طرائـف ونـوادر إسـلاميـة!!!.....

[عفراء]

سـاعة و سـاعـة ii طرائـف ونـوادر إسـلاميـة ii { شاركنـا }
___________________________________________


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل حنظلة الأسدي :
( يا حنظلة ، ساعة وساعة ... )


قال الشيخ سفر الحوالي حفظه الله في تفسيره للحديث :
( حياة المؤمن دائرة بين الطاعة وبين المباح )


سنُورد بعض الطُرف والنوادر من حياة الصحابة والتابعين والصالحين من هذه الأمة ،
ونتمنى مِن مَن يملك قصة ظريفة حصلت لأحد الصالحين أن يذكرها .

[عفراء]

- { بيـن عُمـر و حُذيفـة } :

روي أن عمر رضي الله عنه أنه لقي حذيفة بن اليمان فقال له :
كيف أصبحت يا حذيفـــــة ؟

فقال : أصبحت أحب الفتنة !! وأكـره الحق !! وأصلي بغــيــر
وضوء !! ولي في الأرض ما ليـس لله في السماء !!

فغضب عمر غضباً شديداً ، فدخل علي بن أبي طالب رضي الله
عنه فقال له : يا أمير المؤمنين على وجهك أثر الغضب !! فأخبره
بما كان له مع حذيفة !! فقال علي رضي الله عنه : صدق يا أميــر
المؤمنين !!

يحب الفتنة يعني المال والبنين ...
ويكـره الحــــق وهـو الـمـوت ...
ويصلي بغير وضوء يعني : يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
بغير وضوء في كل وقت وحين ...

وله في الأرض ما ليس لله في السماء فإن له زوجة وولد ، وليس لله
زوجة ولا أولاد ....

وهناك قال عمر رضي الله عنه : أصبت وأحسنت يا أبا الحسن ، لقد
أزلت ما في قلبي على حذيفة .

[عفراء]

- { إدفع حق الهدية ! } :

ذكر الزبير بن بكار موقفاً للصحابي الجليل النُعيمان بن عمر الأنصاري فقال :
كان لا يدخل المدينة طرفة إلا اشتري منها ، ثم جاء بها إلي النبي -صلي الله عليه وسلم-،
فيقول: ها أهديته لك ، فإذا جاء صاحبها يطلب نعيمان بثمنها،
أحضره إلي النبي -صلي الله عليه وسلم- ،
قائلا: أعط هذا ثمن متاعه! ،
فيقول: "أو لم تهده لي" ؟
فيقول: إنه والله لم يكن عندي ثمنه ، ولقد أحببت أن تأكله ،
فيضحك ، ويأمر لصاحبه بثمنه.

[عفراء]

- { خلقك الله خالق اللئام } :

عن نافع قال:
كان عبد الله بن عمر يمازح مولاة له فيقول لها :
خلقني خالق الكرام و خلقك خالق اللئام
فتغضب وتصيح وتبكي ويضحك عبد الله بن عمر.

[عفراء]

- { هل تُريدون عبداً ؟ } :

خرج أبا بكر رضي الله عنه تاجرا إلى بصرى , ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة ،
وكان سويبط على الزاد ,
فجاءه نعيمان فقال : أطعمني , قال : لا ، حتى يأتي أبو بكر ،
وكان نعيمان رجلا مضحاكا مزاحا ، فقال : لأغيظنك ,
فذهب إلى أناس جلبوا ظهرا ( الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال )
فقال : ابتاعوا ( اشتروا ) مني غلاما عربيا فارها ، وهو رعّاد ولسّان ،
ولعله يقول : أنا حر .
فإن كنتم تاركيه لذلك فدعوه لي ، لا تفسدوا علي غلامي ،
فقالوا : بل نبتاعه منك بعشرة قلائص ( والقلوص هي الناقة الشابة القوية ) ،
فأقبل بها يسوقها ، وأقبل بالقوم حتى عقلها ، ثم قال : دونكم هذا ،
فجاء القوم فقالوا : قد اشتريناك فقال : سويبط : هو كاذب ، أنا رجل حر ,
فقالوا : قد أخبرنا خبرك ، فطرحوا الحبل في عنقه وأخذوه ، فذهبوا به ،
فجاء أبو بكر ، فذهب هو وأصحاب له ،
فرد القلائص وأخذوه ، فلما أخبر النبي بالقصة ضحك ,
وظل يضحك وأصحابه كلما تذكر تلك الواقعة حولاً كاملاً .

