شكرا على الموضوع الجيد
ولكن ( العدل) مع من
هنا السؤال
ولما ادخل الله اليتامي
ومن هم اليتامى
العدل مشروط
وشرط مسبق للزواج
ولا تنسى التكافئ بين الزوجين
في التعدد وفي الافراد
ولا يمكن لعاقل او مجنون ان يقتنع ان شايب جاوز الثمانين
يحق له الزواج بقاصر في الخامسة عشر
اسأل امام الامة الضالة يوسف القرضاوي

هنا لا يكون زواج
هنا سحق انسانية وتدمير طفولة
هنا اغتصاب باسم الدين
نعود للعدل
في اعتقادي الذي يحتمل الصواب والخطا
ان العدل قصد به العدل بين ايتام الارملة التي يريد الشخص الزواج بها
لاعانتها واعانتهم على الحياة
اي ان التعدد باحد صورة مشروط ان تكون الزوجة الثانية ارملة ذات اولاد ايتام
لان الارملة التى لا اولاد لها تملك قرار نفسها
هنا العدل يكون بين اولاد المتزوج الاصليين وبين الايتام ابناء الارملة وهذا عدل صعب
وهنا لا يتحقق العدل على مع الاولياء وهاولاء انقرضو ا ولم يبق الا القرضاويين والطنطاويين الشاذين عقليا وجنسيا
لا بحثا عن لحم ابيض ولا تطرية لشيبة شايب تعهر في ارذل عمره
اشكر جدا على ما كتبت وتقبل احترامي وسلاطة لساني