مشاهدة النسخة كاملة : حملة الدفاع عن السيده عائشة بنت ابي بكر ام المؤمنين رضي الله عنها
م.محمود الحجاج
12-01-2010, 06:57
هيا للتنطلق الحمله من شبكة ومنتديات صدى الحجاج مؤيدين مناصرين ومدافعين عن امنا الحبيبه الطاهره العفيفه
لتكون حملتنا حملة شرسه للدفاع عن
السيده عائشه الصديقه بنت الصديق
الله اكبر الله اكبر الله اكبر على كل من علا وتجبر
النصر للاسلام
ما ضر السحاب نباح الكلاب...
هذه رسالة لن يحملها البريد ..
رسالتي هذه إلى كل طالب .. إلى كل طالبة.. إلى كل أستاذ ..إلى كل داعية.. إلى كل هؤلاء أقول ..
منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها .. وهناك صراع بين الحق والباطل .. صراع.. لن يفني إلا حين تفني الخليقة ..
صراع قد يكون سببه الحسد ..
صراع قد يكون سببه البغض..
صراع قد يكون سببه الحقد ..
صراع قد يكون سببه الكره..
يحاول هؤلاء المبطلون .. النيل ممن سلك سبيل الرشد ..
حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم .. فألصقوا فيه التهم ..
كرهوا عائشة رضي الله عنها فألصقوا فيها التهم ..
حسدوا الناس على ما آتاهم الله من فضله..
حسدوا أشخاصاً أن جعل الله لهم القبول بين خلقه..
احترقت قلوبهم لأنهم لم يصلوا الى ما وصل إليه ..
احترقت قلوبهم لأنهم لم يراعوا في كل أقوالهم وأفعالهم أن الله مطلع على كل صغيرة وكبيرة ..
احترقت قلوبهم .. لدنوا همتهم ..
لم يستطيعوا أن يصلوا إليه ..
فحاولوا أن يثنوه عن عزمه ..
احترقت قلوبهم .. وطمس على أعينهم .. فأوحى إليهم قرناؤهم من شياطين الجن والأنس أن يقوموا بنشر الشائعات .. ونشر الأباطيل..
وكل يدعي وصلا لليلى *** وليلى لا تقر لهم بذاكا
وعلى من قام وادعى وصلاً .. البينة .. أو حد في ظهره ..
ولكل المحبين أقول..
والله ما ضر السحاب نباح الكلاب ..
فكونوا مطمئنين ..
فإن الله يدافع عن الذين آمنوا ..
( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58)
السيدة عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنها نسبها رضي الله عنها
هي الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين و أعلم النساء عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه و أمها أم رومان بنت عامر الكنعانية و هي من الصحابيات الجليلات و اسند ابن سعد من طريق يزيد بن هارون و عفان بن مسلم حديث القاسم ابن محمد بن ابي بكر قال لما دليت أم رومان في قبرها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سره ان ينظر الى امرأة من الحور العين فلينظر الى أم رومان
مولدها رضي الله عنها
و لدت في الاسلام و ذكرت انها لحقت بمكة سائس الفيل شيخا أعمى يستعطي
زواجها رضي الله عنها من سيد الخلق صلى الله عليه و سلم
يروي ابن الاثير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما توفيت خديجة رضي الله عنها قالت خولة بنت حكيم بن الاقوص لرسول الله صلى الله عليه و سلم الا تتزوج قال و من؟ قالت ان شئت بكرا و ان شئت ثيبا قال صلى الله عليه و سلم فمن البكر ؟ قالت ابنة احب خلق الله اليك عائشة بنت ابي بكر قال و من الثيب ؟ قالت سودة بنت زمعة بن قيس امنت بك و اتبعتك على ما انت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي فجاءت فدخلت بيت ابي بكر فوجدت أم رومان أم عائشة رضي الله عنهما فقالت أي أم رومان ما أدخل الله عليكم من الخير و البركة ! قالت و ما ذلك ؟ قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم أخطب عليه عائشة قالت وددت انتظري ابا بكر فانه ات فجاء ابو بكر فقالت يا ابا بكر ماذا أدخل الله عليكم من الخير و البركة ! قال و ما ذاك ؟ قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم أخطب عليه عائشة قال و هل تصلح له انما هي بنت أخيه فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال ارجعي و قولي له انت أخي في الاسلام و ابنتك تصلح لي فأتت ابا بكر فقال ادع لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء فأنكحه و هي يومئذ بنت ست سنين
و تصف السيدة عائشة رضي الله عنها عرسها فتقول جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بيتنا فاجنمع اليه رجال من الانصار و نساء فجائتني أمي أم رومان و اني لفي ارجوحة و معي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا ادري ما تريد بي فأخذت بيدي حتي اوقفتني على باب الدار و اني لانهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي و رأسي ثم أدخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن على الخير و البركة و على خير طائر فأسلمتني اليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه و سلم ضحى فأسلمتني اليه و انا يومئذ بنت تسع سنين و عنها ايضا رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها و هي بنت ست سنين و أدخلت عليه و هي بنت تسع و مكثت عنده تسعا
عادات الجزيرة العربية
لم تدهش مكة حين اعلن نبأ المصاهرة بين أعز صاحبين بل استقبلته كما تستقبل امرا طبيعيا مألوفا و متوقعا و لم يجد فيها أي رجل من اعداء الاسلام أنفسهم موضعا لمقال بل لم يدر بخلد واحد من خصومه الالداء ان يتخذ من زواج محمد صلى الله عليه و سلم بعائشة مطعنا أو مجالا لمقال
لم تكن السيدة عائشة اول صبية تزف في تلك البيئة الى رجل في سن ابيها لقد تزوج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عم امنه في اليوم الذي تزوج فيه عبد الله اصغر ابنائه من ترب هالة و هي امنه بنت وهب
و هنا يجب ان نقدر ان مثل هذا الزواج كان و لا يزال عادة اسيوية و لم يفكروا في ان هذه العادة مازالت قائمة في شرق لوروبا و كانت طبيعية في أسبانيا و البرتغال الى سنين قليلة و انها ليست غير عادية اليوم في بعض المناطق الجبلية البعيدة بالولايات المتحدة
رؤية النبي صلى الله عليه و سلم لها في المنام
و عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لها رأيتك في المنام مرتين أرى أنك في صرف من حرير و يقال هذه امرأتك فأكشف عنها فاذا هي انت فأقول ان يك هذا من عند الله يمضه أي ان الله تعالى قد بشر الرسول صلى الله عليه و سلم بزواجه منها أكثر من مرة رضي الله عنها و ارضاها
