الجمعاني وانتخابات الرئاسة

تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، المعروفة باسم الخنساء بنت عمرو (575 - 664)، كانت شاعرة رثاء في عصر الجاهلية. لقبت بهذا الاسم بسبب ارتفاع أرنبتي أنفها. تزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، ثم من مرداس بن أبي عامر السلمي. عاشت أيضاً في عصر الإسلام، وأسلمت بعد ذلك.





[عدل] من شعرها
من أجمل قصائدها ...

قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ

كَأَنَّ عَيني لِذِكراهُ إِذا خَطَرَت فَيضٌ يَسيلُ عَلى الخَدَّينِ مِدرارُ

تَبكي لِصَخرٍ هِيَ العَبرى وَقَد وَلَهَت وَدونَهُ مِن جَديدِ التُربِ أَستارُ

تَبكي خُناسٌ فَما تَنفَكُّ ما عَمَرَت لَها عَلَيهِ رَنينٌ وَهيَ مِفتارُ

تَبكي خُناسٌ عَلى صَخرٍ وَحُقَّ لَها إِذ رابَها الدَهرُ إِنَّ الدَهرَ ضَرّارُ

لا بُدَّ مِن ميتَةٍ في صَرفِها عِبَرٌ وَالدَهرُ في صَرفِهِ حَولٌ وَأَطوارُ

قَد كانَ فيكُم أَبو عَمروٍ يَسودُكُمُ نِعمَ المُعَمَّمُ لِلداعينَ نَصّارُ

صُلبُ النَحيزَةِ وَهّابٌ إِذا مَنَعوا وَفي الحُروبِ جَريءُ الصَدرِ مِهصارُ

يا صَخرُ وَرّادَ ماءٍ قَد تَناذَرَهُ أَهلُ المَوارِدِ ما في وِردِهِ عارُ

مَشى السَبَنتى إِلى هَيجاءَ مُعضِلَةٍ لَهُ سِلاحانِ أَنيابٌ وَأَظفارُ

وَما عَجولٌ عَلى بَوٍّ تُطيفُ بِهِ لَها حَنينانِ إِعلانٌ وَإِسرارُ

تَرتَعُ ما رَتَعَت حَتّى إِذا اِدَّكَرَت فَإِنَّما هِيَ إِقبالٌ وَإِدبارُ

لا تَسمَنُ الدَهرَ في أَرضٍ وَإِن رَتَعَت فَإِنَّما هِيَ تَحنانٌ وَتَسجارُ

يَوماً بِأَوجَدَ مِنّي يَومَ فارَقَني صَخرٌ وَلِلدَهرِ إِحلاءٌ وَإِمرارُ

وَإِنَّ صَخراً لَوالِينا وَسَيِّدُنا وَإِنَّ صَخراً إِذا نَشتو لَنَحّارُ

وَإِنَّ صَخراً لَمِقدامٌ إِذا رَكِبوا وَإِنَّ صَخراً إِذا جاعوا لَعَقّارُ

وَإِنَّ صَخراً لَتَأتَمَّ الهُداةُ بِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ في رَأسِهِ نارُ

