لا كبيرة ....

[ابو قنوة]

شريحه اللصوص..منتشرون فى شتى اركان الوطن من اقصاه
الى ادناه..يعيشون ويتنفسون ولا يشعر اى منهم لا بوخز الضمير
ولا بغضب الخالق.. هم ينتظرون امرا.. ونحن نتنظرا امر..
هناك لص يسرق منك مالا شقيت به بطرق مختلفه ومبتكره
بائع يسرق منك فى الميزان او سائق يسرق منك فى الاجره
او لص يغافلك وانت نائم.. او رجل يطمع فى زوجتك ويحاول
ان يسرق منها ما يخصك انت وحدك..او اخا لك يسرق ميراثك
او ام بينها بين ابيك خصومه فتسرق منك محبه ابيك كرها له.
او او او او.. السرقه لا تنتهى واللصوص فى زياده مستمره.
........................................
كل هؤلاء اللصوص قد نلتمس لهم الاعذار ومن الممكن التعايش
معهم.. ونحن نتعايش فعلا..
لكن هناك نوع بغيض من اللصوص ..نوع فريد لا يمكن ان نتركه
يسرق منا ولا يمكن ان نتعايش معهم.. انهم اسوء اللصوص..
وابغض الحراميه.. واشرس معتدين.. فلا تجعلهم يسرقوا منك
واياك ان تهادن او ترضى بالامر الواقع..
هل علمت من هم.. انهم لصوص
الحريه
نعم انهم اسواء انواع اللصوص
واخطرها..لا ينامون الا كيدا لى ولك ولا يستيقظون
الا بقانون جديد يقيد حريتى وحريتك
ليس لهم هم الا قهرى وقهرك
واهانتى واهانتك..
فأحترس ولا تهادن
لانهم ابغض اللصوص
لصوص الخبز الذي تنحت الصخر بحثا عنة
قاوم ولا تهادن
اضرب بعصاك البحر
اضرب بعصاك القمر
ولكن لا تهادن ابدا
انهم لصوص الصوت الحر
الباحثون عن المنابر
الساعون الى مقعد نيابي
اضربهم بحريتك
قل لهم
لا
لا كبيرة
لا بحجم الوطن
بحجم الامل
لا لن يمرو

[م.محمود الحجاج]

دائمـا نحن في بحثٍ مستمـر عن حريتنـا التي لاندري أين نجـدها
جلست مطولاً أُفكـر في تلك الحريـات المسلـوبه التي ننـاشد بأن نحضى بجزء منها
لكـن وجـدت بعد تفكيرٍ عميق أن تلك الحـريه إذا لم تضـاء شعلتها من داخـل نفوسنا
فلن نجد من يُساعدنا على إطلاق سراحهـا ..ستظل معتقله مدى الحيـاه ..
نحن نحرم انفسنا من الحرية ، نمارس حريتنا في الخفاء و نؤشر بالبنان منتقدين
لمن يمارسها في العلن . وفي هذا المجال خطرت ببالي هذه الابيات الجميله
ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي بالسوط ضع عنقي على السكّين...
لن تستطيع حصار فكري ساعةً أو نزع إيماني ونور يقيني....
فالنور في قلبي وقلبي في يديْ ربّي .. وربّي ناصري ومعيني...

[عفراء]

أن القادرين على شراء الأصوات تحديدا هم من يمكن أن يصلوا لمجلس النواب كما يعني المزيد من التفتيت والتنافس والعداء بين قوى
لم يعد هنالك ما يجمعها في ظل التسوق من هكذا مزاد
لا الحزب ولا البرنامج ولا العشيرة ولا حتى العائلة أو الحي الواحد..

وإذا كان مجلس النواب السابق الذي أنتج في ظل الصوت الواحد وتفتيت أقل للدوائر والولاءات
وشراء للأصوات أمكن قطع بعض الطريق عليه من بعض المرشحين المحترمين
ذوي البرامج السياسية
قد جرى حله بعد انقضاء نصف مدته لسوئه البالغ ..
فإن المجلس الذي سينتجه القانون الافتراض
ستلزم حتما جلوته عن البلد.
الافتراضية هذه هي ما يقلق كل الأردنيين

وتعكسه كل الآراء والسجالات الجارية.
الأردنيون من أصل فلسطيني اكتشفوا أن مواطنتهم وجنسيتهم الأردنية كانت افتراضية لا أكثر.
والشرق أردنيون مذعورون من أن تكون دولتهم ذاتها حالة افتراضية
بدأ يتكشف وجود مخططات أخرى بشأنها تستدعى إزالتها
كما تزال حاليا مجمعات الفقراء السكنية فيه خدمة لمشاريع المستثمرين الكبار.

وبدأ البعض يوسّع ما ظن أنه موطن الشرخ بين مكوني الشعب الأردني
في قسمة اعتمدت النهر الذي أخذ منه الأردن اسمه.
ولكن وفي أوج الحديث عن القسمة بين ضفتي النهر
وأثناء الإعداد للقسمة الاثنى عشرية
صحا الكل على كم هائل من التفسخ والهدم والتدمير المعنوي والمادي للبلد في اقتتال بين عشائر وأسر البلدة الواحدة
وليس فقط المحافظة الواحدة.
ويشخص الكاتب فهد الخيطان بأسى حال مجتمع بات "عالقا في الفراغ... خسر البنى القديمة العشائرية ولم يطل الجديد في صورة دولة مؤسسات وقانون, وبات الأردنيون يقتلون بعضهم البعض بسهولة ولأتفه الأسباب, وبات حرق المنازل والمحال الخاصة والممتلكات العامة وتهجير العائلات سلوكا ملازما لكل جريمة فردية لا تلبث أن تتخذ الطابع العشائري". والأدهى أن نخبا متعلمة باتت تشارك في هذا بحيث الذي أصبح يتجاوز أخذ هؤلاء القانون بيدهم.
وإضافة للاحتقان والإحباط الذي يسببه القمع والفقر والبطالة الناتجة عن استشراء الفساد, لاحظ الباحثون العلاقة القوية بين الاقتتال والتدمير الجاريين وبين الاستحقاقات الانتخابية التي لا تستطيع الحكومة تحاشيها بأكثر مما فعلت, فعادت لتفعل الولاءات الضيقة عبر ما تسربه عن قانون الانتخاب الجديد بما يضمن تدميرا ذاتيا للعملية الانتخابية, بات يطال ما هو أخطر منها