لهوها و لعبها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
تزوج الرسول صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة و هي صغيرة السن و كان صلى الله عليه و سلم يقدر ذلك فلم يرض رسول الله صلى الله عليه و سلم لن ينتزع الصبية اللطيفة المرحة من ملاهي حداثتها او يثقل كاهلها باعباء الزوجية و مسئولياتها بل تركها في بيت ابيها تمرح لاهية و طاب اليه ان يسعى الى بيت صاحبه ابي بكر كلما اشتدت عليه وطأة الشعور بالوحدة و الغربة ليلاطف خطيبته و يغرق اشجانه في فيض من دعابتها الذكية المرحة و تروي رضي الله عنها كنت العب بالبنات –تعني اللعب- فيجئ صواحبي فينقمعن من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيدخلن علي و كان يسربهن الي فيلعبن معي و في لفظ فكن جوار يأتين يلعبن معي بها فاذا رأين رسول الله صلى الله عليه و سلم تقمعن فكان يسر بهن الي و عنها ايضا دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم و انا العب بالبنات فقال ما هذا يا عائشة قلت خيل سليمان و لها اجنحة فضحك
و عنها رضي الله عنها لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم على باب حجرتي و الحبشة يلعبون بالحراب في المسجد و انه ليسترني بردائه لكي انظر الى لعبهم ثم يقف من أجلي حتى أكون انا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
حياتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
كانت السيدة عائشة رضي الله عنها صابرة على عيش رسول الله صلى الله عليه و سلم الزاهد في الدنيا و لما خيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم اختارته و اختارت الاخرة و في هذا تقول رضي الله عنها لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال اني ذاكر لك أمرا فلا عليك ان لا تعجلي حتى تستأمري ابويك قالت قد علم ان أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقة قالت ثم قال ان الله عز و جل قال http://sadaalhajjaj.com/vb/sera/img/ayal.gif يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً http://sadaalhajjaj.com/vb/sera/img/ayal.gif - سورة الأحراب آية 28 و 29 قالت فقلت في أي أمر أستأمر أبوي ؟ فاني اريد الله و رسوله و الدار الاخرة قالت ثم فعل أزواج النبي مثلما فعلت
حب رسول الله صلى الله عليه و سلم لها رضي الله عنها
و قد كانت رضي الله عنها احب زوجاته اليه و تقول السيدة عائشة رضي الله عنها أرسل أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستأذنت عليه و هو مضطجع معي في مرطعي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان أزواجك أرسلنني اليك العدل في ابنة ابي قحافة و انا ساكته قالت فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم أي بنية ألست تحبين ما أحب ؟ فقالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم فرجعت الى ازواج النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرتهن بالذي قالت و بالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شئ فارجعي الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة و الله لا اكلمه فيها ابدا قالت عائشة فأرسل ازواج النبي صلى الله عليه و سلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه و سلم و هي التي تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم أر قط خيرا في الدين من زينب و اتقى لله و اصدق حديثا و أوصل للرحم و أعظم صدقة و أشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به و تقرب به الى الله تعالى ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه و سلم و رسول الله صلى الله عليه و سلم مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها و هو بها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي و انا أرقب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أرقب طرفه هل يأذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتى عرفت ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشبها حين أنحيت عليها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و تبسم انها ابنة ابي بكر
و عن عائشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه و سلم عرف الناس مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فارادوا ان يتحروا أحب الايام اليه ليهدوه و تحكي السيدة عائشة هذا الموقف فتقول اجتمع صواحبي الى ام سلمة فقلن يا أم سلمة و الله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة و انا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يأمر الناس ان يهدوا اليه حيثما كان او حيثما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلى الله عليه و سلم قالت فأعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذلك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذينني في عائشة فانه و الله ما نزل علي الوحي و انا في لحاف امرأة منكن غيرها
وعنها رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال تعال حتى اسابقك فسابقته فسبقته فلما حملت اللحم سابقني فسبقني فقال يا عائشة هذه بتلك
و قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم حبك يا عائشة في قلبي كالعروة الوثقى و عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من أحب الناس اليك ؟ قال عائشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من ؟ قال ثم عمر بن الخطاب ... فعد رجالا
و عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم اني لاعلم متى كنت عني راضية و اذا كنت علي غضبى قلت و من اين تعرف ذلك ؟ قال اما اذا كنت راضية فانك تقولين لا و رب محمد و اذا كنت غضبى قلت لا ورب ابراهيم قلت اجل و الله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك و حديث ام زرع مشهور خلاصته ان نسوة جلسن يتحدثن عن ازواجهن فتحدثن حتى جاء دور ام زرع فأثنت على زوجها و اسهبت في وصف كرمه و خيره فحكت السيدة عائشة لرسول الله صلى الله عليه و سلم خبرهن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع
محبتها لرسول الله صلى الله عليه و سلم
قال النسفي رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه و سلم ما في بيتك شئ يؤكل فغضب صلى الله عليه و سلم و خرج من البيت فارادت مصالحته فسبقها فوضعت خدها على التراب و تضرعت الى الله تعالى بالبكاء فلما وضع النبي صلى الله عليه و سلم رجله على باب المسجد و أراد الدخول جاءه جبريل عليه السلام و قال له ان الله تعالى يقول لك أرجع و صالح عائشة فرجع و صالحها فقالت يا رسول الله أعف عني فنزل جبريل عليه السلام بطبق من الحلوى و قال ان الله تعالى يقول لك كان الصلح منا و طعام الصلح علينا و قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه و سلم يا عائشة انت أحب الي من تمر بالزبد فقلت : و أنت يا رسول الله أحب الي من زبد بعسل و حين كانت الغيرة تشتط بها كان النبي صلى الله عليه و سلم يوسع لها العذر فيقول : ويحها لو استطاعت ما فعلت
و هكذا كانت غيرة السيدة عائشة تقف دائما عند الحدود التي تقضي بها قواعد الدين و العدل و ما غيرتها الشديدة الا مظهر من مظاهر الحب العميق لرجلها الفريد ودليل تعلق بالرسول صلى الله عليه و سلم و في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم أقرع بيت نسائه في سفر فطارت القرعة لعائشة و حفصة و كان النبي صلى الله عليه و سلم اذا كان باليل سار مع عائشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري و اركب يعيرك تنظرين و انظر ؟ فقالت بلى فركبت فجاء النبي صلى الله عليه و سلم الى جمل عائشة و عليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا و عائشة تدعو على نفسها تقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني و لا استطيع ان اقول له شيئا
و يكفيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اصابه مرض الموت جمع نسائه و استأذنهن ان يمرض في بيت حبيبته عائشة فكان صلى الله عليه وسلم يعرق عرقا غزيرا فتمسح وجهه بيده و لما سئلت عن ذلك قالت لان يده صلى الله عليه وسلم اطهر من يدها ثم تراه صلى الله عليه وسلم ينظر الى صحابي يستاك فاخذت منه السواك و الانته بفمها ثم اعطته لرسول الله ليستاك به فكان ريقها اخر ما دخل جوف حبيبها رسول الله صلى الله عليه وسلم و تقول رضي الله عنها قبض رسول الله بين سحري ونحري فمن سفهي و حداثة سني انه صلى الله عليه وسلم قبض و هو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة و قمت التدم مع النساء و أضرب وجهي
محنة الافك
في السنة السادسة للهجرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في خروجه لغزو بنو المصطلق فأقرع صلى الله عليه و سلم بن نسائه على عادته كلما خرج في سفر أو غزوة فخرج سهم عائشة و انتصر المسلمون في الغزوة و في الطريق الى المدينة اناخ العسكر فباتوا بعض الليل ثم ارتحلوا و كانت السيدة عائشة قد خرجت لبعض حاجتها قبل ان يؤذن في الناس بالرحيل و في عنقها عقد فلما فرغت انسل العقد من عتقها و هي لا تدري فلما رجعت التمسته في عنقها فلم تجده و كان الناس قد اخذوا في الرحيل فرجعت الى مكانها فالتمسته حتى وجدته ثم جاءت القوم و كانوا قد رحلوا بعيرها و اخذوا الهودج و هم يطنون انها فيه اذ كانت خفيفة فبقيت مكانها و عرفت انهم عندما يفتقدوها سيعودون اليها و بينما هي كذلك اذ يمر بها صفوان بن المعطل السلمي و قد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته فراها فعرفها -لانه كان يراها قبل ان يضرب على زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم الحجاب- فلما راها قال انا لله و انا اليه راجعون ظعينة رسول الله صلى الله عليه و سلم ما خلفك يرحمك الله ثم اركبها البعير و انطلق حتى وصلا المدينة ووجد المنافقون و على رأسهم عبد الله بن ابي بن سلول فرصة سانحة للنيل من رسول الله صلى الله عليه و سلم ووصل حديث المنافقين الى احياء المدينة و ردده ناس من المسلمين حتى بلغ الحديث مسامع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ابي بكر و ام رومان و لم يستطع أي منهم ان يواجه عائشة بالشائعة الرهيبة و كانت رضي الله عنها قد مرضت منذ عادت من الغزوة فكانت لا تدري ما يقول الناس عنها الا انها انكرت من رسول الله جفوة ظاهره و قد عودها من قبل اذا اشتكت ان يلطف بها و يغمرها بحنانه فلم تجد هذه المره الا انه صلى الله عليه و سلم كان يدخل عليها بين الحين و الاخر و عندها امها تمرضها فيسأل كيف تيكم ثم ينصرف. كان صلى الله عليه و سلم يبدو واجما مشغول البال و كانت تحس بقلبها انه صلى الله عليه و سلم يكابد هما ثقيلا و تقول رضي الله عنها حتى وجدت في نفسي فقلت حين رأيت ما رأيت من جفائه لي يا رسول الله لو اذنت لي فانتقلت الى بيت امي فمرضتني ؟ قال صلى الله عليه و سلم لا عليك فانتقلت الى بيت امها و هي لا تعلم بشئ حتى نقهت من وجعها بعد بضع و عشرين ليلة فخرجت ليلة لبضع حاجتها و معها ام مسطح فعثرت ام مسطح فقالت تعس مسطح فقالت السيدة عائشة بئس لعمر الله ما قلت لرجل من المهاجرين قد شهد بدرا فقالت ام مسطح أوما بلغك الخبر يا بنت ابي بكر؟ قالت و ما الخبر فقصت لها ام مسطح الخبر فظلت رضي الله عنها تبكي حتى طنت ان البكاء سيصدع كبدها و كان النبي صلى الله عليه و سلم حزينا لما يتردد بين الناس فقام يخطب فيهم و يقول يا ايها الناس ما بال رجال يؤذونني في اهلي و يقولون عليهم غير الحق ؟ و الله ما علمت منهم الا خيرا و يقولون ذلك لرجل و الله ما علمت منه الا خيرا و ما يدخل بيت من بيوتي الا و هو معي فتكاد افئدة المسلمين تنخلع تأثرا لنبيهم ثم دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن ابي طالب و اسامة بن زيد فقال اسامة يارسول الله اهلك و لا نعلم منها الا خيرا و هذا الكذب و الباطل و اما علي فقال يا رسول الله ان النساء لكثير وانك لقادر على ان تستخلف و سل الجارية فانها تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم حريتها بريرة ليسألها فقالت و الله لا أعلم الا خيرا و ما كنت اعيب على عائشة شيئا الا اني كنت أعجن عجيني فامرها ان تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله و لأول مرة منذ شاع حديث الافك جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث عائشة فقال يا عائشة انه كان قد بلغك من قول الناس فان كنت بريئة فسيبرئك الله و ان كنت قد قارفت سوءا مما يقول الناس فتوبي الى الله فان الله يقبل التوبة من عباده فجفت دموعها و التفتت الى ابويها و صاحت فيهما الا تجيبان؟ فقالا و الله ما ندري بما نجيب فقالت و الله لا اتوب مما ذكرت ابدا و االه اني لاعلم لئن اقررت بما يقول الناس و الله يعلم اني بريئة لاقولن ما لم يكن و لئن انا انكرت ما يقولون لا تصدقونني و لكن سأقول كما قال أبو يوسف –تقصد سيدنا يعقوب- فصبر جميل و الله المستعان على ما تصفون ثم اضطجعت على فراشها فلم يبرح الرسول صلى الله عليه و سلم من مجلسه حتى اتاه الوحي بسورة النور و تبرئة السيدة عائشة من عند الله تعالى فقال رسول الله ابشري يا عائشة فقد انزل الله براءتك و نظر النبي صلى الله عليه و سلم اليها برفق و هو يتذكر ما كابدته من افك ظالم و خرج اللى المسجد و تلا على الناس ايات النور
علمها و فقهها رضي الله عنها
قال الامام الذهبي رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها افقه نساء الامو على الاطلاق و قد استقلت بالفتوى في زمن الخلافة الراشدة الى ان ماتت و كان الفاروق و عثمان رضي الله عنهما يرسلان اليها يسألانها عن السنن و قال المسروق رحمه الله والذي نفسي بيده لقد رأيت مشيخة اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الاكابر يسألونها عن الفرائض و قال قبيضة بن ذؤيب كان عروة بن الزبير يغلبنا بدخوله على عائشة و كانت عائشة أعلم الناس
و قال هشام بن عروة عن ابيه رضي الله عنه ما رأيت احدا أعلم بفقه و لا بطب و لا بشعر من عائشة و عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال ما أشكل علينا أمر فسألنا عائشة الا وجدنا عندها فيه علما و قال الامام الزهري لو جمع علم عائشة الى علم جميع ازواج النبي صلى الله عليه وسلم و علم جميع النساء لكان علم عائشة افضل
بركتها رضي الله عنها
روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه و سلم على التماسه واقام الناس معه و ليسوا على ماء و ليس معهم ماء فأتى الناس الى ابي بكر فقالوا الا ترى الى ما صنعت عائشة؟ اقامت برسول الله صلى الله عليه و سلم و بالناس معه و ليسوا على ماء و ليس معهم ماء فجاء ابو بكر و الرسول صلى الله عليه و سلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه و سلم و الناس و ليسوا على ماء و ليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر و قال ما شاء الله ان يقول و جعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه و سلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى اصبح على غير ماء فأنزل الله اية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن الحضير (و هو احد النقباء) ما هي بأول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عائشة فبعثنا العير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته
جهادها و شجاعتها رضي الله عنها
فيروي أنس بن مالك رضي الله عنه عما راه في غزوة أحد فيقول و لقد رأيت عائشة بنت ابي بكر و أم سليم و انهما لمشمرتان أرى خدم -خلخال- سوقهما تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في افواههم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القوم و في غزوة الخندق كانت لام المؤمنين شجاعة نادرة و جرأة مشهورة حتى ان عمر بن الخطاب انكر شجاعتها لما راها تقترب من الصفوف الاولى للمجاهدين و قد تحدثت السيدة عائشة عن هذا فقالت خرجت يوم الخندق أقفو الناس فسمعت وئيد الارض ورائي فاذا انا بسعد بن معاذ و معه ابن اخيه الحارث بن أوس يحمل مجنة فجلست الى الارض فمر سعد و عليه درع من حديد قد خرجت منه اطرافه فانا أتخوف على اطراف سعد و كان من أعظم الناس و اطولهم فمر و هو يرتجز و يقول
لبثت قليلا يدرك الهيجاء حمل ما أحسن الموت اذا حان الاجل
فقمت فاقتحمت حديقة فاذا نفر من المسلمين و اذا فيهم عمر بم الخطاب و فيهم رجل عليه سبغة له فقال عمر ما جاء بك و الله انك لجريئة و ما يؤمنك ان يكون بلاء او يكون تحوز فما زال يلومني حتى تمنيت ان الارض فتحت ساعتئذ فدخلت فيها فرفع الرجل السبغة عن وجهه فاذا هو طلحة بن عبيد الله فقال يا عمر ويحك انك قد أكثرت منذ اليوم و اين التحوز او الفرار الا الى الله تعالى
وفاتها رضي الله عنها
توفيت رضي الله عنها ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان سنة 58 من الهجرة التي توافق 678 من الميلاد في خلافة معاوية و هي ابنة ستة و ستين سنة و دفنت بالبقيع و صلى عليها اماما صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ابو هريرة رضي الله عنه و نزل في قبرها خمسة من محارمها و سارت الجموع من ورائها باكية يتقدم هذه الجموع امهات المؤمنين فلم تر ليلة أكثر ناسا منها وقال النووي رحمه الله روت رضي الله عنها الف حديث و مائتين و عشرة أحاديث
و نامت اخيرا و خلفت الدنيا من ورائها ساهرة فيها تنهل من علمها و تنبهر بفقهها و عزائنا انها الان ان شاء الله مع حبيبها صلى الله عليه وسلم جمعنا الله تعالى بفضله بهم جميعا ان شاء الله و رحم الله أمنا عائشة و جزاها عنا كل خير
م.محمود الحجاج
17-09-2010, 15:11
اسرة الصدى من يدافع عن ام المؤمنين السيدة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها ، يدافع عن آل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام ، يدافع عن عرضٍ طهره الله من فوق سبع سموات .
