يانفسي صبرا ....

[عفراء]

***بسم الله الرحمن الرحيم ***

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولآه.

يقول المولى تبارك وتعالى ( يا ايها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ظل ان اهتديتم ).خلوت ذات يوم فاذا باسئلة كثيرة تخالجني تراني أأنا على صواب ام تراني مخطئة تراني اسير على الطريق السوي ام انا على شفى حفرة من النار تنفست الصعداء لكثرة تساؤولاتي ودعوت الرحمن ان يلهمني الصواب .

ابيت ليلي قائمة لله رافعة اليه اكف الضراعة ، شاكية امري اليه طالبة منه السداد وراجية منه الجواب دائما دون كلل او ملل.

شكوتها اليه سبحانه عسى ان يعينني عليها ورجوته في كل مناجاتي له سبحانه ان يصلح حالها وهي
التي كانت بالامس غضة طرية تخضع وتلين آمرها فتستجيب اذكرها فتنقاد وتطيع اقومها فتستقيم لفعل الخير مقبلة بحماس ،
للشر مدبرة دون التفات للوراء .
تحب مجالس الذكر تستانس بالصالحين لتحصيل العلم شغوفة مقدامة على الخير دون تردد كانت اسمى ما تكون عليه الصديقة الوفية لصديقتها تعجبت لها كيف تربت في مخدع العزة والدين .على الالتزام كبرت
وفي الطاعة نشأت وعلى الحياء نمت. .... لــكن.....؟ ؟ برهة ودون سابق انـذار انقلبت على عقبيها تثاقلت عن العبادة اهملت واجباتها قصرت في حق ربها تهاونت وتلاشى كل خبر فبها .
فلم ارضى بهذا الحال عزمت وتوكت على الله ان انقذها وا نتشلها من الضياع قبل فوات الاوان وقبل ان يفاجئهاهادم اللذات ومفرق الجماعات.
كنت ارى فيها احيانا اقبالا واحيانا اخرى ادبارا . فاجتذبها بقوة كي ازرع فيها الامل والطمانينة من جديد ، اخوفها تارة وامنيها تارة اخرى فتطيعني احيانا وان غفلت عنها او اهملتها او انشغلت عنها عادت لحالها المزري ولولا دعاءي لله ورحمته لهلكت .
ومن شدة حبي لها وتمسكي بها و لزومي الشديد بها وعدم استغناءي عنها كنت اجاهد لاجلها اثابر كي تستقيم
اعادي من اجلها كل من يقودها نحو الضالة حتى وان كان قريــب.
احببت ان ارى فيها صلاح المتقين و العابدين .
احببت ان اراها شعلة من النور تضيء لنفسها وللاخرين لا كشمعة تحرق نفسها لتضيء على غيرها.
احببتها ابية صامدة لا تهزها شهوات الدنيا ولا مفاتنها.
احببتها شامخة شموخ الجبال صابرة مهما ابتليت.
احببتها كصخرة يبللها الماء ولا يكسرها لا اريدها كطوبة ان لامسها الماء دابت واضمحلت.
قلت ترى هل اراودها والجمها بلجام التقوى واصبر عليها واكابد لاجلها حتى تعود وتلين من جديد ام اهملها واطلق لها العنان لتسير على هواها.؟؟!!!
حيرني امرها ولم ترسى سفينتي على بر الامـان لكنني في الاخير تعوذت بالله من الشيطان وعزمت ان لا الين بل اصبر واجاهدها.
ترى من هذه الغالية التي لاجلها اتحمل كل هذه المشاق.....؟
ترى من هذه التي سلبتني سعادتي واشغلني امرها ليل نهار .....؟
ترى من هذه التي سلبت من عيوني طعم النوم الهنيء وارسلت من جفوني دمع غزير.....؟
انها
انها
انها
انها....انها ....انها نفسي نعم هي نفســي.
ولعل كل منا يجد في نفسه ما اجد من تساؤولات وتقلبات وشكوى من نفس امارة بالسوء بين مـد وجزر
كنت اجد بداخلي صـراع شديد تساءلـت لمــا هذا الصراع، فوجدته بين النفس المطمئنة والنفس الامـارة بالسوء فاصعب شي ء على النفس المطمئنة التخلص من براثيــن الشيطان ومن هوى النفس الامارة بالسوء فلو علمت النفس المطمئنة ان عملها في طاعة الله لنجت من العذاب و
العقاب ولكن النفس الامارة والشيطان يقفا لها بالمرصاد، فلا يدري لها عملا واحد من الاعمال يصل الى الله تعالى ولذلك يقول بعض العـارفين :ان عملا واحد خالصا لله اذا وصل اليه تعالى لكنت افرح كفرح الغائب الذي يعود لاهله.
ويقول عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما: لواعلم ان الله تقبل مني سجدة واحدة فلا شيء احب اليٍِْ من المـوت.
واذا وصلت النفس الى هذا المقام اي مقام النفس المطمئنة، وجاهدت فانها تعلو الى مقام النفــس الراضيــة ثم المرضية ثم الكاملــة وهي مراتب نفوس الانبيــاء و الاولياء الصالحيــن واصحــاب الدرجات العليـا .

يا نفس كفي واخشعي
وإلى الهداية فارجعي
أنسيت هول المطلع
والنار منك بمحدق

[م.محمود الحجاج]

عفراء الرائعه والمميزه والقديره
بارك الله فيكى على حرصك لايصال هذه الكلمات الينا
وحفظك الله وجعلك ذخرا للاسلام....والمسلمين
وجمعنا واياك تحت ظل عرشه يوم لاظل الا ظله

يانفس كفى عن العصيان!! واكتسبى فعلا جميلا لعل الله يرحمنى.
يانفس ويحك توبى واعملى حسنا عسى تجزين بعد الموت بالحسن.
وامنن على بعفومنك ياأملى فأنك انت الرحمان دى المنن.

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-30920-1184191306.gif

[أنيسة]

عجز اللسان عن شكرك حبيبتي الغالية عفراء بجد أبدعت في نثر أجمل الكلمات موضوع قيّم راقي يحمل أجمل المعاني الصادقة النابعة من قلب خاشع مؤمن قلب طيب رقيق جميل جمال روحك النقية الصافية
بارك الله فيك عزيزتي و جعل ما نثرتي في موازين حسناتك و زادك الله من علمه و نوره

[ابو المعتز]

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين .
ما إن تجلس مجموعة مع بعضها ويتطرقون للحديث عن الروحانيات , حتى يبدأ كل واحد يشكوا من الجفاف الروحي وقساوة القلب .
لكن ياترى ماهي الأسباب ؟
كيف نعرف أن الواحد منا إيمانه ضعيف ؟
هذا ما سنتطرق له في هذه السلسلة عبر النقاط التالية :
أولا - مقدمة .
ثانيا - قواعد ومنطلقات قبل الحديث عن ضعف الإيمان .
ثالثا - المظاهر التي تدل على ضعف الإيمان والفتور .
رابعا - أسباب ضعف الإيمان والتي تتعلق بالتقصير بالعلاقة مع الله تعالى .
خامسا - أسباب ضعف الإيمان والتي تتعلق بالقلب والذات .
سادسا - تجديد الإيمان .
سابعا - خطوات عملية لصناعة وإنتاج الإيمان .
-------------------------
أولا - مقدمة :
ظاهرة الجفاف الروحي يشكوا منها الجميع , فواحد يشكوا من عدم الشعور بلذة العبادة , وثاني يقول لا أتفاعل عند تلاوة كتاب الله تعالى , وثالث يقول أنا ضعيف أمام وساوس الشيطان , إلى غير ذلك مما يشكوا منه كثير من المؤمنين .
ومما لاشك فيه أن ذلك ثغرة ينفذ من خلالها الشيطان لينفث سمومه , حيث لايجد أمامه حصون منيعة وقوية فيطلق أسلحته , فيستخدم مع كل شخص سلاح يتناسب مع مدى ونوع الضعف الذي يعاني منه هذا الشخص .
لكن شعور الإنسان بهذا الضعف إنما هو صحوة ورغبة في البحث عن العلاج , لإعادة بناء الحصون لمواجهة كل ما يضعف الإيمان .
وهذا ما سنتناوله في هذه السلسلة بإذن الله تعالى .