[عفراء]

- { لا أريد إلا ناقة ! } :

عن أنس أنّ رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه و سلم-
فقال: يا رسول الله احملني ،
قال النبي -صلى الله عليه و سلم- : " إنا حاملوك على ولد ناقة "،
قال: و ما أصنع بولد الناقة،
فقال -صلى الله عليه و سلم- : "و هل تلد الإبل إلاّ النوق".

[عفراء]

هل أدخُل كُلّي ؟ } :

يقول عوف بن مالك الأشجعي أتيت رسول الله -صلى الله عليه و سلم- في غزوة تبوك
و هو في قبة من آدم،
فسلمت فردّ و قال: " أدخل فقلت : أكلّي يا رسول الله؟
قال : كلّك، فدخلت".
قال عثمان بن أبي العاتكة: إنما قال: ( أدخل كلي ) من صِغَر القبة.

[عفراء]

{ ها هو نُعيمــان ، فأضربه } :


قال الزبير ابن بكار : حدثني عمي عن جدي قال:
كان مخرمة بن نوفل قد بلغ مائة وخمس عشرة سنة، فقام في المسجد يريد أن يبول،
فصاح به، الناس، المسجد المسجد ،
فأخذه نعيمان بن عمرو بيده، وتنحي به ، ثم أجلسه في ناحية أخري من المسجد
فقال له: بل هنا ،
قال: فصاح به الناس
فقال: ويحكم، فمن أتي بي إلي هذا الموضع ؟!
قالوا نعيمان، قال: أما إن لله علي إن ظفرت به أن أضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت !
فبلغ ذلك نعيمان ، فمكث ما شاء الله، ثم أتاه يومًا،
وعثمان قائم يصلي في ناحية المسجد،
فقال لمخرمة: هل لك في نعيمان قال: نعم
قال: فأخذه بيده حتي أوقفه علي عثمان ابن عفان ، وكان إذا صلي لا يلتفت
فقال: دونك هذا نعيمان ، فجمع يده بعصاه، فضرب عثمان فشجه،
فصاحوا به: ضربت أمير المؤمنين،
فسمعت بذلك بنو زهرة , فاجتمعوا في ذلك ,
فقال عثمان : دعوا نعيمان … فقد شهد بدراً .

[عفراء]

قال رجل من أهل المدينة الى رجل من أهل اليمن :

ما كان أحمق من أهلك حين قالو ( اللهم باعد بيننا و بين أسفارنا ) أما كان جمع الشمل خيراً لهم ؟؟؟

فأجابه اليماني قائلاً : أهلك أحمق منهم حينما قالو ( اللهم أن كان هذا الحق من عندك فأمطر علينا من السماء حجارة أو آتنا بعذاب أليم ) أما كان خيراً لهم لو قالو ( اللهم أن كان هذه الحق من عندك فهدنا أليه ) !!!!!!!

[عفراء]

{ أمروه ثم دلّوا عليه ! } :


ذكر هشام بن عروة عن أبيه قال : أقبل أعرابي على ناقة له , فدخل المسجد , وأناخ ناقته بفنائه ,
ودخل على نبي الله , وحمزة بن عبد المطلب جالس في نفر من المهاجرين والأنصار ، فيهم النعيمان ،
فقالوا للنعيمان : ويحك ! إن ناقته ناوية ( يعني سمينة ) فلو نحرتها ,
فإنا قد قرمنا ( اشتد شوقنا ) إلى اللحم ،
ولو قد فعلت غرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكلنا لحما ،
فقال : إنى إن فعلت ذلك وأخبرتموه بما صنعت وجد (غضب) علي صلى الله عليه وسلم .

قالوا : لا نفعل ، فقام فضرب في لبتها (موضع الذبح) ،
ثم انطلق ، فمر بالمقداد بن عمرو وقد حفر حفرة ،
وقد استخرج منها طينا ، فقال : يا مقداد , غيبني في هذه الحفرة ، وأطبق علي شيئا ،
ولا تدل علي أحدا ، فإني قد أحدثت حدثا ، ففعل , وجعل عليه الجريد والسعف ,
فلما خرج الأعرابي رأى ناقته قد نحرت , فصرخ وصاح : واعقراه يا محمد ! .

فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : من فعل هذا ؟
قالوا : نعيمان ،
قال : وأين توجه ؟ فتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ومعه حمزة وأصحابه حتى أتى على المقداد ,
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد : هل رأيت لي نعيمان ؟
فصمت ، فقال : لتخبرني أين هو ؟
فقال : مالي به علم ؟ وأشار بيده إلى مكانه ،
فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ,
فوجد وجهه قد تغير بالسعف الذي سقط عليه , فقال له: ما حملك على ما صنعت ؟!
قال: الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني , وقالوا : كيت وكيت .

فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن وجهه ويضحك,
ثم غرم صلى الله عليه وسلم ثمن الناقة , وأرضى الأعرابي من ناقته ،
وقال : شأنكم بها فأكلوها ،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر صنيعه ضحك حتى تبدو نواجذه .

[عفراء]

{ مُداعبة أبنـاء العـم } :

في يوم من الأيام وبينما كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعلي والصحابة يأكلون تمراً ،
كان علي يرمي نوى التمر تحت الرسول -صلى الله عليه وسلم-
وبعد الإنتهاء من الأكل قام علي-رضي الله عنه-
وقال للرسول : -صلى الله عليه وسلم- ما كل هذا الذي أكلته يا رسول الله ؟
( ولم يكن تحت قدمي علي أي نوى )
فقال له الرسول: إن آكل التمر من دون نوى أفضل من أكله بالنوى .

[عفراء]

{ زوجك به بياض ! } :

قال زيد بن أسلم:
إن امرأة يقال لها أم أيمن جاءت إلي النبي -صلي الله عليه وسلم-
فقالت: إن زوجي يدعوك،
قال: "ومن هو ؟ أهو الذي بعينه بياض" ؟
قالت: والله ما بعينه بياض
فقال: "بلي إن بعينه بياضاً"
فقالت: لا والله ،
فقال -صلي الله عليه وسلم-: "ما من أحد إلا بعينه بياض" .

وأراد به البياض المحيط بالحدقة .

[عفراء]

{ تأكلي أو أُلطخ منه وجهكِ ؟ } :

دخلتُ على سودة بنت زمعة، فجلستُ و رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بيني و بينها،
وقد صنعتُ حَريرةَ، فجئت بها فقلت: كُلي ،
فقالت: ما أنا بذائقتها ،
فقلت: و الله لتأكلينَ منها أو لألطخنَّ منها بوجهك !
فقالت: ما أنا بذائقتها !
فتناولت منها شيئاً، فمسحتُ بوجهها،
فجعل رسول الله -صلى الله عليه و سلم- يضحكُ و هو بيني و بينها.
فتناولت منها شيئاً لتمسحَ به وجهي ،
فجعل رسول الله -صلى الله عليه و سلم- يخفضُ عنها ركبتَهُ- وهو يضحك- لتستقيدَ مني،
فأخذتْ شيئا ً، فمسحتْ به وجهي، و رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك .

سودة بنت زمعة هي أم المؤمنين تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم- بعد خديجة رضي الله عنهم أجميعن .

[عفراء]

{ ليست بعتبة أمك ! } :

قال كعب بن مرة سمعته -صلى الله عليه وسلم- يقول:
" ارموُا، من بلغَ العدوَ بسهم رفعهُ الله به درجة"
قال ابن النمام: يا رسول الله و ما الدرجة؟
قال:" أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكن ما بين الدرجتين مائة عام".

[عفراء]

{ من المطـلوب غيـري ؟ } :

صلى أعرابي خلف إمام ، فقرأ الإمام ( ألم نُهلك الأولين )
و كان في الصف الأول فتأخر إلى الصف الآخر ،
فقرأ ( ثم نتبعهم الآخرين ) فتأخر ،
فقرأ : ( كذلك نفعل بالمجرمين ) و كان اسم الأعرابي مُجرما، فترك الصلاة و خرج هارباً
و هو يقول : ما (من) المطلوب غيري ؟!،
فوجده بعض الأعراب ، فقال له : مالك يا مجرم ؟
فقال : إن الإمام اهلك الأولين و الآخرين و أراد أن يهلكني في الجملة !

[عفراء]

{ أهلكك الله وحدك ! } :

صلّى أعرابي مع قوم ،
فقرأ الإمام فيما قرأ من الآيات في صلاته :
( قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم )
فقال الأعرابي و هو يخاطب إمام الجماعة :
أهلكك الله وحدك ! ما ذنب الذين معك ؟
فقطع المصلِّين صلاتهم من شدة الضحك.