فإنهم إن طعنوا في السيدة عائشة رضي الله عنها فإنه طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ، طعن في الدين الاسلامي الذي جاء به ، طعن في القرآن الكريم الذي برأها ودافع عنها قال عنهم
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } الأحزاب33 .
وهذا التطهير انما هو لبيت النبي وزوجات النبي عليه الصلاة والسلام بدليل أن بداية الخطاب في هذه الايات كان ( يا نساء النبي )
فنحن مؤمنون والحمدلله ، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات لنا ، فمن رغب عن ذلك فليس بمؤمن وهو خارج عن دائرة الايمان قال تعالى:
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
لا نملك إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل على مثل هؤلاء الذين ولدوا وتربوا في بقعة الفساد قاتلكم الله أنى تؤفكون
كمسلمين وواجب علينا الدفاع عن بيت النبوة أن ننصر بيت النبوة باتباعنا وحبنا لهم ، وأن نكثر من الدعاء على المجرمين الذين تركوا العداء بين المسلمين واليهود والنصارى ، وناصبوا العداء للبيت الذي ينبع منه الدين الاسلامي الحنيف .
http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif (http://upload.7bna.com/)
أمنا عائشه أم المؤمنين ..وحبيبة رسول العالمين ..المطهرة بآيات الكتاب المبين .. وأن من قذفها ولم يتب فهو في جهنم من الخالدين ..قاتلهم الروافض الحاقدين ..
ومن منطلق حملة الدفاع عن أمنا عائشه رضي الله عنها وارضاها .. وددت ان اقدم عملا ادافع به عنها ..
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
هي زهرة نبتت في شجرة مباركه رسخت جذورها في الأرض وارتفعت غصنها في السماء حتى كاد أن يعانق كواكب الجوزاء..
تلكم الزهرة النقية التي ملأت الكون كله علما وفقها وزهدا وورعا ..
إنها أحب الناس إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبيها ..إنها التي رضعت لبان الصدق من أبويها وتغذت على مائدة النبوة المحمديه ..إنها الطاهره المطهره التي أنزل الله براءتها من فوق سبع سماوات إنها التقيه الورعه الزاهده عائشه بنت أبي بكر رضي الله عنها ..
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
* في رحـــــاب المكارم *
*زوجها هو سيد المرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين .
* أبوها هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذي لم تطلع الشمس على بشر بعد الأنبياء والمرسلين أفضل منه .. إنه ثاني اثنين .. إنه أحب الناس الى قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام ..
* أمها هي الصحابيه الجليله أم رومان بنت عامر تلكم الصحابيه الجليله التي قدمت الكثير لخدمة هذا الدين .
* أختها لأبيها أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها ذات النطاقين .
* زوج أختها هو حواري الرسول عليه الصلاة والسلام وابن عمته وأحد العشرة المبشرين بالجنه وأول من سل سيفا في سبيل الله .. إنه الزبير بن العوام .
* وجدها لأبيها أبو قحافه الذي أسلم ونال شرف صحبة النبي عليه الصلاة والسلام .
* وجدتها لأبيها أم الخير سلمى بنت صخر التي أسلمت ونالت شرف الصحبة .
* عماتها الثلاث من الصحابيات وهن أم عامر , وقريبة, وأم فروة بنات أبي قحافة .
* أما شقيقها عبدالرحمن فهو من الشجعان والرماة المذكورين .
فتلك هي الشجرة المباركة التي خرجت عائشة من جذورها وعاشت بين أغصانها.. فكانت زهرة نادرة في دنيا الناس .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
* هذه زوجتك في الدنيا والآخره *
ولقد كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشه رضي الله عنها وارضاها بوحي من السماء فلقد رآها في منامه ثلاث ليال وكان جبريل عليه الصلاة والسلام يأتيه بصورتها ويقول له : هذه زوجتك في الدنيا والآخره .. ويالها من كرامة عظيمة لأمنا عائشة رضي الله عنها .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يارسول الله : أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أُكل منها , ووجدت شجراً لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك ؟ قال : " في الذي لم يُرتع منها " تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
* عائشة في البيت النبوي *
كانت السعادة ترفرف على بيوت النبي صلى الله عليه وسلم على الرغم من حياة التقشف التي عاشعا النبي وأهله
وكانت عائشه رضي الله عنها تحب الرسول صلى الله عليه وسلم وترجو أن يكون لها ولد منه , كما كان لخديجة , ولكن الأيام مرت دون أن تنجب إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : اكتنى بابن أختك عبدالله بن الزبير فكانت كنيتها أم عبدالله .