ثانيا - قواعد ومنطلقات قبل الحديث عن ضعف الإيمان :
1-كل العباد باستثناء المعصومين معرضين لضعف الإيمان والفتور.
ويؤكد ذلك الحديث ( روى الترمذي وابن ماجة والدارمي والحاكم وصححه . قال صلى الله عليه وسلم : كل ابن آدم خطأء , وخير الخطائين التوابون ).
فكل إنسان معرض للوقوع في المعاصي وبقدرها يكون الفتور وضعف الإيمان , ولكن في المقابل أرشدنا الله تعالى لطريق الخلاص فقال تعالى ( إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ).
ومهما بلغت ذنوب العبد فالله تعالى ترك باب التوبة مفتوحا , بل من يستنكف عن التوبة فيأتي الله بمن يذنب فيستغفر .
( روى مسلم . قال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده , لو لم تذنبوا , لذهب الله بكم , ولجاء بقوم , يذنبون فيستغفرون الله , فيغفر لهم ).
2- مهما ثبت القلب , فهو معرض للتقلب والنفس معرضة للفتور .
وهذا يتطلب باستمرار تعهد الإيمان وتجديده وتقويته .
( روى الإمام أحمد .قال صلى الله عليه وسلم . إنما سمي القلب من تقلبه , إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن ).
3- الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ).
4- بقاء القلب واستمراره على درجة عالية من الإيمان أمر مستحيل .
فالقلب بين ساعة وساعة .
( روى مسلم . عن حنظلة الأسدي , قال : لقيني أبو بكر , فقال : كيف أنت ياحنظلة ؟ قال قلت : نافق حنظلة , قال : سبحان الله , ماتقول : قال قلت : نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة , حتى كأنا رأي عين , فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرا , قال أبو بكر : فوالله إنا لنلقى مثل هذا , فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم , قلت : نافق حنظلة يارسول الله , فقال صلى الله عليه وسلم : وما ذاك ؟قلت : يارسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين , فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ماتكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم , ولكن ياحنظلة , ساعة وساعة , ثلاث مرات ).
5- الله تعالى يفرح فرحا شديدا بتوبة العبد .
( روى البخاري , ففي الحديث القدسي : يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي , وأنا معه إذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي , وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خيرمنهم , وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا , وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا, وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ).
6- كل مايصيبنا هو بسبب تقصيرنا وارتكابنا للذنوب والمعاصي .
( أولما أصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شئ قدير ).
وقال تعالى ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ).
وقال ايضا ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا ).
7- العاقل لاتوقفه الذنوب عن التوبة والرجوع لله تعالى .
فلو توقف البعد عند المعصية ولم يتب ويرجع فإن ذلك يزيد من قسوة القلب وضعف الإيمان .
يقول الله تعالى ( لكيلا تأسو على مافاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لايحب كل مختال فخور ).
8- للذنوب والمعاصي آثار تحجب القلب عن الروحانيات .
9- الإنسان في الحياة أمامه طريقين لاثالث لهما , إما طريق الإيمان والإنتماء للإسلام قولا وعملا , أو طريق الضلال والإنحراف .

عزيزتي عفراء كل والاحترام لكي لما قدمتي من طرح رائع وجزاك الله خيرا .

[عفراء]

اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك انت الغفور الرحيم
جزاكم الله خيرا وبارك بكم على حسن الردود والمتابعة اخوتي
وجعل مثواكم الجنة


http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gifhttp://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif

يارب يا رحمن ارحمنا وتوب علينا انت مولانا واعلم بنا ارحمنا واغفر لنا ليس لنا رب سواك

اهدينا اليك تقبل توبتنا وحوجتنا اليك انت عالم بعبادك الضعفاء الاذلاء

رحماك رحماك يالله



http://abeermahmoud2006.jeeran.com/446-Thanks.gif


http://img488.imageshack.us/img488/9454/15uc1.gif

[عفراء]

يانفس كفى عن العصيان!!
واكتسبى فعلا جميلا لعل الله يرحمنى.
يانفس ويحك توبى واعملى حسنا
عسى تجزين بعد الموت بالحسن.
وامنن على بعفومنك ياأملى
فأنك انت الرحمان دى المنن.
.....
لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ
إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ
على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
....


سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ


...


مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ


...


أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني


...


دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي


...


وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ


...


واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ


...


وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ


...


فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني


...


وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني


...


وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني


...


وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني


...


وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني


...


فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ


...


في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
...


وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني


...


وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ


...


تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ


...


وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ


...


وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ


...


يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي


...


فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ


...


ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ


• • • • • • • • • • • •




وانْظُرْ إلى فِـ علها ـفي الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حـوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها . . .




هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحنط والكَفَنِ
خُذِ القناعة مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها . . .



لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا راحة البَدَنِ
. . . يَـا زَارِعَ الخير تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً

[عفراء]

عن سيدنا "عمر"رضى الله عنه قال واصفا للموت :_


انا العبد الدى اغلق الابواب مجتهدا على المعاصى وعين الله تنظرنى


تمر ساعات ايامى بلانــــــدم ولابــكــاء ولاخـــوف ولاحـــــــزن

ولى بقايا من دنوب لست اعلمها الله يعلمها فى الســـــر والعــلـن

وانا الدى اغلق الابواب مجتهدا على المعاصى وعين الله تنظرنى .

مــا احلم الله عنى حيث امهلنى وقد تماديت فى دنبى ويسترنى .

وكأننى بين تلك الاهل منطرحا على الفراش وايديهم تقلبنى .

وقد اتوا بطبيب كى يعالجنى ولم أرى الطبيب اليوم ينفعنى .

واشتد نزعى وصار الموت يجدبها من عرق بلارفقا ولاهون.

وكأننى وحولى من ينوح ومن يبكى على وينعانى ويندوبني.

وقام من كان احب الناس فى عجل نحو المغسل يأتنى يغسلنى.

فجأنى رجلا منهم فجردنى من الثياب واعرنى وافردنى .

وصب الماء من فوقى واوضعونى على الالواح منطرحا وصار فوقى خرير الماء ينظفنى.....

واثكب الماء من فوقى وغسلنى غسلا ثلاثا وناد القوم بالكفن.

وحملونى على الاكتاف اربعة من الرجال وخلفى من يشيعنى .

وقدمونى الى المحراب وانصرفوا خلف الامام فصلى .

صلوا على صلاة لاركوع لها ولاسجود لعل الله يرحمنى.

واخرجونى من الدنيا وياسفأ على رحيل بلا زاد يبلغنى .

وانزلونى الى قبري على مهل وقدموا واحدمنهم يلحدونى.

فكشف الثوب عن وجهى لينظرنى فأثكب الدمع من عينيه أغرقنى .

وقال هلـواعليه التـراب وانـصرفـوا.

وقال هلوا عيله التراب واغتنموا حسن الثواب من الرحمان دى المنن.

ومنكرا ونكير ما اقول لهما!! قد هألنى امرهما جدا فأفزعنى.

فأقعدانى وجدا فى مسألتى مالى سواك الهى من يخلصنى.

وتقاسم الاهل مالى بعد مانصرفوا وصار وزرى على ظهرى فأثقلنى.

فلا تغرنك الدنيا وزينتها وانظر الى فعلها فى الاهل والوطن.

يانفس كفى عن العصيان!! واكتسبى فعلا جميلا لعل الله يرحمنى.

يانفس ويحك توبى واعملى حسنا عسى تجزين بعد الموت بالحسن.

وامنن على بعفومنك ياأملى فأنك انت الرحمان دى المنن.


http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif

يا نفس كفى عن العصيان

يانفس كفى عن العصيان

يانفس كفى عن العصيان


http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif

اخى انت ايضا اترك المعاصى

اخى اترك اللذات

اخى اترك الدنيا

اخى امام الدار الآخره الباقيه اجعلها جنه لك لا نار

اخى الايام معدوده استيقظ اخى من غفلتك

اخى صل رحمك

اخى اترك التدخين

اخى اين صلاتك . انتبه !!

