ونزول البلاء خيرٌ للمؤمن
من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة
وكيف لا وفيه تُرفع درجاته وتكفر سيئاته
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة )
رواه الترمذي وصححه الألباني.

أقوال السلف الصالح في الصبر

قال بن القيم :
فوات ثواب الصبر والتسليم وهو الصلاة والرحمة والهداية

التي ضمنها الله على الصبر والاسترجاع
لهو أعظم من المصيبة في الحقيقة

وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :
" وقال لي مرة – يعني شيخ الإسلام - ما يصنع أعدائي بي !! أنا جنتي وبستاني في صدري ، أنى رحت فهي معي لا تفارقني ، إنّ حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة .

وقال أيضا:
" مصيبة تقبل بها على الله خير لك من نعمة تنسيك ذكر الله " .

وكان شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
يعد سجنه نعمة عليه تسبب فيها أعداؤه .

وكان يقول في محبسه في القلعة :
لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة أو قال : ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير ونحو هذا .

وكان يقول في سجوده وهو محبوس :
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله ، وقال المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى ، والمأسور من أسره هواه .

قال الحسن البصري رحمه الله :
لا تكرهوا البلايا الواقعة ، والنقمات الحادثة ، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك ، ولَرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك – أي : هلاكك - .

وقال الفضل بن سهل :
إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها ، فهي تمحيص للذنوب ، وتعرّض لثواب الصبر ، وإيقاظ من الغفلة ، وتذكير بالنعمة في حال الصحة ، واستدعاء للتوبة ، وحضّ على الصدقة .
والمؤمن يبحث في البلاء عن الأجر ، ولا سبيل إليه إلاَّ بالصبر ، ولا سبيل إلى الصبر إلاَّ بعزيمةٍ إيمانيةٍ وإرادةٍ قوية .

وقال سفيان :
" ما يكره العبد خير له مما يحب ، لأن ما يكرهه يهيجه للدعاء ، وما يحبه يلهيه " .

وقال بعض السلف :
لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس .




الصبر ثلاثة أنواع:



النوع الأول :
صبر على الطاعة حتى يفعلها، فالمسلم يقبل على الطاعة بعد الصبر والمداومة والمصابرة والمجاهدة لنفسه وهواه وشيطانه وكل المغريات.

النوع الثاني:
صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله، فالنفس التي تأمر الإنسان بالسوء وكذا الشيطان المتربص بنا دائما يمنعنا بكل سلطانه عن أداء الخيرات وفعل المنكرات , ومصاحبة قرناء السوء , كل هذا يحول بيننا وبين ترك المعاصي بل وتزينها والتقليل من شأن خطرها , فمن جاهد نفسه وتغلب على كل هذه العوامل لترك النكرات كان من الصابرين الذين يوفون أجرهم بغير حساب إن شاء الله .

النوع الثالث:
الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب





تابع