الجفرا والعتابا والروزنا والميجانا وأبو الزلف والدلعونا

الجفرا والعتابا والروزنا والميجانا وأبو الزلف والدلعونا

بنسمع كتير فيهم وبنحبهم حبيت نعرف عنهم
قرأت طبعا ما يقارب 56 صفحة وورد بهالخصوص ولخصتهن للفائده
~~~~~
الجفرا :
فتاه ولدت في قرية كويكات في سهل عكا ، فلسطين ، وحيدة أبويها ، بطبيعة الحال ما كان اسمها جفرا ، اسمها كان رفيقة نايف الحسن ، أسماها جفرا الشاعر أحمد عبد العزيز علي الحسن ، يشبهها بابنة الشاة الممتلئة الجسم أو أنثى الغزال ، سمراء اللون بملامح ناعمه .
أحمد عزيز هو ابن عمها كان يحترف قول العتابا والزجل تقدم لخطبتها وهي في سن 16 سنة وهو 20 سنة ، تزوجها فعلا وخلال اسبوع طلقها لانها وأمها لم تريدا هذا الزواج منذ البداية ، فقامت بالهروب وقام بملاحقتها وحاول ان يرجعها الا انها رفضت .
بعد فتره تزوجت من ابن خالتها محمد الابراهيم ففقد احمد اي امل ان ترجع اليه جفرا ، فصار كلما رآها تمر به في اي مكان بالقرية يقول فيها شعرا ، حتى جمع كتابا اسماه ( الجفرا ) ، ولقب نفسه بلقب ( راعي الجفرا ) ويقال بأن أغنية الجفرا ولدة حوالي عام 1939 وأصبحت نمطا غنائيا مستقلا في الأربعينيات وانتشرت في كل انحاء فلسطين ثم في عام 1948 انتقلت للأردن ولبنان وسوريا .
مثال على الجفرا :
جفرا ويا هالربع بتصيح يا اعمامي .... ما باخذ بنيّكم لو تطحنوا عظامي
وان كان الجيزه غصب بالشرع الاسلامي....لرمي حالي في البحر للسمك في الميه
ثم حصلت النكبه ، وفرت الجفرا واهلها وابن عمها ومعظم اهل القريه نتيجة الهجوم الصهيوني باتجاه لبنان ، فسكنوا مخيم البراجنة
~~~~
العتابا :
العتابا كلمة من العتاب ، اللوم ،
يُختلف حول أصلها ، فهناك من يقول بأنها من العراق ثم انتقلت لبلاد الشام ، ويقال انتشرت بآخر العصر العباسي ، والأرجح بأنها انتشرت بفلسطين فيقال بأن شابا اسمه ( محمد العابد ) قضاء عكا احب فتاة اسمها ( عتابا ) كانت تقول مثله الشعر كان حبهما عذريا ، ذات يوم ذهبت بناة القريه لصائغ لعمل الخلاخيل عتابا ذهبت معهن ولانها كانت جميله أخرها الصائغ عنهن يبيت السوء ولتأخر الوقت ذهبت الفتيات وبقيت عتابا وفهمت غرضه فرفضته ، وكان محمد ينتظر بالقرية وعندما لم يجدها مع الفتيات انطلق يبحث عنها فوجدها تبكي بالطريق والصائغ خلفها يحاول اقناعها فهم يقتله فمنعته عتابا لئلا يفضح حبهما فعاد بها للقرية وتركها بالقريه لئلا يشاهدهما احد ، اتفقا ان يرمي لها قميصه من سور البيت لتغسله ع العين باليوم التالي وفعلا اخذته ، وان لم يكن هناك احد خلعت ثيابها ولبست قميص حبيبها وقبلته فسمعت صوتا يقول :
بدالي من جمالك ما بدالي .. يا عود الحور خيم علالي
مسعد يا قميصي يالكنت بدالي .. على الجسم نظيف وشعر ماب
فعرفت صوته انكرت عليه فعلته واقسمت ان لا تكلمه ابدا وقالت :
جميله يا محمد العابد جميله .. علبس الثوب بتحملنا جميله
محرمه داركو ان عدنا نجيلا .. حتى يشيب النسر ويبيض الغراب
خجل محمد وندم ومهما حاول المصالحه عبثا ، ومرت الاشهر فقال يوما لصديقه تحت الحزن ما حصل ، فشار عليه التظاهر بالمرض ففعل وزاره كل الناس الا عتابا فمرض حقا وطال مرضه ، فشار عليه صديقه ان يتظاهر بالموت ووصى ان لا يغسله الا صديقه ثم يترك لصديقه الباقي ففعل وغسله وكفنه ووضعه ليحمله اقاربه وسارت الجنازة فما ان اقتربت من دار عتابا صاح صاحبه الفاتحه على روح محمد العابد فسمعت وطار عقلها واندفعت تنشد :
مضيت العمر اتحاور انا وياك .. ما حدا يدري بمحبتنا انا وياك
انا تمنيت هلموته انا وياك .. بقلب حفره ونشبك العشره سوا
يمن كنتو ايادي الخصم لاوين .. حبكو بالقلب فاتح لواوين
بالله يا حاملين النعش لا وين .. حطو النعش تنودع هلحباب
فقال صديقه يا ناس حرام عليكو حطو النعش تودعه عتابا
فوضعوه وابعد صديقه الناس لئلا تخجل عتابا من الناس فقبلته قائله سامحني يا محمد فهب من نعشه وطوقها بذراعه وقبلها فصاح صديقه : الله اكبر الميت طاب فكرر الجميع نفس الكلام فقرروا تزويجهما