اخى اترك رفقاء السوء

اخى اين حب الله فى قلبك

اخى اعلم ان الله يراك .. حاول ان تبحث عن مكان تختبئ فيه وتفعل المعاصى

اخى دنياك فانيه اخرتك باقيه

ماذا فعلت من اجلها

اخى غض البصر

اخى القرآن ... القرآن .... الصلاه ... الصلاه


اخى انتم شباب أمة الاسلام

قوى بنيانكم قوى عقولكم .. لا تجعلوا الشيطان حليفكم

اخى حافظ على نفسك .. على بيتك ... على عرضك

اخى اعلم انك كما تدين تدان

احذر اخى .. احذر اخى كل الحذر

اخى الموت قادم ماذا فعلت من أجله

اخى سوف يحاسبك الله ارجع اليه

اخى ارجع وتوب الى ربك قبل ان ياتى اليوم الذى لا ينفعك فيه مال ولا بنون

اجعل ما يشغلك آخرتك لا دنياك

اجعل توب الى ربك عن المعاصى

اخى واختى حفظنا الله واياكم


http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif

يارب يا رحمن ارحمنا وتوب علينا انت مولانا واعلم بنا ارحمنا واغفر لنا ليس لنا رب سواك

اهدينا اليك تقبل توبتنا وحوجتنا اليك انت عالم بعبادك الضعفاء الاذلاء

رحماك رحماك يالله

اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم

http://www.shamsqatar.com/up3/get-3-2008-fs8lj398.gif
http://www.aljblan.com/up/d3m.gif

[عفراء]

اختاه ألم تستيقظى بعد من غفلتك ؟

اختاه ألم تتوبى إلى الله ؟

اختاه إلى متى يظل شعارات الكلام هو اساس حياتك ؟

اختاه الم تتوقفى عن حب الملابس والموضه ؟

اختاه الا تعلمين ان الموت قريب جدا منك ؟

اختاه الا تعلمين انكى سوف تقابلين وجه رب كريم سوف يحاسبك على افعالك وحياتك فيما افنيتيها ؟

اختاه الم يأن الوقت كى ترجعى الى ربك طاهره , مؤمنه , عابده , فقيره بمالك غنيه بأعمالك , غنيه بعزتك للاسلام كما كنتى ....

اختاه الموت قريب جدا اليكى فماذا فعلتى من اجله ومن اجل لقاء رب كريم غفار رحيم جبار منتقم

اختاه تحبين الحياه متمسكه بها .. نسيتى ان لكى ربا يحاسبك مطلع على تصرفات ... اين صلاتك .. اين عبادتك .. اين عفتك وحجابك ..

لما تركتين نفسك ورا الهوا والشيطان .. لما جعلتى حجاب ستار لكى ..

انتى وجه للمسلمين فتخيلى عندام يراكى غير المسلمون بملاسبك التى تكشف اكثر مما تستر يقولون ماذا .. مسلمون بلا دين ....... يعجبك هذا

اختاه استيقظى من غفلتك لا تنسى ان لكى ربا يحاسبك مطلع عليكى

اذا كنتى تريدى الشيطان وافعاله اذهبى الى مكان لا يراكى فيه الله واختبئ وافعلى ماشئتى ..

اختاه بعدتى عن اعين الناس .. ولم يروكى .. فما بالك ان الله يراكى ومطلع على ما بداخلك من سر ومن علن ..

اختاه انتبهى ... انتبهى ... انتبهى ... الموت امامك دائما .. اجعلى الموت راحه لكى لا تعب لكى بأفعالك وطهارتك وعفتك وايمان وبقراءتك للقرآن الكريم بى اذكارك

يا اختاه .... ارجعلى اشتياقك للقاء ربك دائما وابدا امامك .. اجعليه حبك الاول والدائم رب العالمين اقرب الينا من حبل الوريد فلما انتى تبعدينه عنكى .. لما تجعليه لا يريد سماع صوتك بما تفعلينه من معاصى

رب العزة سبحانه وتعالى يتقرب اليكى وانت تبعدى لماذا ؟ يا اختاه . لماذا ؟

اختاه هل تستحملى نار الغاز ليدكى .. هل فكرتى بتلك النار الحاميه ... سترك يا ستير اللهم جنبنا النار .. اللهم جنبنا النار ..

بسم الله الرحمن الرحيم

( القارعة ما القارعة وما أدراك ما يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فأما من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضيه وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هيه نار حامية )

صدق الله العظيم

اختاه استحضرى معى معانى تلك الآيات الكريمه

سلى نفسك سؤال ( هل سوف تطيقين تلك النار , هل سوف تستحملينها ؟؟؟)

يارب سلم سلم ....... يارب ابعد النار عنا وابعدنا عنها ..

اختاه استيقظى قبل فوات الآوان .. استيقظى قبل ان تكونى فى مكان لا يوجد به غيرك وملكان يحاسبونك فيما فعلتى وحياتك فيما افنيتى ..

اختاه اجعلى كتابك تأخذيه بيمينك ..

اختاه رب العزة يوجد يوميا فى الثلث الاخير يقول هل من داع استجب له

اختى وحبيبتى لا تنامى فى تلك الفتره كفا بنا نوم .. كفا بنا نوم .. كفى بنا نوم .. كفى بنا نوم .,.. فلتستيقظى حبيبتى لان ما فات لا يرجع اجعلى ايامك القادمه طاعه وايمان وخشوع احسنى خاتمتك

اختى وحبيبتى اجعلى حجابك نور وجهك وجمالك وعفتك

اختى وحبيبتى لا تخافى من التقرب الى الله .. ثقى بالله فهو معغكى لا يترككى

اختى وحبيبتى احسنى النيه فالخالق الجبار ثقه به ولا تجعلى ثقتك بالشيطان فهو يوصلك للخطأ وانتى لا تعلمى

اختى وحبيبتى طهرى اذنك من كل خبيث ورث

اختى وحبيبتى طهرى جسدك من كل فاضح وشفاف

اختى وحبيبتى استمعى للنصيحه ولا تبعدى ولا تستكبرى عليها

اختى وحبيبتى سوف يأتى يوم لا ينفعك من تحبيه من صديقه او اخت او اخ او ام او اب او زوج

اختى وحبيبتى اجعلى حب الله يملئ قلب فهو الابقى لكى

اختى وحبيبتى اجعلى صلاتك نور قبرك والقرآن شفيعا لكى

اختى وحبيبتى اجعلى مرارة لسانك حلوه بذكر خالقك وخالق الناس اجمعين

اختى وحبيبتى حليفك اتجهى الى الله هو امامك دائما مطلع عليكى

اختى وحبيبتى اخجلى من نفسك اخجلى من كل تصرف خطأ تفعلينه توبى الى ربك ارجعى اليه تائبه فقيره ذليله

اختى وحبيبتى اتقى الله ..... اتقى الله ... اتقى الله ..

اذكرى ربك يطمئن قلبك

( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )

اختى وحبيبتى ديننا دين اعتدال لا دين تعسف وشده

لا تخافى حبيبتى لا تخافى .. ارجعى الى عباداتك .. ارجعى الى خجلك ... ارجعى الى حجابك ..

لا تخافى حبيبتى ان الله يقبل التوبه استغليها فرصه امامك حبيبتى قد يأتى يوما ولا تجدينها امامك

وقتها حبيبتى لا ينفعك ندم

اختى وحبيبتى اهدئى واصبرى ولا تتعجلى امورك .. رب العزة يريد سماع صوت فى الدعاء والذل اليه خلقتى كى تعبدينه وتتقربين اليه .. لا تبعدى عنه وتجعلى من حولك اقرب منكى

حبيبتى فكرى والله سوف تجدينك دينك وحجابك محافظا عليكى وعلى عفتكى اكثر مما انتى فيه الان

والله حبيبتى والله حجابك نور وجهك لما تتركينه

حبيبتى ارجعى الى ربك الآن ... واحذرى يوم قادم لا يوجد به تهاون

اختى وحبيبتى رب العزة تركنا سنينا طوال تفعلى الصح الذى نبهكى عليه فلما انتى تفعلين ما يفعله الشيطان

اختى وحبيبتى ارحمى نفسك وارجعى الى ربك تائبه ذليله يعزك الله بالاسلام

اختى وحبيبتى والله ثم والله ثم والله الاسلام كرمكى لما تهينى نفسك حبيبتى

اختى وحبيبتى انتى قدوه للمرأه حبيبتى ارحعى الى ربك طاهره عابده

ان الله يقبل التوبه النصوح

اختى وحبيبتى لا تخافى وسوف يكرمك الله بما فعلتيه


يا نفس كفى عن العصيان

يانفس كفى عن العصيان

يانفس كفى عن العصيان


http://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gifhttp://www.jawany.com/vb/uploaded/191_1153469104.gif

[عفراء]

فعلا جميلا لعل الله يرحمنى
يا نفس ويحك توبى واعملى حسنا
عسى تجزين بعد الموت بالحسن
ثم الصلاة على المختار سيدنا
ما وصا البرق فى شام وفى يمن
والحمد لله ممسينا ومصبحنا
بالخير والعفو والإحسان والمن



فتعالوا معي لنقف على حقيقة التوبة، والطريق إليها عسى أن نصل إليها.