جَلدٌ جَميلُ المُحَيّا كامِلٌ وَرِعٌ وَلِلحُروبِ غَداةَ الرَوعِ مِسعارُ

حَمّالُ أَلوِيَةٍ هَبّاطُ أَودِيَةٍ شَهّادُ أَندِيَةٍ لِلجَيشِ جَرّارُ

نَحّارُ راغِيَةٍ مِلجاءُ طاغِيَةٍ فَكّاكُ عانِيَةٍ لِلعَظمِ جَبّارُ

فَقُلتُ لَمّا رَأَيتُ الدَهرَ لَيسَ لَهُ مُعاتِبٌ وَحدَهُ يُسدي وَنَيّارُ

لَقَد نَعى اِبنُ نَهيكٍ لي أَخا ثِقَةٍ كانَت تُرَجَّمُ عَنهُ قَبلُ أَخبارُ

فَبِتُّ ساهِرَةً لِلنَجمِ أَرقُبُهُ حَتّى أَتى دونَ غَورِ النَجمِ أَستارُ

لَم تَرَهُ جارَةٌ يَمشي بِساحَتِها لِريبَةٍ حينَ يُخلي بَيتَهُ الجارُ

وَلا تَراهُ وَما في البَيتِ يَأكُلُهُ لَكِنَّهُ بارِزٌ بِالصَحنِ مِهمارُ

وَمُطعِمُ القَومِ شَحماً عِندَ مَسغَبِهِم وَفي الجُدوبِ كَريمُ الجَدِّ ميسارُ


قَد كانَ خالِصَتي مِن كُلِّ ذي نَسَبٍ فَقَد أُصيبَ فَما لِلعَيشِ أَوطارُ

مِثلَ الرُدَينِيِّ لَم تَنفَذ شَبيبَتُهُ كَأَنَّهُ تَحتَ طَيِّ البُردِ أُسوارُ

جَهمُ المُحَيّا تُضيءُ اللَيلَ صورَتُهُ آباؤُهُ مِن طِوالِ السَمكِ أَحرارُ

مُوَرَّثُ المَجدِ مَيمونٌ نَقيبَتُهُ ضَخمُ الدَسيعَةِ في العَزّاءِ مِغوارُ

فَرعٌ لِفَرعٍ كَريمٍ غَيرِ مُؤتَشَبٍ جَلدُ المَريرَةِ عِندَ الجَمعِ فَخّارُ

في جَوفِ لَحدٍ مُقيمٌ قَد تَضَمَّنَهُ في رَمسِهِ مُقمَطِرّاتٌ وَأَحجارُ

طَلقُ اليَدَينِ لِفِعلِ الخَيرِ ذو فَجرٍ ضَخمُ الدَسيعَةِ بِالخَيراتِ أَمّارُ

لَيَبكِهِ مُقتِرٌ أَفنى حَريبَتَهُ دَهرٌ وَحالَفَهُ بُؤسٌ وَإِقتارُ

وَرِفقَةٌ حارَ حاديهِم بِمُهلِكَةٍ كَأَنَّ ظُلمَتَها في الطِخيَةِ القارُ

أَلا يَمنَعُ القَومَ إِن سالوهُ خُلعَتَهُ وَلا يُجاوِزُهُ بِاللَيلِ مُرّارُ

الاخ ابو قنوة رغم اللي توجه لك من ابو معمر وابو المجد مصمم الا انك تولعه لقي عن رأسك كيف مين الخنساء أضاع الاسم من ذاكرتك أما انك تتجاهله أم هيفاء وهبي وربوعها طغت على جميع الاسماء لديك أبو قنوة المحترم الخنساء قدمت الى الاسلام مالم يقدم رجال يعدون علينارجال وهم فقط ذكور الخنساء شاعرة مسلمة قدمت أبناءها الاربعة شهداء في معركة القادسية ودافعت بشعرها عن الاسلام والمسلمين دفاعا المستميت. لذا أرجع يهديك الله ولاتنكر الحقائق بأن النساء شقائق الرجال وامي وامك تعبنا الى أن صرنا رجال نتهكم عليهن ونطلق عليهن بالولية وهي كما فهمت منك ان كلمة ولية ينظر اليها بمنظار اخر ...........

جميل منك اخ كامل هذا الرد لتعلم بعض الناس الذين لايعرفون من الخنساء كل الاحترام والتقدير لك اخي

اعرف فقط ثلاث ولايا ...!!
هزن الولايات ...؟؟؟؟
رجاء ابو عماشه
دلال المغربي
سناء محيدلي ..

تعيرونني بالخنساء
اي خنساء يا رجل
الخنساء قالت شعرا جيد
ماشي ولكن بمن قالت الشعر
قالته باخيها صخر
وابناءها الشهداء
اين هي عظمة الخنساء اذن
العظماء هم من قيل فيهم الشعر
لا من قال فيهم الشعر
الخنساء ولية من ولايا بني يعرب
لا اكثر ...................................

ما احوجنا لهزيمة تسحقنا. وأريدها متكاملة, بما في ذلك الفرار.
والخيام. والذباب على المخاط تحت مناخير الاطفال العراة في الأزقة. و»كرت اعاشة«
وفصائل تبدأ »ثورية«, ثم تتحول الى »احزاب داجنة« في الشتات.
وشعراء تفعيلة تقول فينا الشعر ليصبحوا عظماء علينا نحن المسحوقين ..
ونتذكر الخنساء وبطولاتها في صياغة النحيب والرثاء ...

