# قــصائده & ـاقــواله " الإمام الشافعي " حــكمـــه & ـأشعــــاره # ...

# قــصائده & ـاقــواله " الإمام الشافعي " حــكمـــه & ـأشعــــاره # ... ارجو التثبيت ..

بسم الله الرحمن الرحيم


مـــن هــو الامــــام # ـالـــــــ؛؛؛ــــافــ ع ـــــي # رضــي الله عــــنه


هو
أبو عبدالله محمد بن أدريس
بن العباس بن عثمان بن بن شافع بن السائب
بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب.

- ولد بغزة في فلسطين
على الأصح وفي رواية بعسقلان ،
وفي أخرى باليمن عام 150 هـ
لذلك فهو مولود في بلد غريب
بعيد عن موطن قومه بمكة والحجاز ،
توفي أبوه قبل أن يعرفه محمد ،
وتركه لأمه ،
وكانت إمرأة من الأزد ،
فبدأ الإمام رضي الله عنه حياته وحليفاه اليتم والفقر ،
ورأت الأم أن تنتقل بولدها إلى مكة ،
فانتقلت به وهو صغير لايجاوز السنتين .
قال الشافعي رضي الله عنه :
ولدت بغزة سنة خمسين ومائة
- يوم وفاة أبي حنيفة -
فقال الناس:
مات إمام وولد إمام ،
وحملت إلى مكة وأنا إبن سنتين.


* دراسته وتعلمه:

- في مكة المكرمة حفظ القرآن وهو حدث ،
ثم أخذ يطلب اللغة والأدب والشعر حتى برع في ذلك كله.

قال إسماعيل بن يحيى:
سمعت الشافعي يقول:
حفظت القرآن وأنا إبن سبع سنين
وحفظت الموطأ وأنا إبن عشر سنين.

ثم رحل من مكة إلى بني هذيل وبق يفيهم سبعة عشر سنة،
وكانوا أفصح العرب ،
فأخذ عنهم فصاحة اللغة وقوتها ،
ثم إنصرفت همته لطلب الحديث والفقه من شيوخهما ،
فحفظ الموطأ وقابل الإمام مالك فأعجب به وبقراءته,
وقال له: يابن أخي تفقه تعل.

وقال له أيضا:
يا محمد إتق الله فسيكون لك شأن.

* رحلاته رضي الله عنه

- رحل الإمام الشافعي رحلات كثيرة
كان لها أكبر الأثر في علمه ومعرفته،
فقد رحل من مكة إلى بني هذيل ،
ثم عاد إلى مكة ، ومنها رحل للمدينة ،
ليلقى فيها إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه ،
وبعد وفاة الإمام مالك رضي الله عنه،
رحل إلى بغداد ، ثم عاد إلى مكة ، ثم رجع إلى بغداد ،
ومنها خرج إلى مصر.
- يقول إبن خلكان:

" وحديث رحلته إلى الإمام مالك مشهور ،
فلاحاجة إلى التطويل فيه ،
وقدم بغداد سنة 195هـ ، فأقام فيها سنتين،
ثم خرج إلى مكة ،
ثم عاد إلى بغداد سنة 198هـ فأقام شهرا،
ثم خرج إلى مصر،
وكان وصوله إليها في سنة 199هـ وقيل سنة 201هـ ،
ولم يزل بها إلى أن توفي يوم الجمعة آخر يوم من رجب سنة204هـ".


* جمعه لشتى العلوم:

- حدث الربيع بن سليمان قال:

كان الشافعي رحمه الله يجلس في حلقته إذا صلى الصبح ،
فيجيئه أهل القرآن فإذا طلعت الشمس
قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه ،
فإذا إرتفعت الشمس
قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر ،
فإذا إرتفع الضحى تفرقوا ،
وجاء أهل العربية والعروض
والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب إنتصاف النهار ،
ثم ينصرف ، رضي الله عنه.
- وحدث محمد بن عبدالحكم قال:

ما رأيت مثل الشافعي ،
كان أصحاب الحديث يجيئون إليه
ويعرضون عليه غوامض علم الحديث ،
وكان يوقفهم على أسرار لم يقفوا عليها
فيقومون وهم متعجبون منه،
وأصحاب الفقه الموافقون والمخالفون لايقومون
إلا وهم مذعنون له ،
وأصحاب الأدب يعرضون عليه الشعر فيبين لهم معانيه.
وكان يحفظ عشرة آلاف بيت لهذيل إعرابها ومعانيها،
وكان من أعرف الناس بالتواريخ،
وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله تعالى.
- قال مصعب بن عبدالله الزبيري:

"ما رايت أعلم بأيام الناس من الشافعي".