[عفراء]

عن سليمان عليه السلام:
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
خرجت امرأتان ومعهما صبيّان, فعدا الذئب على أحدهما, فأخذتا تختصمان في الصبي الباقي, فاختصمتا الى داود عليه السلام, فقضى به للكبرى منهما, فمرّتا على سليمان عليه السلام, فقال ما أمركما؟
فقصّتا القصّة.
فقال: ائتوني بالسكين أشق الغلام بينكما.
فقالت الصغرى: أتشقه؟
قال: نعم.
قالت: لا تفعل, حظي منه لها.
فقال: هو ابنك. فقضى به لها.

[عفراء]

وقال رجل لرجل
إن لطمتك لطمة لأبلغن بك المدينة،
فقال له فأحب أن تردفها بأخرى لعل الله تعالى أن يرزقني الحج على يديك .

[عفراء]

قال بعض قضاة حنيفة من مذهبه أنه إذا ارتاب بالشهود فرقهم .
فشهد عنده رجل وامرأتان فيما يشهد فيه النساء, فأراد أن يفرّق بين المرأتين على عادته, فقالت احداهما: أخطأت, لأن الله تعالى قال:" {فتذكر احاهما الأخرى}. فاذا فرّقت زال المعنى الذي قصده الشرع.
فأمسك.

[عفراء]

قال أبو الحسن المدائني :
دخل عمران بن حطان يوما على امرأته _ وكان عمران قبيحا دميما قصيرا_ وكانت امرأة حسناء, فلما نظر اليها ازدادت في عينه جمالا وحسنا, فلم يتمالك أن يديم النظر اليها, فقالت:
ما شأنك؟
قال: لقد أصبحت والله جميلة.
فقالت: أبشر, فاني واياك في الجنة.
قال: ومن أين علمت ذلك؟
قالت: لأانك أعطيت مثلي فشكرت, وابتليت بمثلك فصبرت, والصابر والشاكر في الجنة.

[عفراء]

{ أدرك أهلك قبل أن يحترقوا ! } :

خرج عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ مع جماعة من أصحابه إلى البادية
للصيد والقنص فلقيهم أحد الأعراب ممتطياً جواداً أشهب اللون
فأوقفه عمر وقال له : ما اسمك ؟
قال : شهاب
قال : أبو من ؟
قال : أبو جمرة
قال : ممن أنت ؟
قال : من بني حُرقة
قال : أين مسكنك ؟
قال : في ذات لظى
قال : ما اسم جوادك ؟
قال : سعير
قال الخليفة : أدرِك أهلك قبل أن يحترِقوا .

[عفراء]

{ كم مضى من عُمرك ؟ } :

سأل هشام بن عمر فتى إعرابياً عن عمره فدار بينهما الحوار التالي :
هشام : كم تعد يا فتى ؟
الفتى : أعد من واحد إلى ألف وأكثر
هشام : لم أرد هذا بل أردت كم لك من السنين ؟
الفتى : السنون كلها لله عز وجل وليس لي منها شئ
هشام : قصدت أسألك ما سنك ؟
الفتى : سني من عظم
هشام : يا بني إنما أقصد ابن كم أنت ؟
الفتى : ابن اثنين طبعاً أب وأم
هشام : يا إلهي إنما أردت أن أسألك كم عمرك ؟
الفتى : الأعمار بيد الله لا يعلمها إلا هو
هشام : ويلك يا فتى لقد حيرتني ماذا أقول ؟
الفتى : قل : كم مضى من عمرك ؟

[عفراء]

{ فضل أم جعفر .. والدجاجة } :

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.
فكان أحدهما يقول: اللهم ارزقني من فضلك..
وكان الآخر يقول: اللهم ارزقني من فضل أم جعفر.
وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع،
فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين، ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير.
وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم،
وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير.
وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية، ثم أقبلت أم جعفر عليهما،
وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟
قال: وما هو؟
قالت مائة دينار في عشرة أيام،
قال: لا، بل دجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين.
فقالت: هذا طلب من فضلنا فحرمه الله، وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه.


زبيدة العباسية ، هي أم جعفر زوجة الخليفة هارون الرشيد رحمهما الله .