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يغذيها بالحكمة والأخلاق ولايحرمها أبداً من أن تتعايش مع متطلبات سنها الصغير فكان يتركها تلعب بالعرائش وكان يرسل اليها اترابها لكي يلعبن معها لتشعر بالسعادة والسرور .
وقد كانت الحبيبة تغار على عليه غيرة شديدة وقد قالت : كنت أغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله واقول أتهب المراة نفسها ؟ فاما نزل قوله تعالى : [ تُرجى من تشآء منهن وتؤى إليك من تشآء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ] قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
* مكانتها في قلب النبي عليه الصلاة والسلام *
لقد كانت عائشة رضي الله عنها تحتل مكانة عالية في قلب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فما تزوج بكراً سواها وأحبها حباً شديداً كان يتظاهر به حيث انه سئل أي الناس أحب اليك يارسول الله ؟ قال ( عائشة ) قال فمن الرجال : قال ( أبوها )
وهذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض , وما كان ليحب إلا طيباً وقد قال : ( لو كنت متخذاً خليلاً من هذه الأمة لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أخوة الإسلام أفضل )
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله مَنْ مِنْ أزواجك في الجنة ؟ قال : " أما إنك منهن " فخيل إلي أن ذاك لأنه لم يتزوج بكراً غيري .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول صلى الله فقال : ما يبكيك ؟ قلت سبتني فاطمة فدعا فاطمة فقال : " يافاطمة سببت عائشة ؟ قالت نعم يارسول الله قال : " أليس تحبين من أحب ؟ قالت نعم , قال: وتبغضين من أبغض ؟ قالت بلى : فاني أحب عائشة فأحبيها قالت فاطمة : لاأقول لعائشة شيئا يؤذيها أبداً .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
* زهد عائشة وإنفاقها رضي الله عنها *
لقد نشأت رضي الله عنها في بيت ابيها الصديق فتعلمت الزهد منه ..
فقد قالت رضي الله عنها توفي رسول الله وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي , فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني . متفق عليه .
وعن عروة قال : { كانت عائشة رضي الله عنه لاتمسك شيئا مما جاءها من رزق الله تعالى إلا تصدقت به }
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءتني امرأة معها ابنتان تسألني فلم تجدي عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت , فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال : { من يلي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن كن له سترا من النار }
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp
** الصائمة العابدة **
فقهت المرأة المسلمة عن الله أمره , وتدبرت في حقيقة الدنيا , ومصيرها إلى الأخرة , فاستوحشت من فتنتها , وتجافى جنبها عن مضجعها , وتناءى قلبها من المطامع وارتفعت همتها عن السفاسف , فلا تراها إلا صائمة قائمة , باكية والهة ,
قال القاسم : " كانت عائشة تصوم الدهر "
وعن عروة أن عائشة رضي الله عنها كانت تسرد الصوم , وعن القاسم أنها { كانت تصوم الدهر لاتفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر }
وعنه قال : كنت يوما إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة رضي الله عنها فأسلم عليها فغدوت يوما , فإذا هي قائمة تسبح وتقرأ : { فمن الله علينا ووقنا عذاب السموم } الطور , وتدعو وتبكي وترددها فقمت حتى مللت القيام فذهبت إلى السوق لحاجتي , ثم رجعت , فإذا هي قائمة كما هي تصلي وتبكي .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatf09c3177f8.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** وتم تأويل الرؤيا **
ومن أجل وأعظم المكرمات التي حظيت بها أمنا عائشة رضي الله عنها أن حجرتها دُفن فيها أعظم ثلاثة في تاريخ الأمة الإسلامية : فكان أعظمهم جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أبوبكر ثم عمربن الخطاب .
ولقد رأت عائشة ذلك الفضل من قبل , فقد قالت لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما : رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجري فقال لها : إن صدقت رؤياك دُفن في بيتك ثلاثة من خير أهل الأرض , فلما دُفن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر هذا أحد أقمارك وهو خيرها , ثم دُفن القمر الثاني فكان أبو بكر نفسه , ثم القمر الثالث , فكان عمر رضي الله عنه , وبهذا تم تأويل رؤيا عائشة من قبل وقد جعلها حقا .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatf09c3177f8.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** عائشة رضي الله عنها وحياء يعجز القلم عن وصفه **
إن المرأة المؤمنة بفطرتها التقية تستحي من أي رجل حتى ولو كان زوجها فما ظنك بمن لاتستحي من الأحياء فحسب , بل تستحي من الأموات !!!
إنها أمنا الطاهرة التقية عائشة رضي الله عنها , وعن أبيها ,
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أدخل البيت الذي دُفن فيه رسول الله وأبي رضي الله عنه واضعة ثوبي , وأقول : إنما هو زوجي وأبي , فلما دُفن عمر رضي الله عنه , والله ما دخلته إلا مشدودة علىّ ثيابي حياءً من عمر .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatf09c3177f8.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
**خوفها من المظالم **
عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها : أنها قتلت جاناً فأُتيت في منامها : والله قد قتلت مسلما , قالت : لو كان مسلما لم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .
فقيل : أو كان يدخل عليك إلا وعليك ثيابك .
فأصبحت فزعه , فأمرت باثنى عشر ألف درهم , فجعلته في سبيل الله .
فيالها من صفحة غالية تعبر عن رقة قلبها وخشيتها من الله عزوجل وخوفها من الوقوع من المظالم ...
فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر أمته من الوقوع في الظلم ويقول : " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة "
وقال صلى الله عليه وسلم : اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب "
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat23bce7f475.bmp
**حديث الإفك **
إن الابتلاء سنة ثابتة لاتتبدل ولاتتغير ... ولكن الابتلاء الذي تعرضت له أمنا عائشة رضي الله عنها كان ابتلاءً يفتت الصخور والجبال ويعصف بالقلوب , فقد اتهمت في أعز شيء تملكه المرأه -اتهمت في عرضها - إن هذا لهو البلاء العظيم , تتهم في عرضها , وهي الزهرة النقية التي نبتت في حقل الاسلام وسقيت بماء الوحي ...
وكان لحديث الإفك وقع أليم على قلب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ... وكان عبدالله بن أبي سلول قد تولد النفاق والحسد في قلبه من أول يوم سمع فيه بالإسلام , وطفق يكيد للنبي صلى الله عليه وسلم وللإسلام المكيدة تلو المكيدة , ولكن حكمة الله سبحانه كانت له وللمنافقين بالمرصاد , فكانت تلجمهم وتكبتهم ,
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd48c368fc2.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** الصديقة وشدة البلاء **
في حادثة الافك كادت تكون فتنة عمياء, فقد أصابت المسلمين هزة عنيفة زلزلت كيانهم , ولم يكن الناس سواسية , ولكنهم كانوا مختلفين في أرائهم تجاه حادثة الافتراء والظلم .
أجل لقد كان في هذا الحدث الجلل من خطر الحديث , وشدة البلاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يعلم مداه إلا العليم الخبير , ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إمام الصابرين , صبر أجمل الصبر, وعالج الأمر بحكمة هادئة , فقد كان همه أن يقي المجتمع المسلم من عواصف الفتن , وهزات المحن , وقواصم المكائد النفاقية المنبثقة عن بعض الرواسب الجاهلية .
لكن الله عزوجل أراد أن يجعل منها خصيصة ليرفع من شأن عائشة رضي الله عنها إظهارا لشرفها الذاتي والاجتماعي وإنافة لمكانتها في أهل البيت طهرا وفضلا وشرفا , وثقلا في ميزان الفضائل والمكارم الإنسانية والإيمانية لمكانتها من قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd48c368fc2.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** المبرأة من فوق سبع سماوات **
تعالوا بنا لمعرفة القصة كاملة ونرى مكانة أمنا عائشة عند الله عزوجل الذي أنزل براءتها من فوق سبع سماوات .
فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين زوجاته , فأيتهن سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه , فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله بعد مانزل الحجاب فأنا أُحمل في هودجي وأنزل فيه . فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل , فقمت حين آدنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش , فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي , فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع , فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه .
وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي , فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه , وكنت جارية حديثة السن , فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولامجيب فأممت منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي , فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني , فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأدلج , فأصبح عند منزلي , فرأى سواد إنسان نائم , فأتاني فعرفني حين رآني , وكان يراني قبل الحجاب , فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني , فخمرت وجهي بجلبابي , والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه , حتى أناخ براحلته فوطيء على يديها فركبتها , فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد مانزلوا موغرين في نحر الظهيرة , فهلك من هلك , وكان الذي تولى الإفك عبدالله بن أبي سلول , فقدمنا المدينة , فاشتكيت حين قدمت شهرا . والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك , ولاأشعر بشيء من ذلك , وهو يريبني في وجعي أني لاأعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي , إنما يدخل علي فيسلم ثم يقول : كيف تيكم , ثم ينصرف , فذاك الذي يريبني ولاأشعر بالشر , حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لانخرج إلا ليلا إلى ليل , وذلك قبل أن نتخذ الكُنف قريبا من بيوتنا , وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز فبل الغائط , فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا .
فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق , فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح , فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟ قالت أي هنتاه أولم تسمعين ما قال ؟ قلت : وما قال ؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضي . فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال : كيف تيكم ؟ فقالت: أتأذن لي أن آتي أبوي قالت : وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما قالت : فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd48c368fc2.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** هموم وأحزان تفتت الجبال **
قالت: فجئت أبوي فقلت لأمي : يا أمتاه ما يتحدث الناس ؟ قالت : يابنيه هوني عليك , فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها . قالت: سبحان الله أو لقد تحدث الناس بهذا ؟ قالت فبكيت تلك الليلة لايرقأ لي دمع ولاأكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd48c368fc2.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** والله ماعلمت على أهلي إلا خيرا **
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر : يامعشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي ؟ فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلاخيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال : يارسول الله أنا أعذرك منه إن كان من أهل الأوس ضربت عنقه , وإن كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك . فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج ولكن احتملته الحمية فقال لسعد : كذبت لعمر الله لاتقتله ولاتقدر على قتله ,
حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله قائم على المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتى سكتوا ,
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatd48c368fc2.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** هكذا نزلت براءتها من فوق سبع سماوات**
قالت : ثم تولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وان الله مبراني , ولكن ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في أمري ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله في النوم رؤيا يبرؤني الله بها .