- وروي عن مسلم بن خالد
أنه قال لمحمد بن إدريس الشافعي وهو إبن ثمان عشرة سنة:
" أفت أبا عبدالله فقد آن لك أن تفتي ".

- وقال الحميدي:

كنا نريد أن نرد على أصحاب الرأي فلم نحسن كيف نرد عليهم،
حتى جاءنا الشافعي ففتح لنا.


* تواضعه وورعه وعبادته:

- كان الشافعي رضي الله عنه مشهورا بتواضعه
وخضوعه للحق ،
تشهد له بذلك مناظراته ودروسه ومعاشرته
لأقرانه ولتلاميذه وللناس .
- قال الحسن بن عبدالعزيز الجروي المصري:

قال الشافعي: ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ ،
وما في قلبي من علم ،
إلا وددت أنه عند كل أحد ولا ينسب لي.
- قال حرملة بن يحيى:

قال الشافعي: كل ما قلت لكم فلم تشهد عليه عقولكم
وتقبله وتره حقا فلا تقبلوه ،
فإن العقل مضطر إلى قبول الحق.
- قال الشافعي رضي الله عنه:

والله ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة.

وقال أيضا:

ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلهما إلا هبته
و إعتقدت مودته، ولا كابرني على
الحق أحد ودافع الحجة إلا سقط من عيني.
وقال:

أشد الأعمال ثلاثة:
الجود من قلة، والورع في خلوة،
وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.
- وأما ورعه وعبادته فقد شهد له بهما
كل من عاشره استاذا كان أو تلميذا ، أو جار ،أو صديقا.
- قال الربيع بن سليمان:

كان الشافعي يختم القرآن في رمضان
ستين مرة كل ذلك في صلاة.

وقال أيضا:

قال الشافعي:
والله ما شبعت منذ ست عشرة سنة
إلا شبعة طرحتها لأن الشبع يثقل البدن ،
ويزيل الفطنة، ويجلب النوم،
ويضعف صاحبه عن العبادة.
وقال:
كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء:
الثلث الأول يكتب ،
والثلث الثاني يصلي،
والثلث الثالث ينام.

* فصاحته وشعره وشهادة العلماء له:

- لقد كان الشافعي رضي الله عنه
فصيح اللسان بليغا حجة في لغة العرب ونحوهم،
إشتغل بالعربية عشرين سنة مع بلاغته وفصاحته،
ومع أنه عربي اللسان والدار والعصر
وعاش فترة من الزمن في بني هذيل فكان
لذلك أثره الواضح على فصاحته وتضلعه
في اللغة والأدب والنحو،
إضافة إلى دراسته المتواصلة
و إطلاعه الواسع حتى أضحى يرجع إليه في اللغة والنحو.
- قال أبو عبيد:
كان الشافعي ممن تؤخذ عنه اللغة .

- وقال أيوب بن سويد:
خذوا عن الشافع اللغة.

- قال الأصمعي:
صححت أشعار الهذليين على شاب من قريش
بمكة يقال له محمد بن أدريس.
- قال أحمد بن حنبل:
كان الشافعي من أفصح الناس ،
وكان مالك تعجبه قراءته لأنه كان فصيحا.
- وقال أحمد بن حنبل:
ما مس أحد محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة.
- حدث أبو نعيم الاستراباذي،
سمعت الربيع يقول:
لو رأيت الشافعي وحسن بيانه وفصاحته لعجبت منه
ولو أنه ألف هذه الكتب على عربيته
- التي كان يتكلم بها معنا في المناظرة -
لم يقدر على قراءة كتبة لفصاحته
وغرائب ألفاظه غير أنه كان في تأليفه
يجتهد في أن يوضح للعوام.