. ومعاهدات فيها ذلّ يشفي الغليل.
تلك نكبة بنكهة النفط. وكذلك النكسة.
ولكن المطلوب هذه المرّة هو الوحل
ما اشهى طعم الوحل
ضع مقدار ملعقة على الجرح يبرد
من قال »جرح«? اللعنة, لم يكن دم فقط ثمة الم انه شعر من اشعار الخنساء !!!
وانما معاناة فاخرة.
واستسلام كامل للمجريات. ورفاهية. وبصراحة, راحت على الشهداء
وحفنة قبضت على الجمر, وما اسخفها.
نعم, ما زلت في حاجة لمبرر اخر كي اتباكى اكثر .. واتلذذ بشعر الغواني والفاجرات ...!!
الصفع لم يكن كافياً, وثمة في الخد متسع.
والمنفى عزيز: يسمونهم »عرب 48«, ونحن لاجئون. وفي رواية اخرى: »عائدون«
ولهذا غنّت »فيروز«: »جسر العودة«, وانصحها ان تغني للمعابر. فيسمعها »عرب 2008«, وهلمجرا.
يسألون »ابو قنوه« عن النبيذ الجيد. فيجيب ان اجود نبيذ هو الذي نشربه في الوطن, مهما كان نوعه.
انا لا اريد نبيذاً. اعطني يا ابو قنوه الله لا يوفقك »ربعية«
واتركني, ولن احضر اي مهرجان خطابي يدور فيه حديث عن... »الوطن«
ابو قنوه ... مشكوووور على هذه السكره المجانيه ..
حين قلت (((( العظماء هم من قيل فيهم الشعر
لا من قال فيهم الشعر
الخنساء ولية من ولايا بني يعرب
لا اكثر ................................... ))))
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ يا ابو قنوه من يرثي المراثي ..
والله فتلت مخي .. وخربطت غزلي .. وركبتني قصبه !!!

( اقتباس )ابو قنوه ... مشكوووور على هذه السكره المجانيه ..
حين قلت (((( العظماء هم من قيل فيهم الشعر لا من قال فيهم الشعر)
أبو قنوه اتترك من الجدال لان الرسول صلى الله عليه وسلم ضمن لمن ترك الجدال وان كان مازحا بيت في وسط الجنة ( ارجو أن تكون ممن يفوز بالجنة )
التي قالت الشعر في العظماء هي التي أنجبتهم أليست عظيمة إن كان جوابك بنعم فقد واكبت الحق وإن كان غير ذلك فأتركك لابي معمر .

نعم .. انها عظيمه ... انحي امام هذا الطود العظيم ...

انحي امام عظمة تاء التانيث الساكنه .. ولكنها تحركت لتحرك
جيوش المعتصم بالله ؟؟؟
حجاجكو .. انت رائع لآلآ لابل الاروع ...
لنعش ولولحظه مع الايام الخوالي ..

هي لم تبيضهم لوحدها
والانجاب فعلا ذكري
لان الذكر هو الفاعل
والفاعل هو صاحب الفعل
ومن انجبت هي الوعاء للفعل
يمكن الاستعاضة عنها بالانابيب
او بحواضن التفريخ
ثم ان الحمير تنجب

فهل صار الانجاب سببا لذلك
لا ...........
ممكن نجيب روسيات تنجب وبعدين بنسفرهن ..
الدجاجة تبيض
يمكن ان نخترع بيضا خاص ...

صارت عظيمة لانها صرخت بالمعتصم
والمعتصم صار ملعون والدين ان رد او ما رد
طيب مين الاسد هنا من سير الجيوش
ام من صاح
كل يوم صياحهن يملاء الدنيا
فهل هذه عظمة
انتم تناقظون الواقع ..........
لا اكونو كالتي نقظت غزلها ................... من بعد قوة انكاثا ...
اما ان تكونو مع انفسكم او مع الطرف الاخر ... وهنا لكل حادث حديث ...

وبعدين الموضوع مفتوح في زاوية النسوان والحريم والولايا بتوسع علمي عز نظيرة ....