، يتركب دور العتابا من بيتين او اربع اشطر الثلاثة الأولى على قافية فيها جناس بأن يتفق اللفظين بالنطق ويختلفا بالمعنى وينتهي الرابع بالباء الساكنه مسبوقة بألف او فتحه :
مثال : يا سمرا ليش عا قلبي ما تلفي .. بعدك عيشتي صارت متلفه
صبح فينا متل شمس ومتل فيّ .. منركض ما حدا بيلحق حدا
~~~~
الميجانا :
يُختلف في أصل الكلمة أهي من ( ياما جانا ) بمعنى ما أكثر ما أصابنا ، ام هي من ( يا ماجنة ) بمعنى ايتها العابثة المحبة للمزاح والاستهتار ، إلا أن البنية لا يختلف فيها : تبدأ بمطلع او كسرة حسب التعبير الشعبي صدره الأول ( يا ميجنا يا ميجانا يا ميجانا ) وعجزه جمله تامة المعنى مستقلة عما بعدها ، تنتهي ب ( نا ) ويتركب المقطع من 12 مقطع صوتي : مثال :

ياميجانا يا ميجانا يا ميجانا أعطيني عيونك تـَ نسل سيوفنا
الفرق بين الميجانا والعتابا ان العتابا بلا مطلع ، العتابا، وينتهي البيت بالعتابا بـ ( باء او الف مقصوره ) وليس ( نا ) ، والعتابا تستوجب تجنيس القوافي والعتابا تنظم على اربع ابحر ( المتناهي 18 مقطع صوتي + السريع 20 مقطع + البسيط 22 مقطع+ اليعقوبي 24 مقطع ) اما الميجانا فعلى البحر اليعقوبي فقط .
ميجانا ويا ميجانا ويا ميجانا مرقت قبالي الورد حيا وانحنى
ويقال بأن الميجانا على الرغم من انها سبقت العتابا الها ان الميجانا تعد من انواع العتابا .
~~~~
أم الزلف وأبو الزلف :
ارتبطت بالسهرات الريفية الجميلة فكثر استخدامها لتحملها الكثير من الكلمات والتعابير الموزونة على قافيتها ، تعتبر من أغاني الحداء يؤديها شخص واحد تعطيه الفرصه ليتكيف مع مواويله كما يشاء
يختلف أيضا حول الاصل والمعنى ، فيقال بأن الزلف هي ( السوالف/ خصلات الشعر ) المتدلية على جانبي الوجه ، وكلمة زلف ( هي ثمرة الخرونوب ) فشبهوا السوالف ولون الشعر الخرنوبي،
ويقال بأن أم الزلف ( صاحبة الأنف الأذلف ) المرتفع وسطه والمنخفض كله ، ويقال بأن الزلف هي ( الروضة ) الأرض المزهرة او الفستان المزركش والزلفة بمعنى التقرب .
مثال على الزلف :
هيهات ياام الزلف زلفا يا عينيا .. لا تكسروا بخاطري بتندموا عليا
لاطلع ع راس الجبل واشرف على الوادي .. واصيح يا مرحبا نسم هوا بلادي
~~~~
الدلعونا :
لها اكثر من معنى ايضا ، تاريخي ولغوي ،
يقال بأن الإله بعل الكنعاني كان له ابنة اسمها ( عناة )آلهة الخصبة والخطبه سميت بالخطابه يتضرع لديها الشباب ان يتزوجوا حبيباتهم ، فيقولون : يا عناة يدك يا عناة ، و ( يد العون ) مدي لنا يد العون .
ومعناها اللغوي من دلع ، أي استرخى واندلع ، على كل حال فمعناها ينحصر تقريبا بين الدلع والتمختر والعون الاعانه يعني . وهي تنتشر من انطاكية بالشمال لخليج العقبة على ايقاعات كثيرة لكل المناسبات على تسميات مختلفة ( الدلعونة ، الميلة ، الكرجة ) لكل منها دبكة خاصة .
تعددت تراكيبها ومطالعها ( على دلالك على دلعونا / او / دلك دلك يا دلك دلعونا / ويلي دلالك ياام الدلعونا يعني يا ام الدلال والدلع .
مثال : على دلعونا على دلعونا .. راحوا الحبايب ما ودعونا
~~~~
الروزنا :
يقال بأن الروزنا اسم سفينة ايطالية وصلت محمله بالقمح وقت نقص ومجاعة لبلاد الشام بينها فلسطين فوجدها الناس محمله بالتفاح بدل القمح !! فخاب املهم فغنوا : وايش عملت الروزانا فينا الله يجازيها ، وفي المنجد فهي مفردة فارسية تعني النور وتحورت عربيا لتصبح الكوه الصغيره في السقف يدخل منها النور .
يقال بأن أصلها عن حسناء اسمها روزنة احبت شابا ولكن اهلها زوجوها غيره فغنى حبيبها هالاغنية ، ويقال بأن فتاه عراقية بالموصل احبت احد اقاربها وكانت تحدثه خلسه من روزنه فلما علمت امها سدت هذه الكوة وقالت : ع الروزنا ع الروزنا كل البلى بيها ، فأجابتها ابنتها شو عملت الروزنا حتى تسديها ؟ ، ويقال انها فتاة لبنانية من صنين احبها شاب تطوع بجيش ابراهيم باشا المصري وعاد ليجدها متزوجة فغنى لها مطلع الروزنا .
ع الروزنا ع الروزنا كل الهنا فيا ..وش عملت الروزنا الله يجازيها
يا رايحين عمان حبي معاكم راح .. يا محملين العنب تحت العنب تفاح
كل من وليفو معو وانا وليفي راح .. يا رب نسمة هوا ترد الوليف ليا