* سخاؤه:

- أما سخاؤه رحمه الله
فقد بلغ فيه غاية جعلته علما عليه،
لا يستطيع أحد أن يتشكك فيه أو ينكره ،
وكثرة أقوال من خالطه في الحديث عن سخائه وكرمه.
- وحدث محمد بن عبدالله المصري، قال:
كان الشافعي أسخى الناس بما يجد.
- قال عمرو بن سواد السرجي:
كان الشافعي أسخى الناس عن الدنيا
والدرهم والطعام،
فقال لي الشافعي :
ألإلست في عمري ثلاث إفلاسات،
فكنت أبيع قليلي وكثيري،
حتى خلي ابنتي وزوجتي ولم أرهن قط .
- قال الربيع:
كان الشافعي إذا سأله إنسان يحمارّ وجهه حياء من السائل،
ويبادر بإعطائه.


* وفاته رحمه الله:

- قال الربيع بن سليمان:

توفي الشافعي ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة
- بعد ما حل المغرب -
آخر يوم من رجب ودفناه يوم الجمعة
فانصرفنا فرأينا هلال شعبان سنة أربع ومائتين.
- قال إبن خلكان صاحب وفيات الأعيان:

وقد أجمع العلماء قاطبة
من أهل الحديث والفقه والأصول واللغة و النحو وغير ذلك
على ثقته وأمانته وعدله وزهده وورعه
وحسن سيرته وعلو قدره وسخائه.
- ومن أروع مارثي به من الشعر
قصيدة طويلة لمحمد بن دريد يقول في مطلعها:

ألم تر آثار ابن إدريس بعده ...
دلائلها في المشكلات لوامع

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

:. ح ـــــكيـــم الــشـــ ع ــــــــراء .:.


كان من شعراء العصر العباسي رضي الله عنه



أجمل الشعر ..
هو ماكان نقيا ً تقيا ً ..
قصده الشرف والعلو في كل الامور
هذا ماوجِد في شعر الامام الشافعي رحمه الله ...
هنا سنأخذ جولة ً قصيرة غنــــاء
جمعت منها مقتطفات من حكمه - واقواله الرائعــة


مــــــن ح ــــــكـــــoـــــ@ رضــي الله عنــــــه



شكوت إلى وكيع سوء حفظي . ..
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور . ..
ونور الله لا يهدى لعاصٍ

***


علي ثياب لو يباع جميعها . . .
بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تقاس ببعضها . . .
نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
وما ضر السيف إخلاق غمده . .

إذا كان عضبا أين وجهته فرى

***

تموت الأسد في الغابات جوعا . .
ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حرير . . .
وذو نسب مفارشه التراب

***

نعيب زماننا والعيب فينا . .
ومال زماننا عيب سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب . . .
ولو نطق الزمان لهجانا
وليس الذئب يأكل لحم بعض . . .
ويأكل بعضنا بعضا عيانا

***

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر . .
والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف . . .
وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها . .
وليس يكسف إلا الشمس والقمر

***

قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلت لهم . . .
إن الجواب لِباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف . . .
وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة . . .
والكلب يخسى لعَمري وهو نباح

***

يخاطبني السفيه بكل قبح . .
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما . ..
كعود زاده الإحراق طيبا

***

ان لله عبـــادا فطنـــــا . . . .
تركوا الدنيا وخافوا الفتنــــــا
نظــروا فيها فلما علمـــوا . ..
أنها ليست لحيّ وطنــــا
جعلـــــوها لجّــة واتخــذوا . . .
صالح الأعمال فيها سفنـــا

و قال رحمه الله قبيل وفاته :


و لما قسا قلبي و ضاقت مذاهبي ***
جعلت رجائي دون بابك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته ***
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل *** تجود و تعفو منة و تكرما
فإن تنتقم مني فلست بآيس ***
و لو دخلت نفسي بجرمي جهنما
و لولاك لم يٌغوى بإبليس عابد ***
فكيف و قد أغوى صفيك آدما
و إني لآتي الذنب أعرف قدره ***
و أعلم أن الله يعفو ترحما

قصـــــائـــد مختـــــارة مـــــن شعــــــرة ( رضي الله عنه )


