعلم ومنهم طائفة تخرج إلى الجهاد بعد تعلمها لفنون الحرب‏‏ ومنهم طائفة ترابط وتحافظ على الثغور ومسالك الأعداء‏‏
ومنهم طائفة تشتغل بالصناعات المخرجة للأسلحة المناسبة لكل زمان بحسبه‏‏ ومنهم طائفة تشتغل بالحراثة والزراعة والتجارة والمكاسب المتنوعة
والسعي في الأسباب الاقتصادية ومنهم طائفة تشتغل بدرس السياسة وأمور الحرب والسلم وما ينبغي عمله مع الأعداء مما يعود إلى مصلحة الإسلام والمسلمين
وترجيح أعلى المصالح على أدناها و دفع أعلى المضار بالنزول إلى أدناها
وبالجملة يسعون كلهم لتحقيق مصالح دينهم ودنياهم متساعدين متساندين يرون الغاية واحدة وإن تباينت الطرق و المقصود واحد و إن تعددت الوسائل إليه‏

فما أنفع العمل بهذا الحديث العظيم الذين أرشد فيه هذا النبي الكريم أمته إلى أن يكونوا كالبنيان يشد بعضه بعضاً
وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر‏‏
ولهذا حث الشارع على لك ما يقوي هذا الأمر وما يوجب المحبة بين المؤمنين وما به يتم التعاون على المنافع
ونهى عن التفرق والتعادي وتشتيت الكلمة في نصوص كثيرة
حتى عد هذا أصلاً عظيماً من أصول الدين تجب مراعاته واعتباره وترجيحه على غيره والسعي إليه بكل ممكن‏


نسأل الله تعالى
أن يحقق للمسلمين هذا الأصل و يؤلف بين قلوبهم و يجعلهم يداً واحدة على من ناوأهم و عاداهم ‏‏
إنه كريم‏


وما مِن كاتبٍ إلا سيفنى ***
ويُبقي المرءُ ما كتَبت يداهُ
فلا تكتُب بكَفِّكَ غيرَ شيءٍ ***
يسُرُّكَ في القيامةِ أن تراهُ

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج