شبكة ومنتديات صدى الحجاج - عرض مشاركة واحدة

12-03-2010, 20:25

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد النورس [ مشاهدة المشاركة ]

الشخص نفسه هو الذي يصنع المواقف والتوافق لا يوجد ما يسمى بتشابه الارواح فلكل انسان شخصيه مميزه تختلف عن غيرها حتى لو بالشيئ البسيط لكن هذا لا يعني انعدام وجود اشخاص من السهل التفاهم معهم

شكرا لكِ عفراء على ما قدمتِ

اخي خالد بارك الله فيك واسعدني جدا مرورك وقلمك بمتصفحي والعفو والاحترامات والود والتقدير لك
صحيح لكل انسان شخصيته وبالشيء الكبير تختلف ايضا وليس فقط باليسير
لكن المقصود بتوافق وتشابه الارواح
يقال : الارواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ....
كثير من العلماء يرى هذا انه من خصائص ما بعد الموت ولهم ادلتهم ،
وبعض العلماء يراه في الدنيا
المهم لا نجزم بان لكل منا نسخة اخرى مطابقة ، لكن نقول هناك تشابه في الاذواق والتفكير و .........والانسان ينجذب بطبيعته الى شبيهه في الرؤية
((وشبه الشيء منجذب اليه ))
وميل النفس لمن يشاركها فكرة معينة امر طبيعي ولكن لا نحمله اكثر من دلالته ، فلربما كدنا نحكم على شخصين بالتطابق فاذا بهما مختلفان في امور اخرى !!!
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
(( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف ))

" 1 " قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث : ( الأرواح جنود مجندة )
قال الخطابي : يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر
و الصلاح و الفساد
و أن الخير من الناس يحن إلى شكله
و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره
فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شر
فإذا اتفقت تعارفت ، و إذا اختلفت تناكرت
و يحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب
على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام
و كانت تلتقي فتتشاءم ، فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول
فصار تعارفها و تناكرها على ما سبق من العهد المتقدم .
و قال غيره :
المراد أن الأرواح أول ما خلقت..... خلقت على قسمين .
و معنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت
أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتفارف .
و لا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا ، لأنه محمول على مبدأ التلاقي
فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب .
و أما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد و صف يقتضي الألفة بعد النفرة
كإيمان الكافر ....... و......... إحسان المسيء .
و قوله ( جنود مجندة )
أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة .
قال ابن الجوزي :
و يستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح
فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته
حتى يتخلص من الوصف المذموم ، و كذلك القول في عكسه .
و قال القرطبي :
الأرواح و إن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها
فتتشاكل أشخاص النوع الواحد و تتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة ، و لذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها و تنفر من مخالفها
ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف .
و قال النووي رحمه الله في شرحه :
قوله صلى الله عليه و سلم (( الأرواح جنود مجندة ، و ما تناكر منها اختلف ) )
قال العلماء :
معناه جموع مجتمعة ، أو أنواع مختلفة
و أما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه
و قيل :
إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها ، و تناسبها في شيمها
و قيل :
لأنها خلقت مجتمعة ، ثم فرقت في أجسادها
فمن وافق بشيمه ألفه ، و من باعده نافره و خالفه
و قال الخطابي و غيره :
تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ
و كانت الأرواح قسمين متقابلين .
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت و احتلفت بحسب ما خلقت عليه
فيميل الأخيار ........ إلى ........... الأخيار
و الأشرار ...........إلى .......... الأشرار
و الله أعـــــــــــــــلم

وتلاقي للارواح
ينتج من تلاقي الفكر والعقل والسلوك
يعني سلوك الانسان ينال رضى وقبول انسان آخر ويؤيده ويوافق عليه

إحصائية مشاركات »
عرض المواضيـع :	[+]
عرض الـــــــردود :	[+]
بمـــعــدل	3.50 يوميا