دَعِ الأَيّـــامَ تَـفـعَلُ مــا تَـشـاءُ
وَطِـب نَـفساً إِذا حَـكَمَ القَضاءُ

وَلا تَــجـزَع لِـحـادِثَةِ الـلَـيالي
فَــمـا لِــحَـوادِثِ الـدُنـيا iiبَـقـاءُ

وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً
وَشـيمَتُكَ الـسَماحَةُ وَالـوَفاءُ

وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا
وَسَـرَّكَ أَن يَـكونَ لَـها غِطاءُ

تَـسَـتَّر بِـالـسَخاءِ فَـكُـلُّ iiعَـيبٍ
يُـغَـطّـيهِ كَــمـا قـيـلَ الـسَـخاءُ

وَلا تُــــرِ لِــلأَعــادي قَـــطُّ ذُلّاً
فَــإِنَّ شَـمـاتَةَ الأَعــداء بَـلاءُ

وَلا تَـرجُ الـسَماحَةَ مِـن بَخيلٍ
فَـمـا فـي الـنارِ لِـلظَمآنِ مـاءُ

وَرِزقُـكَ لَـيسَ يُـنقِصُهُ الـتَأَنّي
وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ

وَلا حُــزنٌ يَــدومُ وَلا سُــرورٌ
وَلا بُــؤسٌ عَـلَـيكَ وَلا رَخــاءُ

إِذا مــا كُـنـتَ ذا قَـلـبٍ قَـنـوعٍ
فَـأَنـتَ وَمـالِـكُ الـدُنـيا iَـواءُ

وَمَــن نَـزَلَت بِـساحَتِهِ الـمَنايا
فَـــلا أَرضٌ تَـقـيهِ وَلا سَـمـاءُ

وَأَرضُ الـلَـهِ واسِـعَـةٌ وَلَـكِن
إِذا نَـزَلَ القَضا ضاقَ الفَضاءُ

دَعِ الأَيّـــامَ تَــغـدِرُ كُــلَّ حِـيـنٍ
فَـما يُـغني عَنِ المَوتِ الدَواءُ

***

اذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلفـا
فدعـه ولا تكثـر عليـه التأسفـا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهـواه يهـواك قلبـه
ولا كل من صافيته لك قـد صفـا
إذا لم يكن صفـو الـوداد طبيعـة
فلا خير في خـل يجـيء تكلفـا
ولا خير في خـل يخـون خليلـه
ويلقاه مـن بعـد المـودة بالجفـا
وينكر عيشـا قـد تقـادم عهـده
ويظهر سرا كان بالامس قد خفـا
سلام على الدنيا اذا لم يكـن بهـا
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

***

ولما قسا قلبـي ، وضاقـت مذاهبـي
جعلـت الرجـا مـنـي لعـفـوك سلـمـا
تعاظـمـنـي ذنـبــي فـلـمـا قـرنـتــه
بعـفـوك ربــي كــان عـفـوك أعظـمـا
فما زلت ذا عفوٍ عـن الذنـب لـم تـزل
تــجــود وتـعــفــو مــنـــة وتـكــرمــا
فـلـولاك لــم يصـمـد لابلـيـس عـابـد
فيـكـف وقــد اغــوى صـفـيـك آدمـــا
فلله در الــعـــارف الـــنـــدب أنــــــه
تفـيـض لـفـرط الـوجـد أجفـانـه دمــا
يقـيـم إذا مـــا الـلـيـل مـــد ظـلامــه
على نفسه من شـدة الخـوف مأتمـا
فصيحـاً إذا مــا كــان فــي ذكــر بــه
وفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ
ويـذكـر أيـامـاً مـضـت مـــن شـبـابـه
ومــا كــان فيـهـا بالجـهـالـة أجـرمــا
فـصـار قـريـن الـهــم طـــول نـهــاره
أخا السهد والنجوى إذا الليـل أظلمـا
يقـول حبيبـي أنـت سؤلـي وبغيتـي
كفـى بـك للراجـيـن ســؤلاً ومغنـمـا
ألـسـت الــذي عديتـنـي وهديـتـنـي
ولا زلـــت مـنـانــاً عــلــي ومـنـعـمـا
عسى من له الإحسـان يغفـر زلتـي
ويـسـتـر أوزاري ومـــا قـــد تـقـدمــا


