اود ان اقول للك اننا بحاجة الى الاهم من ذللك وهو ان ندعو الى اخواننا المرابيطن في غزة
واود ان اقدمقواعد وضوابط فقهية أخذها الأصوليون من الكتاب والسنة

الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية

ننتقل الآن إلى النقطة الرابعة والأخيرة في درس اليوم، و هي نبذة من القواعد الفقهية.

القواعد الفقهية -يا إخوان- غير القواعد الأصولية، القواعد الفقهية، جمل موجزه يندرج تحتها مسائل عديدة، أما القواعد الأصولية فقد مر علينا أنها قضايا كلية، إذن اشتغال القواعد الفقهية بالجزئيات أكثر من اشتغال القواعد الأصولية بالجزئيات.

القواعد الأصولية ما تُعنى بالجزئيات، لكن القواعد الفقهية كما سيمر علينا الآن في القواعد ستجدون أننا نمثل للقواعد بأمثلة من الطهارة والصلاة والصيام والمعاملات … إلى آخره.

إذن الآن عرفنا المراد بالقواعد الفقهية: جمل موجزه يندرج تحتها مسائل كثيرة. والقواعد الفقهية مستنبطة من نصوص الكتاب والسنة، ومعظمها اجتهادية.

وفي قواعد فقهية لفظها لفظ الدليل، ولكنها قليلة جدا مثل قاعدة مثلا: لا ضرر ولا ضرار، كما أنها قاعدة فقهية، هذا هو لفظ الدليل، لكن معظم القواعد الفقهية صاغها العلماء صياغة مختصرة وافيه استنباطا من الأدلة؛ ولهذا كل قاعدة فقهية لها دليل، لكن تارة يكون الدليل قريبا وواضحا وتارة يكون الدليل بعيدا؛ لأنه قد يكون الدليل متصيدا من عموميات الكتاب والسنة.

ما الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية؟ فيه فروق، ولكنني أكتفي بفرقين مهمين:

الفارق الأول : القواعد الفقهية تُعنى بأفعال المكلفين كما ستلاحظون في الأمثلة تعنى بأفعال المكلفين، أما القواعد الأصولية ما تبحث في أفعال المكلفين تبحث في الأدلة والأحكام.

أنت الآن إذا سمعت القاعدة الأصل في الأمر الوجوب إلا لصارف، القاعدة هذه تدور حول أيش ؟


تدور حول الأدلة التي فيها الأوامر، أي الدليل نفسه تأخذ منه أن الأمر للوجوب، لكن القواعد الفقهية بحثها في أيش؟ في أفعال المكلفين؛ ولهذا صارت فوائدها عظيمة.

الفارق الثاني: أن القواعد الفقهية غالبا قد يكون لها مستثنيات -أحيانا- وإن كانت قليلة.

أما القواعد الأصولية فهي كلية ليس لها استثناءات.

إذا قلنا: الأمر للوجوب إلا لدليل في شيء يستثنى من القاعدة دي؟ ما في شيء يستثنى.

إذا قلنا النهي للتحريم إلا لدليل، ما في شيء يستثنى إذا قيل: مثلا الإجماع حجة. ما في إجماع ما هو حجة، الإجماع حجة.

فالقواعد الأصولية ليس لها استثناءات، أما القواعد الفقهية لها استثناءات. الشيخ -رحمه الله- ذكر لنا عشرا من هذه القواعد، وكل قاعدة تحتاج إلى بيان، يعني إلى شرح وإلى دليل، وإلى تفريعات ومسائل تُدخَل تحت هذه القواعد.