المصدر: شبكة ومنتديات صدى الحجاج

الله يعطيك العافية معلومات جديدة وجميلة

هلا بيك عبادي ، يرضى عليك ويبارك فيك الله
شاكره مرورك أخي والاطراء الطيب
اوقاتك طيبة

نكهة قهوة
جميل جدا هذا الطرح
يا ريت يكون توسع في الموضوع
واقترح على ادارة الصدى ان تجعل الموضوع في واجهة الصدى وان يكون مفتوحا لمن يأت بمعلومات تراثية في هذا المجال
شكرا نكهة القهوة بنكهة فلسطين

أخي الكريم عرار ،
اقدر هذا المرور الصادق ، وأثمّن التوصيه
لا اخفيك اخي ،
احرص على تقديم ما يرضيني في مواضيعي ، بأن يكون يحتوي بالضروره على معلومة مفيدة
وغريبة
ونوعا ما جديدة
بطريقتي وعلى مزاجي
بالنسبة للموضوع المدرج هنا ، اصدقك القول

انتحرت تجمّعت كل ما استطعت من معلومات شامله حوله ،
وما هذه المعلومات هنا الا خلاصه جدا مختصره لما جمعته
جميل بالنسبة لي ان يكون هناك شبه موسوعة او مرجع يختص بموضوع ما ، على هذه الشبكة الالكترونية
وطبعا ربما مواضيعي لا تستهوي كل الناس
ولكن غالبا يكفيني ان تكون على مزاجي
اشكر الاطراء الصادق ، وان وجدت ما هو جديد ولم اذكره اتمنى ان تزودني به لأضيفه عندي اكون جدا ممتنة والله !
هلا بيك واوقاتك طيبة

حي اصلك خيوو رنتيسي ، حي اصلك
هلا بيك من مقدمك لين ملفاك هلا والله