***


ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة ً
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ
والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب
فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ



***


ولما قسا قلبـي ، وضاقـت مذاهبـي
جعلـت الرجـا مـنـي لعـفـوك سلـمـا

تعاظـمـنـي ذنـبــي فـلـمـا قـرنـتــه
بعـفـوك ربــي كــان عـفـوك أعظـمـا
فما زلت ذا عفوٍ عـن الذنـب لـم تـزل
تــجــود وتـعــفــو مــنـــة وتـكــرمــا
فـلـولاك لــم يصـمـد لابلـيـس عـابـد
فيـكـف وقــد اغــوى صـفـيـك آدمـــا
فلله در الــعـــارف الـــنـــدب أنــــــه
تفـيـض لـفـرط الـوجـد أجفـانـه دمــا
يقـيـم إذا مـــا الـلـيـل مـــد ظـلامــه
على نفسه من شـدة الخـوف مأتمـا
فصيحـاً إذا مــا كــان فــي ذكــر بــه
وفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ
ويـذكـر أيـامـاً مـضـت مـــن شـبـابـه
ومــا كــان فيـهـا بالجـهـالـة أجـرمــا
فـصـار قـريـن الـهــم طـــول نـهــاره
أخا السهد والنجوى إذا الليـل أظلمـا
يقـول حبيبـي أنـت سؤلـي وبغيتـي
كفـى بـك للراجـيـن ســؤلاً ومغنـمـا
ألـسـت الــذي عديتـنـي وهديـتـنـي
ولا زلـــت مـنـانــاً عــلــي ومـنـعـمـا
عسى من له الإحسـان يغفـر زلتـي
ويـسـتـر أوزاري ومـــا قـــد تـقـدمــا

يا واعظ الناس عما أنت فاعله .؛.
يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه .؛.
إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها .؛.
وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها .؛.
إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على .؛.
ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد .؛.
وضمة القبر تنسي ليلة العرس


***

إذا ضاق صدرك من بلاد

ترحل طالبا أرضا سواها
عجبت لمن يقيم بدار ذل
وأرض الله واسعة فضاها
فذاك من الرجال قليل
عقل بليد ليس يعلم من بناها
فنفسك فز بها إن خفت ضيما
وخل الدار ومن بناها
فإنك واجد أرضا بأرض
ونفسك لم تجد نفسا سواها
ومن كانت منيته بأرض
فليس يموت في أرض سواها

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا .؛.
وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه .؛.
وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا .؛.
في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا .؛.
ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا


***


ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب .؛.
من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه .؛.
وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده .؛.
إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست .؛.
والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة .؛.
لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه .؛.
والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه .؛.
وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب


***

توكلت في رزقي على الله خـالقي .؛.
وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني .؛.
ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه .؛.
ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة .؛.
وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق


***

تعلم فليس المرء يولد عالـمــا .؛.
وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده .؛.
صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالما .؛.
كبير إذا ردت إليه المحـافـل


***


اصبر على مـر الجفـا من معلم .؛. فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة .؛.
تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه .؛.
فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى .؛.
إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

تمر بنا مواقف كثيره نتذاكرها دائما ..
هنا أذكر مواقف رائعه
سطرها التاريخ للعالم الجليل رضي الله عنه ..


الرجل المجادل
في يوم من الأيام،
ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي،
وقال له:
كيف يكون إبليس مخلوقا من النار،
ويعذبه الله بالنار؟!
ففكر الإمام الشافعى قليلاً،
ثم أحضر قطعة من الطين الجاف،
وقذف بها الرجل،
فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب ..
فقال له : هل أوجعتك؟

قال: نعم، أوجعتني
فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!
فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي،
وأدرك أن الشيطان كذلك :
خلقه الله- تعالى- من نار،
وسوف يعذبه بالنار !!


الشافعي وورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي،
وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.
ففكر لحظة، ثم قال لهم :
الدليل هو ورقة التوت.
فتعجب الناس من هذه الإجابة ،
وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟!
فقال الإمام الشافعى :
" ووقة التوت طعمها واحد؛

لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا ،
وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً ،
وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة ..
فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".
إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!

السؤال الصعب


جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى ،
فسأله : ما الدليل والبرهان في دين الله ؟
فقال الشافعي : كتاب الله.
فقال الشيخ : وماذا أيضاً ؟
قال : سنة رسول الله.
قال الشيخ : وماذا أيضاً ؟
قال : اتفاق الأمة.
قال الشيخ : من أين قلت اتفاق الأمة؟
فسكت الشافعي ،
فقال له الشيخ : سأمهلك ثلاثة أيام.
فذهب الإمام الشافعى إلى بيته،
وظل يقرأ ويبحث في الأمر ..
وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي،
فسلم وجلس.
قال له الشافعي :
قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات ،
حتى هداني الله إلى قوله تعالى :
{ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
ويتبع غير سبيل المؤمنين
نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا } ..
فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين
من غير دليل صحيح أدخله الله النار،
وساءت مصيرا.
فقال الشيخ : صدقت !!

ذكاء الإمام الشافعي (رحمه الله)


كان هناك مجموعة من العلماء
يحقدون على الإمام الشافعي،
ويدبرون له المكائد عند الأمراء،
فأجتمعوا وقرروا
أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية
المعقدة لإختبار ذكائه،
فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد""
الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي
وعلمه بالأمور الفقهية ""
وبدأوا بإلقاء الأسئلة،
الفتاوي في حضور الرشيد ......
فسأل الأول:
ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله ,
ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله:
كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي،
فقال أهله: علينا كذلك ...
فكر قليلاً:
فأجاب الشافعي:
إن هذا الرجل كان مشركًا فذبح الشاة
على اسم الأنصاب
وخرج من منزله لبعض المهمات
فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحرمت
عليه الشاة
وعندما علم أهله
أسلموا هم أيضًا فحرمت عليهم الشاة كذلك .
وسئل: شرب مسلمان عاقلان الخمر،
فلماذا يقام الحد على أحدهما ولايقام على الآخر ؟
فكر قليلاً:
فأجاب :إن أحدهما كان صبيًا والآخر بالغًا
وسئل: زنا خمسة أفراد بإمرأة
,فوجب على أولهم القتل ،
وثانيهم الرجم ،
وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد ،
وآخرهم لا شيء ؟
فكر قليلاً:
فأجاب:
استحل الأول الزنا فصار مرتدًا
فوجب عليه القتل ,
والثاني كان محصنًا،
والثالث غير محصن،
والرابع كان عبدًا،
والخامس مجنونًا ......
وسئل:
رجل صلى ولما سلم عن يمينه
طلقت زوجته !
ولما سلم عن يساره بطلت صلاته!
ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟
فكر قليلاً:
فقال الشافعي:
لما سلم عن يمينه
رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه ،
فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته
،ولما سلم عن يساره
رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته،
فلما نظر إلى السماء
رأى الهلال وقد ظهر في السماء
وكان عليه دين ألف درهم
يستحق سداده في أول الشهر
وسئل:
ما تقول في إمام كان يصلي
مع أربعة نفر في مسجد
فدخل عليهم رجل ،
ولما سلم الإمام وجب
على الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة
الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟
فكر قليلاً:
فأجاب الشافعي:
إن الرجل القادم كانت له زوجة
وسافر وتركها في بيت أخيه
فقتل الإمام هذا الأخ
وأدعى أن المرأة زوجة المقتول
فتزوج منها،
وشهد على ذلك الأربعة المصلون،
وأن المسجد كان بيتًا للمقتول
، فجعله الإمام مسجدًا !
وسئل:
ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب
،فشرب حلالاً وحرم عليه بقية ما في القدح ؟
فكر قليلاً:
فأجاب:
إن الرجل شرب نصف
القدح فرعف أي نزف في الماء المتبقي ،
فاختلط الماء بالدم فحرم عليه ما في القدح !
وسئل:
كان رجلان فوق سطح منزل ,
فسقط أحدهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟
فكر قليلاً:
فأجاب :
أن الرجل الذي سقط
فمات كان مزوجًا ابنته
من عبده الذي كان معه فوق السطح
فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبد
الذي هو زوجها فحرمت عليه .
إلى هنا
لم يستطع الرشيد الذي كان حاضرًا تلك المساجلة
أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي
وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه
وقال:
لبني عبد مناف
فقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت
فقال الشافعي:
أطال الله عمر أمير المؤمنين،
إني سائل هؤلاء العلماء مسألة،
فإن أجابوا عليها فالحمد لله،
وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم
فقال الرشيد:
لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي .

فقال الشافعي :
مات رجل وترك 600 درهم،
فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا،
فكيف كانا الظرف في توزيع التركة ؟ ؟
فنظر العلماء بعضهم إلى بعض طويلاً
ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال
، فلما طال بهم السكوت،
طلب الرشيد من الشافعي الإجابة.
فقال الشافعي:
مات هذا الرجل عن
! ابنتين وأم و زوجه
واثني عشر أخًا وأخت واحدة،
فأخذت البنتان الثلثين وهي 400 درهم ،
وأخذت الأم السدس وهو 100 درهم،
وأخذت الزوجة الثمن وهو75 درهم،
وأخذ الاثنا عشر أخا 24 درهمًا
فبقي درهم واحد للأخت
فتبسم الرشيد وقال
: أكثر الله في أهلي منك ،
وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي
ووزعها على خدم القصر

ن روائع الامام الشــــــــافعي (رحمه الله )



قال الشافعي في النصحية :
تعمدني بنصحك في انفرادي .....
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع .....
من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي .....
فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان .....
لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه .....
كانت تهاب لقاءه الأقران

ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة .....
سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة .....
وصحبة أستاذ وطول زمان

وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته .....
إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر .....
وتاجره يعلو على كل تاجر

القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى .....
فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه .....
ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم .....
أمر على الناس شبه الملك

لا شيء يعلو على مشيئة الله ..
قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه .....
ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي .....
وتقوى الله أفضل ما استفاد

وقال الشافعي متفاخراً :
ولولا الشعر بالعلماء يزري .....
لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث .....
وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي .....
حسبت الناس كلهم عبيدي

كم هي الدنيا رخيصــة ..
قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها .....
يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة .....
حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها .....
فينبغي لك أن لا تأمن النارا

وفي مخاطبــة السفيــه قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح .....
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما .....
كعود زاده الإحراق طيبا

انظروا ماذا يفعل الدرهم ...
صدق الشافعي حين قال :
وأنطقت الدراهم بعد صمت .....
أناسا بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحد بفضل .....
ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا


من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :
دع الأيام تفعل ما تشاء .....
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي .....
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا .....
وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا .....

وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب .....
يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا .....
فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل .....
فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني .....
وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور .....
ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع .....
فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا .....
فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن .....
إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين .....
فما يغني عن الموت الدواء

فــرجـــت ...
إن الله لطيف بعبــاده ..

وقال :
ولرب نازلة يضيق لها الفتى .....
ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها .....
فرجت وكنت أظنها لا تفرج

من مكارم الأخلاق .... قال :
لما عفوت ولم أحقد على أحد .....
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته .....
لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه .....
كما إن قد حشى قلبي مودات

فضل التوكل على الله :
سهرت أعين ونامت عيون .....
في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان .....
سيكفيك في غد ما يكون

العلوم الدينية وعلوم القرآن :
كل العلوم سوى القرآن مشغلة .....
إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا .....
وما سوى ذاك وسواس الشياطين

وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :

قلبي برحمتك اللهم ذو أنس .....
في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي .....
إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة .....
بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها .....
ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا .....
تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي .....
ويوم حشري بما أنزلت في عبس

إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :
إن لله عبادا فطنا .....
تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا .....
أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا .....
صالح الأعمال فيها سفنا

القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :
إذا أصبحت عندي قوت يومي .....
فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي .....
فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا .....
فأترك ما أريد لما يريد