من كون النخب الأردنية عاجزة عن لعب أدوار مؤثرة لكونها مصنّعة حكوميا
ويتم اختيارها بغض النظر عن كل جدارة, ما أورث الأردنيين حالة فراغ وتوتر.
قانون الانتخابات الجديد اسوأ من القانون الاول فاقرار قانون الصوت الواحد وتقسيم الدائرة الى عدة دوائر فرعية لن تنتج للاردن سوا مجالس تافهة كسابقيها قد يكون هناك خصوصية للمجتمع الاردني ولكن ما هي تلك الخصوصية التي تطغو على الديمقراطية قانون الانتخاب الجديد يفرق ولا يجمع .
قد أن الاوان للشعب الاردني بأن يتكلم لطالما وقف وقفة المتفرج وهو يعلم ماهو الصحيح وماهو عكسه ولاكن يا ترا اهو الخوف من الكلام او الخوف على لقمة العيش لا لا لا اعتقد بأنه الخوف ولاكن اعتقد بأن الشعب الاردني لايعرف ماذا يفعل من اين يبدأ او من يتبع واعتقد بان المشكله الرئيسيه للشعب الاردني هي مشكلة تكمن بعدم احترام الرأي الاخر ...
شكلهم سيمروا شئنا ام ابينا
!!!!!!!!!!!

[ابو قنوة]

استثني من كل اللصوص هنا
ذاك القاعد تحت الجذر التكعيبي
تحت الخيمة
كان وقت الازمة يحلم
والشفة السفلى
هابطة كبعير
والانف كما الهودج في الهضبة
وذاك المتكرش من لحم البيوت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
( مع الاعتذار لمظفر النواب ومحمود الحجاج)

[م.محمود الحجاج]

أقسمت بتاريخ الجوع و يوم السغبة
لن يبقى عربي واحد إن بقيت حالتنا
هذي الحالة بين حكومات الكسبة
أولاد القحبة لا أستثني منكم احداً

يا قاتلتي بكرامة خنجرك العربي
أهاجر في الفقر
و خنجرك الفضي بقلبي .. و أولادي
عشقتني بالخنجر .. و الأجر بلادي
ألقيت مفاتيحي في دجلة
أيام الوجد و ما عاد هنالك
في الغربة مفتاح يفتحني
ها أنذا أتكلم من قفلي
من أقفل بالوجد و ضاع على أرصفة الشارع سيفهمني
من كان مخيم يقرأ فيه القرآن
بهذا المبغى العربي سيفهمني
من لم يتزوّد حتى الآن .. و ليس يزاود في كل مقاهي الثوريين
سيفهمني
من لم يتقاعد كي يتفرغ للهو
سيفهم أي طقوس للسرية في لغتي
و سيعرف كل الأرقام .. و كل الشهداء .. و كل الأسماء
وطني علمني أن أقرأ كل الأشياء
وطني علمني أن حروف التاريخ مزورة
حين تكون بدون دماء
........................................

ابو قنوه ...
قوي انت وقوي هو ذلك الحرف الصامد عند مظفر تبكيني تلك القصيدة حد الفجيعة كلما مررت عليها بات الجرح في قلبي وفي مراة الوطن اكبر ... كل اوطاننا تتشابه والجلاد فقط يختلف :hh21:
للاستماع لقصديدة عروس عروبتكم
http://www.adab.com/ysound/modafer/kuds.ra

لتحميل قصيدة القدس عروس عروبتكم اضغط هنا (http://www.adab.com/ysound/modafer/kuds.ra)

[عفراء]

سافر الفلاح البسيط من قريته إلى المركز ليبيع الزبد التي تصنعه زوجته،
وكانت كل قطعة على شكل كرة كبيرة تزن كل منها كيلو جراماً.
باع الفلاح الزبد للبقال واشترى منه ما يحتاجه من سكر وزيت وشاي ثم عاد إلى قريته ..
أما البقال ..
فبدأ يرص الزبد في الثلاجة ..
فخطر بباله أن يزن قطعة ..
وإذ به يكتشف أنها تزن 900 جرامًا فقط ..
ووزن الثانية فوجدها مثلها .. وكذلك كل الزبد الذي أحضره الفلاح!
في الأسبوع التالي ..
حضر الفلاح كالمعتاد ليبيع الزبد ..
فاستقبله البقال بصوت عالٍ:
أنا لن أتعامل معك مرة أخرى ..
فأنت رجل غشاش ..
فكل قطع الزبد التي بعتها لي تزن 900 جرامًا فقط ..
وأنت حاسبتني على كيلو جرام كامل!
هز الفلاح رأسه بأسى وقال:
لا تسيء الظن بي ..
فنحن أناس فقراء ..
ولا نمتلك وزن الكيلو جرام ..
فأنا عندما أخذ منك كيلو السكر أضعه على كفة ..
وأزن الزبد في الكفة الأخرى ..