كلنا ذوو خطأ



كلنا مذنبون... كلنا مخطئون.. نقبل على الله تارة وندبر أخرى، نراقب الله مرة، وتسيطر علينا الغفلة أخرى، لا نخلو من المعصية، ولا بد أن يقع منا الخطأ، فلست أنا و أنت بمعصومين { كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون } [رواه الترمذي وحسنه الألباني].



والسهو والتقصير من طبع الإنسان، ومن رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أن يفتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه، كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصي.. ولولا ذلك لوقع الإنسان في حرج شديد، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه، وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته.







http://up.9ll9.com/out.php/i26177_l0p96a28v.jpg

[عفراء]

أين طريق النجاة؟



قد تقولون لي: إني أطلب السعادة لنفسي، وأروم النجاة، وأرجو المغفرة، ولكني أجهل الطريق إليها، ولا أعرف كيف ابدأ؟ فأنا كالغريق يريد من يأخذ بيده، وكالتائه يتلمس الطريق وينتظر العون، وأريد بصيصاً من أمل، وشعاعاً من نور.



ولكن أين الطريق؟



والطريق واضح كالشمس، ظاهر كالقمر، واحد لا ثاني له... إنه طريق التوبة.. طريق النجاة، طريق الفلاح.. طريق سهل ميسور، مفتوح أمامك في كل لحظة، ما عليك إلا أن تطرقه، وستجد الجواب: ((وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحاً ثم اهتدى)) [طه:82]. بل إن الله تعالى دعا عباده جميعاً مؤمنهم وكافرهم الى التوبة، وأخبر أنه سبحانه يغفر الذنوب جميعاً لمن تاب منها ورجع عنها مهما كثرت، ومهما عظمت، وإن كانت مثل زبد البحر، فقال سبحانه(( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم)) [الزمر:53].




http://up.lm3a.net/uploads/e2e6432146.jpg



ولكن.... ما التوبة ؟




التوبة هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً.. وهي اسم جامع لشرائع الإسلام وحقائق الإيمان.. هي الهداية الواقية من اليأس والقنوط، هي الينبوع الفياض لكل خير وسعادة في الدنيا والآخرة... هي ملاك الأمر، ومبعث الحياة، ومناط الفلاح... هي أول المنازل وأوسطها وآخرها... هي بداية العبد ونهايته... هي ترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، والندم على فعله، والعزيمة على عدم العودة إليه إذا قدر عليه... هي شعور بالندم على ما وقع، وتوجه إلى الله فيما بقي، وكف عن الذنب.



ولماذا نتوب؟



وقبل أن أجيبك على السؤال لا بد أن تعلم أنني ما أردت إلا سعادتك، وما تمنيت إلا راحتك، وما قصدت إلا الخير والنجاة لك في الدارين....



والآن أجيبك على سؤالك: تب لأن التوبة:



1- طاعة لأمر ربك سبحانه وتعالى، فهو الذي أمرك بها فقال:



(( يا أيها الذين ءامنوا توبوا الى الله توبة نصوحاً )) [التحريم:8]. وأمر الله ينبغي أن يقابل بالامتثال والطاعة.



2- سبب لفلاحك في الدنيا و الآخرة، قال تعالى: ((وتوبوا الى الله جميعاً أيه المؤمنون لعلكم تفلحون)) [النور:31]. فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يتلذذ، ولا يسر ولا يطمئن ؛ ولا يطيب ؛ إلا بعبادة ربه والإنابة إليه والتوبة إليه.



3- سبب لمحبة الله تعالى لك، قال تعالى: ((إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)) [البقرة:222]. وهل هناك سعادة يمكن أن يشعر بها إنسان بعد معرفته أن خالقه ومولاه يحبه إذا تاب إليه؟!



4- سبب لدخولك الجنة ونجاتك من النار، قال تعالى: ((فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً، إلا من تاب وءامن وعمل صالحاً فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً )) [مريم:59،60]. وهل هناك مطلب للإنسان يسعى من أجله إلا الجنة؟!



5- سبب لنزول البركات من السماء وزيادة القوة والإمداد بالأموال والبنين، قال تعالى: ((ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين)) [هود:25]، وقال: (( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً، يرسل السماء عليكم مدراراً، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ))[نوح:10-12].



6- سبب لتكفير سيئاتك وتبدلها الى حسنات، قال تعالى: ((يا أيها الذين ءامنوا توبوا الى الله توبة نصوحا ً عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار)) [التحريم:8]، وقال سبحانه: ((إلا من تاب وءامن وعمِل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً ))[الفرقان:70].









ألا تستحق تلك الفضائل – وغيرها كثير – أن تتوب من أجلها؟ لماذا تبخل على نفسك بما فيه سعادتك؟.. لماذا تظلم نفسك بمعصية الله وتحرمها من الفوز برضاه؟



جدير بك أن تبادر الى ما هذا فضله وتلك ثمرته.




قدّم لنفسك توبة مرجوة *** قبل الممات وقبل حبس الألسن



بادر بها غُلق النفوس فإنها *** ذخر وغنم للمنيب المحسن

[عفراء]

كيف أتوب؟




كأني بك تقول: إن نفسي تريد الرجوع إلى خالقها، تريد الأوبة إلى فاطرها، لقد أيقنت أن السعادة ليست في اتباع الشهوات والسير وراء الملذات، واقتراف صنوف المحرمات... ولكن مع هذا لا تعرف كيف تتوب؟ ولا من أين تبدأ؟



وأقول لك: إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً يسر له الأسباب التي تأخذ بيده إليه وتعينه عليه، وها أنا أذكر لك بعض



الأمور التي تعينك على التوبة وتساعدك عليها:



1- أصدق النية وأخلص التوبة: فإن العبد إذا أخلص لربه وصدق في طلب التوبة أعانه الله وأمده بالقوة، وصرف عنه الآفات التي تعترض طريقه وتصده عن التوبة.. ومن لم يكن مخلصاً لله استولت على قلبه الشياطين، وصار فيه من السوء والفحشاء ما لا يعلمه إلا الله، ولهذا قال تعالى عن يوسف عليه السلام: ((كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين)) [يوسف:24].



2- حاسب نفسك: فإن محاسبة النفس تدفع إلى المبادرة إلى الخير، وتعين على البعد عن الشر، وتساعد على تدارك ما فات، وهي منزلة تجعل العبد يميز بين ما له وما عليه، وتعين العبد على التوبة، وتحافظ عليها بعد وقوعها.



3- ذكّر نفسك وعظها وعاتبها وخوّفها: قل لها: يا نفس توبي قبل أن تموتي ؛ فإن الموت يأتي بغتة، وذكّرها بموت فلان وفلان.. أما تعلمين أن الموت موعدك؟! والقبر بيتك؟ والتراب فراشك؟ والدود أنيسك؟... أما تخافين أن يأتيك ملك الموت وأنت على المعصية قائمة؟ هل ينفعك ساعتها الندم؟ وهل يُقبل منك البكاء والحزن؟ ويحك يا نفس تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك.. وهكذا تظل توبخ نفسك وتعاتبها وتذكرها حتى تخاف من الله فتئوب إليه وتتوب.



4- اعزل نفسك عن مواطن المعصية: فترك المكان الذي كنت تعصي الله فيه مما يعينك على التوبة، فإن الرجل الذي قتل تسعة وتسعون نفساً قال له العالم: { إن قومك قوم سوء، وإن في أرض الله كذا وكذا قوماً يعبدون الله، فاذهب فاعبد الله معهم }.



5- ابتعد عن رفقة السوء: فإن طبعك يسرق منهم، واعلم أنهم لن يتركوك وخصوصاً أن من ورائهم الشياطين تؤزهم الى المعاصي أزاً، وتدفعهم دفعاً، وتسوقهم سوقاً.. فغيّر رقم هاتفك، وغيّر عنوان منزلك إن استطعت، وغيّر الطريق الذي كنت تمر منه... ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: { الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل } [رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني].



6- تدبّر عواقب الذنوب: فإن العبد إذا علم أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وأن الجزاء بالمرصاد دعاه ذلك إلى ترك الذنوب بداية، والتوبة إلى الله إن كان اقترف شيئاً منها.



7- أَرِها الجنة والنار: ذكّرها بعظمة الجنة، وما أعد الله فيها لمن أطاعه واتقاه، وخوّفها بالنار وما أعد الله فيها لمن عصاه.



8- أشغلها بما ينفع وجنّبها الوحدة والفراغ: فإن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، والفراغ يؤدي إلى الانحراف والشذوذ والإدمان، ويقود إلى رفقة السوء.



9- خلف هواك: فليس أخطر على العبد من هواه، ولهذا قال الله تعالى: ((أرءيت من اتخذ إلهه هواه)) [الفرقان:43]. فلا بد لمن أراد توبة نصوحاً أن يحطم في نفسه كل ما يربطه بالماضي الأثيم، ولا ينساق وراء هواه.



10- وهناك أسباب أخرى تعينك على التوبة غير ما ذُكر منها: الدعاء الى الله أن يرزقك توبة نصوحاً، وذكر الله واستغفاره، وقصر الأمل وتذكر الآخرة، وتدبر القرآن، والصبر خاصة في البداية، إلى غير ذلك من الأمور التي تعينك على التوبة.

[عفراء]

*الإنسان بين الذنب والمغفرة*


هل فكرت مرة: ما هو أكبر ذنب يمكن أن يرتكبه العبد تجاه ربّه؟

قد يكون، فالعبد، يبحث غالباً في الذنوب، ليعرف أي ذنب هو الذي لا يغفر، وأي ذنب

يمكن أن يغفر، ليس من أجل تجنب الذنوب، وإنما من أجل أن لا يهاب من (الذنب الصغير).

وفي هذا نوع من التجرؤ على الله.

فالذنب لا يقاس بذاته، وإنما بالنسبة إلى مَن يرتكب الذنب تجاهه.

فالقضية لا تدور مدار حجم المعصية أو الجريمة، بمقدار ما تدور مدار مَن اعتبرها

جريمة ونهانا عن اقترافها.. وعليه، فإن كل الذنوب، تعتبر كبيرة، لأنها تحدياً لله..

ولكن بعض الذنوب وعد الله عليه العقاب، وعدم الغفران، مثل إنكار الله، والشرك به..

(إن الله لا يغفر إن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك..) النساء/ 48، كما يقول القرآن الكريم.

فالذي لا يعود من إلحاده، وشركه، قد لا يجد فرصة للحصول على عطفه ورحمته، لأنه

تحدى بذلك ربه، في أبشع أنواع التحدي.

وبعض الذنوب، وعد الله عليه الغفران والعفو ـ إذا تاب منها العبد طبعاً ـ .

وإذا راجعنا الله تعالى، نجد انه يجب أن يعرفه العبيد كأرحم الراحمين. وأن يعتبروا

رحمته أوسع من ذنوبهم فلا يصابوا باليأس..

ولذلك فإنه يعتبر من أكبر الذنوب: اليأس من رحمته.

ويقول الله في ذلك: (ومَن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) الحجر/ 56.

والسؤال هو: لماذا؟

قد يكون السبب أن القنوط من رحمة الله يدفع الانسان إلى ارتكاب كافة المعاصي.

فأي ذنب مهما كان كبيراً، لا يمنع الانسان من محاولة العودة عنه؛ لأن مرتكبه لا يشعر

بانسداد الأبواب في وجهه.

بينما نجد (اليأس من رحمة الله) كسد لكل أبواب المحاولة، والوقوع في جريمة ارتكاب
المعاصي.

فالذي يستسلم للقنوط يقول لنفسه:

ـ ما دمت قد سقطت في النيران، فلا فرق إن كانت النار فوق رأسي شبراً أم متراً..

إن الذي يسقط في اليأس، يشبه إلى حد بعيد مَن يسقط في الماء: لا فرق عنده إن كانت

المياه على رأسه متراً أم ألف متر.

والمشكلة ان الذي يسقط في جحيم اليأس من رحمة الله، قد يجد مَن يشجعه في ذلك،

ويزيده من يأسه وقنوطه، قائلاً له:
تارك الصلاة.. لا توبة له.
تارك الحج.. لا توبة له.
تارك الصوم.. لا توبة له.
تارك الخمر.. لا توبة له.

وقد يسمع أحاديث تقول: ربّ تال للقرآن والقرآن يلعنه.

فيقول مع نفسه: إذا كانت لا توبة لي، فما الداعي للعودة إلى الصلاة؟

وإذا كان القرآن يلعنني فما الداعي لتلاوته؟

فيتوغل في الجريمة، حتى يستنفد كل طاقاته في امتصاص متع الدنيا، ما دام يعرف نفسه
محروماً من متع الآخرة.

وهذا الطراز من الناس ـ ما أكثره في طبقة الشباب ـ ينسى حقيقة هامة جداً، وهي: ان

رحمة الله أوسع من كل شيء.. فالله أرحم الراحمين.. إن كل الأحاديث تؤكد على أن

الله أرحم بعباده ـ حتى العصاة منهم ـ من الأم بولدها.

وإذا ارتكب الطفل خطأ واحداً، أو خطأين، فهل تطرده الأم إلى الأبد، وتحرمه من

العطف والتودد؟
حاشا لله..
حاشاه، وهو أرحم الراحمين.

إن رحمة الأم لولدها، إنما هي نتيجة حملها له في فترة الحمل، بينما رحمة الله بعباده

هي نتيجة خلقه لهم. ولابد أن تكون رحمة الله أقوى وأوسع.

لقد ارتكب فرعون أكبر ذنب، حين نصّب نفسه إلهاً من دون الله، ومع ذلك فإنه عندما

واجه ملك الموت في أعماق النيل، استغاث بموسى غير ان موسى رفض أن يساعده.

وهكذا مات غرقاً.

فأوحى الله تعالى إلى موسى: (يا موسى إنك ما أغثت فرعون، لأنك لم تخلقه، ولو

استغاث لي لأغثته).

يقول الرسول الأعظم (ص): (إن رجلاً قال: والله إن الله لا يغفر لفلان. فقال الله:

مَن ذا الذي تئلا ـ حتم ـ عليّ أن لا أغفر لفلان؟ وأضاف تعالى: إني قد غفرت لفلان

وأحبطت عمل الثاني بقوله: لا يغفر الله لفلان).

وتبلغ رحمة الله من السعة انه تعالى يكشف عنها لأكبر المذنبين. فيقول لموسى، عندما

يرسله إلى فرعون: توعده، واخبره إني إلى العفو والمغفرة، أسرع مني إلى الغضب

والعقوبة.

إن الله الذي يوحي إلى نبيه عيسى بن مريم بقوله: كن للناس في الحِلم كالأرض تحتهم.

وفي السخاء كالماء الجاري. وفي الرحمة كالشمس والقمر، فإنهما يطلعا على البر
والفاجر..

وعندما رفع الله إبراهيم إلى الملكوت، ليكشف له عن الجلال والعظمة، أتاح له الفرصة

للاطلاع على الأرض..

نظر إبراهيم إلى داخل مدينة، وفي غرفة نائية، رأى امرأة تتعامل مع رجل غريب،

على الحرام. وتمّ الاتفاق. وتمّ اللقاء. فامتلكت إبراهيم الغيرة فدعا عليهما فهلكا.

وسرح إبراهيم بنظره في مكان آخر فرأى امرأة تتعامل مع رجل غريب على الحرام.

وتمّ الاتفاق. وتمّ اللقاء. فامتلكت إبراهيم أيضاً الغيرة الصادقة.. فدعا عليهما فهلكا!

وتكررت العملية، فدعا عليهما.

وهنا، قال له الله: يا إبراهيم.. اكفف دعوتك عن عبيدي وإمائي. فإني أنا الله الغفور

الرحيم، لا تضرني ذنوب عبادي، كما لا تنفعني طاعتهم،ولست أسوسهم بشفاء الغيظ

كسياستك، فاكفف دعوتك عن عبيدي وإمائي، فإنما أنت نذير، لا شريك في المملكة، ولا

مهيمن علي ولا على عبادي!

يا إبراهيم.. خلّ بيني وبين عبادي، فإني أرحم بهم منك!

خلّ بيني وبين عبادي، فإني أنا الله الجبار الحليم، العلام الحكيم، ادبرهم بعلمي، وانفذ

فيه قضائي وقدري.

لم يكن إبراهيم حاقداً على (الزناة) الذي دعا عليهم. إنما كانت غيرته الدينية هي التي

تحمله على الدعاء عليهم، ولكنه كان يظن أن الله يحب هلاك عاصيه، بينما كانت رحمة

الله فوق ذلك كله لأنها لا تنطلق من مقاييس بشرية لكي تحدد بحدود الطاعة ولا تشل

العصاة..

ولهذا جاءه النداء العنيف: إنما أنت نذير. لست شريكاً في المملكة. ولا مهيمن عليّ

ولا على عبادي.

لا تضرني ذنوب عبادي، كما لا تنفعني طاعتهم. ولست أسوسهم بشفاء الغيظ..

يا إبراهيم.. خل بيني وبين عبادي فإن أرحم بهم منك..

- إذن لماذا يغضب الله بعض الأحيان؟

قبل كل شيء لابد أن نعرف أن الغضب قد يكون (رحمة) فالذي يظلمك، يستحق

الغضب. وهذا الغضب الذي يترجم ـ ربما ـ إلى عقاب إلهي للظالم هو رحمة لك. لأنه

يعني الانتقام من أجلك. فالغضب الإلهي لابد أن يكون بسبب من الأسباب. وهذا يعني

ان رفع ذلك السبب يكون سبباً طبيعياً. لجلب رحمة الله.


فالله (لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فلا يغير موقفه العطوف من أحد إلا إذا

غير هو موقفه من ارادة الله. والعكس بالعكس.

يقول الله لأحد أنبيائه: (إنه ليس من أهل قرية، ولا ناس كانوا على طاعتي، فأصابهم

فيها سراء، فتحولوا عما أحب إلى ما أكره، إلا تحولت لهم عما يحبون إلى ما

يكرهون).

(وليس من أهل قرية، ولا أهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضراء فتحولوا

عما أكره إلى ما أحب، إلا تحولت لهم عما يكرهون إلى ما يحبون).

(وقل لهم: ان رحمتي سبقت غضبي، فلا يقنطوا من رحمتي فإنه لا يتعاظم عندي ذنب

أن أغفره).

إذن، فإذا رأيت ان أوضاعك بدأت تتدهور من جيد إلى سيئ. ومن سيئ إلى أسوأ.

ومن أسوأ إلى مؤسف، فلا تلعن الدهر والظروف بل فتش عن أخطائك، في ذاتك

ومواقفك، وغيّر علاقتك مع الله فسرعان ما ستجد ان أوضاعك بدأت تتغير باتجاه

التحسين. ذلك وعد من الله. ولن يخلف الله وعده.

- موجبات المغفرة:

الوقوف بين يدي الله.. الخضوع الصادق له.. التوجه القلبي المخلص إلى رحمته..

التواضع الحقيقي أمام عظمته.. أمور كفيلة بكنس الذنوب العظام، واستدرار رحمة الله

العظيمة.

وقد جاء في الحديث: إن لله ملكاً ينادي في أوقات الصلاة: (يا بني آدم..).

(قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم اطفؤها بالصلاة).

إن الصلاة تؤكد في الإنسان معاني العبودية وتدفع به إلى الامتناع عن المعاصي بمرور

الأيام.. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.. جرّب ذلك، توضأ بإخلاص. قف أمام

الله ـ باتجاه القبلة ـ تذكر أنك تواجه ربك. فستجد بعد مرور مدة على صلواتك إنك

بدأت تقترب إلى ربك. يقول الله تعالى: (والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك هم

الوارثون، الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) المؤمن/ 9. ومن موجبات المغفرة

أيضاً ادخال السرور على أخيك المؤمن.. هذا ما يقوله الرسو الأعظم(ص).

فإذا كانت عندك ذنوب تريد غسلها، ففتش عن مؤمن، واسأله فيما إذا كان طالب حاجة،

اقضها له، فسرعان ام تحس ببرد العفو الإلهي يمس شغاف قلبك. أتريد دليلاً على ذلك؟

مرة كان موسى بن عمران، يذهب إلى طور سيناء، فمرّ على كوخ متواضع جداً، كان

يسكن فيه أحد الزهاد، فاستهواه أن يدخل فيه، ويسأل عن حال الزاهد.

وهكذا دخل.. فوجد الرجل يأكل الطعام، وكان موسى ـ في تلك اللحظة ـ يعاني من

الجوع والتعب والارهاق. لكنه لم يجد أي دعوة من الزاهد للاشتراك معه في الطعام.

ولما همّ موسى بالرحيل، طلب الزاهد من موسى أن يسأل الله ـ فيما يسأل ـ عن مكانته

في الجنة. ووعده موسى خيراً.. وارتحل عنه.. وفي ذات الطريق مرّ موسى على

كوخ آخر لزاهد ثان، ولكنه لم يكن متواضعاً كالكوخ الأول فاستهواه ـ كذلك ـ أن يدخل

فيه.. وصدفة وجد الرجل يهم بأكل طعامه وكانت عبارة عن رمانة واحدة، وما إن

دخل موسى حتى قام له الزاهد، وأجلسه على سفرته، وقدّم له نصف رمانته باصرار.

ولما همّ موسى بالرحيل سأله الزاهد أن يسأل الله، فيما يسأل عن مكانته في الجنة..

وعده موسى خيراً.. وارتحل عنه.

على طور سيناء تذكر موسى مقالة الرجلين فسأل الله عن الأول، فجاءه الجواب: بشّره

إن مكانه النار!

وسأل عن الثاني، فجاءه الجواب: مكانه الجنة!

ولما سأل موسى: ولِمَ يا ربّ؟

قال الله: (يا موسى.. إن الأول بخيل. أكل طعامه بحضورك، ولم يقدم لك شيئاً.

والثاني كريم لم يملك سوى رمانته التي قدّم لك نصفها. فالثاني يدخل الجنة لعطفه

والأول يدخل النار لبخله).

وحينما دخل موسى على الزاهد الأول، وأخبره بمقالة الله. قال لموسى: يا موسى..

إذا كان لابد أن أحترق بالنار فأسأل ربك أن يجعل النار ضيقة حتى لا يدخلها غيري،

أو يجعلني واسعاً حتى أملأ النار..

قال له موسى: ولِمَ؟

فأجاب: لا أريد أن يتعذب غيري معي.

وجاء موسى ـ بعد ذلك ـ إلى الطور، فسأل الله تعالى قائلاً: (يا موسى.. اخبر

صاحبك إني قد أوجبت له الجنة لأنه أراد الخير لغيره).

فإذا كان مجرد طلب العطف على الآخرين يمحو اسم الانسان من (قائمة أهل النار)

ويكتبه في (قائمة أهل الجنة)، فكيف يكون العطف ذاته؟

يقول الرسول الأعظم (ص): (إن البر يهدي إلى الجنة).

(ان رحمة الله قريب من المحسنين) الأعراف/ 56.

كما ان محبة الناس، واستعمال الطيب معهم طريق آخر من طرق غفران الذنوب..

فالله يريد للانسان أن يعش مع أخيه الانسان في حب صادق، وتودد مخلص.

ولذلك فقد أكد الله على (حسن الخلق) كأفضل ما يوضع في ميزان العبد المؤمن يوم

القيامة، وجعل غفران الذنوب في بعض الأحيان معلقاً على حسن الخلق.

يقول الله تعالى: يابن آدم.. احسن خلقك مع الناس حتى أحبك وحببتك في قلوب

الصالحين وغفرت ذنوبك.
يابن آدم.. ضع يدك على رأسك، فما تحب لنفسك، فاحبب للمسلمين.
يابن آدم.. لا تحزن على ما فاتك من الدنيا، ولا تفرح بما أوتيت منها، فإن الدنيا اليوم لك وغداً لغيرك.

يقول الرسول الأعظم (ص): (إن حسن الخلق يذيب الخطيئة كما تذيب الشمس
الجليد).

ويقول (ص): (أكبر ما يلج به أمتي الجنة، تقوى الله وحسن الخلق).

ولكي نوجه أنفسنا إلى الطريق القويم، لابد أن نمارس الدعاء. فالدعاء إيمان ذاتي إلى

التوبة..
فما أجمل أن يقف الإنسان أمام ربه ليقول له: (.. يا مَن إذا سأله عبده أعطاه.. وإذا أمّل ما عنده بلغه مناه.. وإذا أقبل عليه قرّبه وأدناه..).

*لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه*

[عفراء]

http://sqm.jeeran.com/moadah2.jpg


ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – \"

سبحان الله ... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين حيث قال : \" وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفين أنه رأى في بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتى خرج , فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم يجد له مأوى غير البيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت أمه , فلما رأته على تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبله وتبكي وتقول : يا ولدي , أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني , ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك . وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذته ودخلت .

فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة والشفقة .
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم \" الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها \" وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟
فإذا أغضبه العبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد أستدعى منه ما هو أهله وأولى به .
فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في الأرض المهلكة بعد اليأس منها .

حين تقع في المعصية وتلم بها فبادر بالتوبة وسارع إليها , وإياك والتسويف والتأجيل فالأعمار بيد الله عز وجل , وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت الدنيا وقدمت على مولاك مذنبا عاصي ,ثم أن التسويف والتأجيل قد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية , ولئن كنت الآن تملك الدافع للتوبة وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه عن هذا الدافع وتستحث هذا الوازع فلا يجيبك .
لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخير التوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه قال العلامة ابن القيم \" منها أن المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور , ولا يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصى بالتأخير , فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير , وقل أن تخطر هذه ببال التائب , بل عنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه شيء آخر .

ومن موجبات التوبة الصحيحة : كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون لغير المذنب , تكسر القلب بين يدي الرب كسرة تامة , قد أحاطت به من جميع جهاته وألقته بين يدي ربه طريحا ذليلا خاشعا ,
فمن لم يجد ذلك في قلبه فليتهم توبته . وليرجع إلى تصحيحها , فما أصعب التوبة الصحيح بالحقيقة , وما أسهلها باللسان والدعوى.

فإذا تكرر الذنب من العبد فليكرر التوبة , ومنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب عليه , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتاب عليه . قال فيعود فيذنب . قال :\"يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"
وقيل للحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار .

إن الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب

وان تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا في المتفرد بالكمال : ثالث ثلاثة . فقال لهم ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه ) وإذا كدت تقنط من رحمته فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنين بالنار عرضت عليهم التوبة : ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا )

[عفراء]

*التـــــــــــــــوبة وشروطها*
http://up.lm3a.net/uploads/d0b2a65c9c.gif

قول الله عز وجل: (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/ءاية 8)

ويقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور/ءاية 31)

ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود) (سورة هود/ءاية 90)

ويقول تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صا لحًا ثم اهتدى) (سورة طه/ءاية 82.

وروى ابن ماجه رحمه الله أن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم قال:(التائب من الذنب كمن لا ذنب له)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع روعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لو أنّ لابن ءادم واديًا من ذهب أحبّ أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا الـــتـــراب، ويــتــوب الله على من تاب« رواه البخاري ومسلم.

وفي قصة المرأة من جهينة لما زنت وحملت ووضعت

ثم شُدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرُجمت ثم صلى عليها

النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: تصلي عليها يا

رسول الله وقد زنت؟ قال: «لقد تابت توبة لو قُسمت

بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت

أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل« رواه مسلم رحمه الله.

والتوبة واجبة من كل ذنب كبيرة وصغيرة فورًا وقد

تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على

وجوب التوبة.والغفلة هي الانشغال بمعصية الله عن

طاعته، فالمسلم العاقل هو الذي يقوّم نفسه ويأخذ

بزمامها إلى ما فيه مرضاة الله تعالى ورسوله، وإن

جنحت نفسه يومًا للوقوع في المعاصي والانهماك في

الشهوات المحرمة، يعلم أنّ الخالق غفور رحيم، يقبل

التوب ويعفو عن السيئات، وأنه مهما أسرف في الذنوب

ثم تاب منها فإنّ الله يغفرها جميعًا. لقوله عزّ وجل:
(قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم) (سورة الزمر/ ءاية 53)

والقنوط من رحمة الله هو أن يجزم المرء في نفسه بأنّ

الله لا يرحمه ولا يغفر له بل يعذبه، وهذا القنوط ذنب

من الكبائر.

فكن يا عبد الله وقّافًا عند حدود الشريعة، ملتزمًا

بالأوامر الإلهية منتهيًا عن النواهي ولا تدَعْ نفسك

تحدثك بالمعصية، وإن كانت معصية صغيرة، فإنّ من

الناس مَنْ إذا وقع في وحل المعاصي ومستنقع الذنوب

استلذ ذلك، وظل قابعًا في ظلام الفجور والخطايا، وقد قيل:

إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ

خلوت ولكن قل علي رقيبُ

ألم ترَ أنّ اليومَ أسرعُ ذاهبٍ

وأن غدًا للناظرين قريبُ

وقال بعضهم: يا نفسُ توبي فإنّ الموت قد حانا

واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا

في كل يومٍ لنا ميت نشيعه

ننسى بمصرعه أثار موتانا

يا نفس مالي وللأموال أكنزها

خلفي وأخرج من دنياي عريانا

قد مضى الزمان وولى العمر في لعب

يكفيك ما كانا قد كان ما كانا

وأما شروط التوبة فهي التي لا بد منها لقبول التوبة عند الله وهي:

1 ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها فيجب على شارب

الخمر أن يترك شرب الخمر لتُقبل توبته والزاني يجب

عليه أن يترك الزنا، أما قول: أستغفر الله. وهو ما

زال على شرب الخمر فليست بتوبة.

2ــ العزم على أن لا يعود لمثلها أي أن يعزم في قلبه

على أن لا يعود لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها،

فإن عزم على ذلك وتاب لكن نفسه غلبته بعد ذلك فعاد

إلى نفس المعصية فإنه تُكتب عليه هذه المعصية

الجديدة، أما المعصية القديمة التي تاب عنها توبة

صحيحة فلا تكتب عليه من جديد.

3 ــ والندم على ما صدر منه، فقد قال عليه الصلاة

والسلام: «الندم توبة« رواه الحاكم وابن ماجه.

4 ــ وإن كانت المعصية تتعلق بحق إنسان كالضرب

بغير حق، أو أكل مال الغير ظلمًا، فلا بدّ من الخروج

من هذه المظلمة إما برد المال أو استرضاء المظلوم؛

قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من كان لأخيه عنده

مظلمة، فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم« رواه
مسلم رحمه الله.

5 ــ ويشترط أن تكون التوبة قبل الغرغرة، والغرغرة

هي بلوغ الروح الحلقوم، فمن وصل إلى حدّ الغرغرة

لا تقبل منه التوبة، فإن كان على الكفر وأراد الرجوع

إلى الإسلام لا يقبل منه، وإن كان فاسقًا وأراد التوبة لا

يقبل منه؛ وقد ورد في الحديث الشريف: «إن الله يقبل

توبة العبد ما لم يغرغر« رواه الترمذي وقال حديث حسن.