[عفراء]

هل تريد ان تضحك من كل قلبك ,, تفضل مع الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

من منا لا يعرف فارس المنابر الاول في القرن العشرين بلا منازع
من منا لم يستمتع بخطبه الحماسية الرائعة ,

http://www.palsharing.com/i/00004/r24j0epydd4k.jpg

وخطبه كان تحوي لفتات فكاهية من تأليف الشيخ بنفسه تعليقا على احداث كانت تحدث يومها او حينها

واذكر لكم منها :

* كان يقول في إحدى خطبه ـ بالعامية المصرية: ((كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام))
* وفي خطبة يتهكم فيها على أسماء الحكام العرب..

* يروى عن الشيخ أنه قال: ((دا هما بيقولوا دي مصر أم الدنيا، والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول دا الدنيا ملعون ملعون ما فيها، تبقى مصر أم الملاعيين))
* ويروى أيضاً عن الشيخ أنه قال: ((الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن، وعشر يجوب العالم كله، فإذا أتى الليل بات عندنا))
* ويروى عن الشيخ أن مسجده ازدحم ذات يوم جمعة بالمصلين، فقال: ((إخوانا المباحث في الصف الأول يتقدموا علشان إخوانهم المصلين في الخارج))
* ويروى عن الشيخ أيضاً: ((اللهم صل على الصف الثاني، والثالث، والرابع" فقيل له "والصف الأول يا شيخ ؟ فقال "دا كله مباحث يا اخونا))
* يقول الشيخ: ((في السجن جابوا لنا سوس مفول)) أي أن السوس أكثر من الفول !!!
* يقول عن توفيق الحكيم عندما قال آدم عبيط : ((توفيق الحكيم حيث لا توفيق ولا حكمة))
* ثم يتنهد الشيخ ويقول متأسفا : ((هؤلاء هم أدباؤنا))
* يقول عن مصطفى محمود بعد صدور كتابه القرآن محاولة لفهم عصري: ((لا تسمعوا لكلام مصطفى محمود واسمعوا لكلام المصطفى المحمود))
* يقول عن رئيس إثيوبيا السابق منجستو هيلا: ((يحتوي اسمه على حروف النجاسة كاملة)) !!
* يقول عن بو رقيبة: ((لا يجوز لقزم مثلك أن يمد إلى الشمس يدا شلاء، ارجع فتعلم في الابتدائي فليس عيبا أن تتعلم ولكن العيب أن تقول ما لاتعلم))
* يقول عن هيئة الأمم المتحدة: ((إذا احتكمت دولتان صغيرتان إلى هيئة الأمم المتحدة ضاعت الدولتان الصغيرتان معاً، وإذا احتكمت دولة صغيرة ودولة كبيرة إلى هيئة الأمم المتحدة ضاعت الدولة الصغيرة، أما إذا احتكمت دولتان كبيرتان إلى هيئة الأمم المتحدة ضاعت الأمم المتحدة نفسها.))
* يقول عندما علم الناس بنقل أحد الخطباء لمسجد آخر ذهب الناس لذلك المسجد فأصبح المسجد فارغا ولا يوجد غير * الجنود فقامت المخابرات بدفع جنيه لمن يصلي في هذا المسجد فتجمع كثير من النصارى وغير المصلين..... ((خد بالك ده جنيه))
* قال عن صدام حسين قبل غزو الكويت: ((أول ساندويتش حياكلها صدام الكويت))
* يقول عن بابا النصارى: ((آه ياني يللي مالناش بابا))

ومن أقواله:

* ((الدنيا إذا ما حلت أوحلت وإذا ما كست أوكست وإذا أينعت نعت))
* وكان يقول: ((كم من ملك رفعت له علامات فلما علا (مات)))
* وقال عن عبد الحليم حافظ:

* ومره من المرات قبض عليه، فضابط جديد يحقق معاه




* وعرض عليه الخروج من مصر فقال: ((هذا التولي يوم الزحف))
* مره يقول في احد خطبه يروي قصه قتل فقال ((ووجدو الجثمان في محافظه كفرالشيخ وما كفرالشيخ ولكن الشياطين كفرو))
o فقال: ما اسمك ؟ o قال: عبد الحميد كشك (والمفترض أن الشيخ مشهور عند المباحث) o قال: ما عملك ؟ o فقال الشيخ: مساعد طيار (ومعلوم أن الشيخ كان ضريرا) o ((حسنى مبارك؟؟ حيث لا حسن ولا بركه !! أنور السادات لا نور ولا سياده ؟؟)) o ((وهذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتان الأولى يمسك الهوى بيديه، والثانية يتنفس تحت الماء))

رحمه الله ,,,