ويشترط أن تكون قبل الاستئصال، فلا تقبل التوبة لمن

أدركه الغرق مثل فرعون لعنه الله

وكذلك يشترط لصحتها أن تكون قبل طلوع الشمس من

مغربها، لما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام: «إن

في المغـــرب بابًا خلقــه الله للتوبة مسيرة عرضه

سبعون عامًا لا يُغلق حتى تطلع الشمس منه« رواه ابن
حبان.

وقال عليه الصلاة والسلام: «من تاب قبل أن تطلع
الشمس من مغربها تاب الله عليه« رواه مسلم.

فمن أراد لله به خيرًا رزقه التوبة النصوح والكاملة

والثبات عليها حتى الممات.


إن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين فلا يقنطن

المؤمن من رحمة الله وليتُبْ إليه مهما بلغ عظم ذنوبه؛

فقد وردت قصة عن مسلم من بني إسرائيل قتل مائة

إنسان ثم سأل عالمًا: هل لي من توبة؟ قال له: ومن

يحول بينك وبين التوبة، اذهب إلى أرض كذا فإن بها

قومًا صالحين، يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا

ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا

نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة

الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء

تائبًا مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب:

إنه لم يعمل خيرًا قط، فأتاهم ملك بصورة ءادمي

فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيهما

كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي

أراد، فقبضته ملائكة الرحمة. وفي رواية في

الصحيح: فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل

من أهلها، وفي رواية فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له.

فما أعظم التوبة وما أسعد التائبين، فكم من أناس

فاسقين فاسدين بالتوبة صاروا من الأولياء المقربين

الفائزين.

جعلنا الله من التائبين الصادقين القانتين الصالحين بجاه

سيد المرسلين والصحابة الطيبين وءال البيت الطاهرين ءامين.

[عفراء]

صحتها وقبولها، ومن هذه العلامات:

1- أن يكون العبد بعد التوبة خيراً مما كان قبلها: وكل إنسان يستشعر ذلك من نفسه، فمن كان بع التوبة مقبلاً على الله، عالي الهمة قوي العزيمة دلّ ذلك على صدق توبته وصحتها وقبولها.




2- ألا يزال الخوف من العودة إلى الذنب مصاحباً له: فإن العاقل لا يأمن مكر الله طرفة عين، فخوفه مستمر حتى يسمع الملائكة الموكلين بقبض روحه: ((ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون)) [فصلت:30]، فعند ذلك يزول خوفه ويذهب قلقه.




3- أن يستعظم الجناية التي تصدر منه وإن كان قد تاب منها: يقول ابن مسعود رضي الله عنه: { إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرّ على أنفه، فقال له هكذا }. وقال بعض السلف: (لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى من عصيت).




4- أن تحدث التوبة للعبد انكساراً في قلبه وذلاً وتواضعاً بين يدي ربه: وليس هناك شئ أحب الى الله من أن يأتيه عبده منكسراً ذليلاً خاضعاً مخبتاً منيباً، رطب القلب بذكر الله، لا غرور، ولا عجب، ولا حب للمدح، ولا معايرة ولا احتقار للآخرين بذنوبهم. فمن لم يجد ذلك فليتهم توبته، وليرجع الى تصحيحها.




5- أن يحذر من أمر جوارحه: فليحذر من أمر لسانه فيحفظه من الكذب والغيبة والنميمة وفضول الكلام، ويشغله بذكر الله تعالى وتلاوة كتابه. ويحذر من أمر بطنه، فلا يأكل إلا حلالاً. ويحذر من أمر بصره، فلا ينظر الى الحرام، ويحذر من أمر سمعه، فلا يستمع الى غناء أو كذب أو غيبة، ويحذر من أمر يديه، فلا يمدهما في الحرام، ويحذر من أمر رجليه فلا يمشي بهما الى مواطن المعصية، ويحذر من أمر قلبه، فيطهره من البغض والحسد والكره، ويحذر من أمر طاعته، فيجعلها خالصة لوجه الله، ويبتعد عن الرياء والسمعة.




احذر التسويف




إن العبد لا يدري متى أجله، ولا كم بقي من عمره، ومما يؤسف أن نجد من يسوّفون بالتوبة ويقولون: ليس هذا وقت التوبة، دعونا نتمتع بالحياة، وعندما نبلغ سن الكبر نتوب. إنها أهواء الشيطان، وإغراءات الدنيا الفانية، والشيطان يمني الإنسان ويعده بالخلد وهو لا يملك ذلك. فالبدار البدار... والحذر الحذر من الغفلة والتسويف وطول الأمل، فإنه لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلاً.




فسارع الى التوبة، واحذر التسويف فإنه ذنب آخر يحتاج الى توبة، والتوبة واجبة على الفور، فتب قبل أن يحضر أجلك وينقطع أملك، فتندم ولات ساعة مندم، فإنك لا تدري متى تنقضي أيامك، وتنقطع أنفاسك، وتنصرم لياليك.




تب قبل أن تتراكم الظلمة على قلبك حتى يصير ريناً وطبعاً فلا يقبل المحو، تب قبل أن يعاجلك المرض أو الموت فلا تجد مهلة للتوبة.





http://up.lm3a.net/uploads/eed8018068.jpg




قدّم لنفسك توبة مرجوة *** قبل الممات وقبل حبس الألسن







بادر بها غُلق النفوس فإنها *** ذخر وغنم للمنيب المحسن



لا تغتر بستر الله وتوالي نعمه

[عفراء]

بعض الناس يسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي، فإذا نُصح وحذّر من عاقبتها قال: ما بالنا نرى أقواماً يبارزون الله بالمعاصي ليلاً ونهاراً، وامتلأت الأرض من خطاياهم، ومع ذلك يعيشون في رغد من العيش وسعة من الرزق. ونسي هؤلاء أن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب، وأن هذا استدراج وإمهال من الله حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، يقول : { إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج، ثم تلا قوله عز وجل: ((فلمّا نسوا ما ذكّروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون، فقُطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله ربّ العالمين)) [رواه أحمد وإسناده جيد].






وأخيراً... !!




فِر الى الله بالتوبة، فر من الهوى... فر من المعاصي... فر من الذنوب... فر من الشهوات... فر من الدنيا كلها... وأقبل على الله تائباً راجعاً منيباً... اطرق بابه بالتوبة مهما كثرت ذنوبك، أو تعاظمت، فالله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، فهلموا الى رحمة الله وعفوه قبل أن يفوت الأوان.





*دعاء التوبة *


اللهم إني أستغفرك لكل ذنب

خطوت إليه برجلي

أو مددت إليه يدي

أو تأملته ببصري

أو أصغيت إليه بأذني

أو نطق به لساني

أو أتلفت فيه ما رزقتني

ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني

ثم استعنت برزقك على عصيانك

فسترته علي

وسألتك الزيادة فلم تحرمني

ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك

يا أكرم الأكرمين

اللهم إني أستغفرك من كل سيئة

ارتكبتُها في وضح النهار أوسواد الليل

في ملأٍ أوخلوة

في سرٍ أوعلانية

فلم أستحيي منك

وأنت ناظر إلي

اللهم إني أستغفرك من كل فريضة

أوجبتَها عليّ في الليل أوالنهار

تركتُها خطأً أو عمدا

أو نسياناً أو جهلا

وأستغفرك من كل سنة من سنن


خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم

تركتُها غفلةً أو سهوا

أو نسياناً أو تهاوناً أو جهلا

أستغفرالله وأتوب إليه

مما يكرهه الله

قولاً أوفعلا

باطناً أوظاهراأستغفرالله وأتوب إليه



http://up.9ll9.com/out.php/i26177_l0p96a28v.jpg

ا نفسى كفي عن العصيان و اكتسبي
فعلا جميلا لعل الله يرحمنى
يا نفس ويحك توبى واعملى حسنا
عسى تجزين بعد الموت بالحسن
ثم الصلاة على المختار سيدنا
ما وصا البرق فى شام وفى يمن
والحمد لله ممسينا ومصبحنا
بالخير والعفو والإحسان والمن



http://www.elaana.com/up/get-1157901726.gif