قالت فلما سري عن رسول الله عليه الصلاة والسلام سري عنه وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها : ياعائشة أما الله فقد برأك , فقالت أمي قومي اليه فقلت : والله لاأقوم اليه ولااحمد إلا الله فنزل قوله تعالى : { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه ...} العشر الايات كلها .
رضي الله عنها الصدّيقة بنت الصدّيق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif (http://upload.7bna.com/)
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat314a0f127f.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
**بركة أمنا عائشة ...ونزول آية التيمم **
ومن بركاتها رضي الله عنها أن الله عزوجل أنزل بسببها آية التيمم تيسيرا على المسلمين ففرح المسلمون لذلك فرحا شديدا .. فيا لها من أم مباركة فاح عبير بركتها على كل من حولها ..
عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه , وأقام الناس معه وليسوا على ماء, فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا : ألاترى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء , فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع على رأسه على فخذي قدنام فقال : حبست رسول الله والناس ليسوا على ماء وليسوا معهم ماء فقالت عائشة : فعاتبني أبو بكر ماشاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي , فلا يمنعني من التحرك إلامكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير : ما هي بأول بركتكم ياآل أبي بكر . قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته .
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat314a0f127f.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** تمسح بيده رجاء بركتها **
عن عائشة رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث , فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه . وامسح عنه بيده رجاء بركتها "
لحق النبي بربه وهي لم تخط بعد إلى التاسعة عشرة , على أنها ملأت أرجاء الأرض علما فهي في رواية الحديث نسيج وحدها , ولم يكن بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من كان أروى منها ومن أبي هريرة رضي الله عنهما على أنها كانت أدق منه وأوثق .
قال الزهري : " لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل "
وقال عطاء : " كانت عائشة أفقه الناس , وأحسن الناس رأيا في العامة "
وعن عروة بن الزبير : مارأيت أحدا أعلم بفقه ولابطب ولابشعر من عائشة رضي الله عنها "
وقال أبوموسى الأشعري رضي الله عنه : " ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط , فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما "
وقال مسروق : " رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض "
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat314a0f127f.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** في ظل الخلافة الإسلامية **
وظلت عائشة رضي الله عنها بعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم على العهد صائمة قائمة عالمة بالكتاب والسنة , يأتيها من كل حدب وصوب أهل العلم يقصدون أخذ العلم من نبعه الصافي , فلقد كانت موسوعة نادرة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تُعلم الجاهل وتهدي الحائر وترشد الناس إلى الفضائل ومكارم الأخلاق .
وعاشت في ظل الخلافة الاسلامية وكانوا جميعا يعلمون قدرها ومكانتها الغالية السامقة ... فهي حبيبة الحبيب وأم المؤمنين ومنارة العلم التي فاح عبيرها على الكون كله فملأت الدنيا علما وأدبا ومعرفة وزهدا ..
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat314a0f127f.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** وحان وقت الرحيل **
وبعد هذه الرحلة الطويلة من العبادة والعلم والبذل والعطاء والتضحية لدين الله نامت الصديقة الطاهرة على فراش الموت بعدما ملأت الدنيا فقها وورعا .. فلقد آن الأوان لأمنا الغالية أن تستريح وأن تبدأ رحلتها مع النعيم المقيم فهي زوجة الحبيب صلى الله عليه وسلم في الدنيا والأخرة . فهنيئا لها ثم هنيئا لها ثم هنيئا لها ..
عن قيس , قال قالت عائشة , وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا , ادفنوني مع أزواجه , فدفنت في البقيع رضي الله عنها..
وفي شهر رمضان من السنة الثامنه والخمسين للهجرة , ألم المرض بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكانت وصيتها أن تدفن في البقيع مع صواحبها أمهات المؤمنين وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
وفي ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان , توفيت أمنا وصعدت روحها إلى ربها راضية مرضية ,
ودفنت في ليلتها بعد صلاة الوتر ,
وقدم أبو هريرة رضي الله عنه فصلى عليها فاجتمع الناس ونزل أهل العوالي وحضروا جنازتها فلم تر ليلة أكثر ناسا منها .
ولانملك ونحن نودع أمنا الغالية إلا أن نتلو قوله تعالى :
( إن المتقين في جنت ونهر * فى مقعد صدقٍ عند مليك مقتدرٍ )
فرضي الله عنها وأرضاها
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatdbffc73521.gif (http://www.nsaayat.com/up/)
(http://www.nsaayat.com/up/)
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat8de280f052.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
** حكم الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها **
أن عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين داخلات في عموم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكل نص نهى عن سب الصحابة فعائشة داخلة فيه ومن ذلك : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم ولا نصيفه ) رواه البخاري
ثم إن علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على ان من طعن عائشة بما برأها الله به منه فهو كافر مكذب لما جاء في القران في سورة النور.
وقد ساق الامام ابن حزم بسنده الى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن انس يقول : من سب أبا بكروعمر جلد ومن سب عائشة قتل , قيل له : ولم يقتل في عائشة رضي الله عنها ؟ قال : لأن الله عزوجل يقول في عائشة رضي الله عنها : (يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين )
قال مالك : فمن رماها فقد خالف القران ومن خالف القران قتل .
قال ابن حزم : قول مالك هنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها .
وقال ابن قدامة : من السنة الترضي عن امهات المؤمنين المطهرات المبرات من كل سوء أفضلهن خديجة بن خويلد , وعائشة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم .
وقال الحافظ بن كثير في تفسيره :أجمع العلماء قاطبة أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في الايه فإنه كافر لأنه معاند للقران .
وقد قال العلماء :
أن الطعن في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إيذاء له عليه الصلاة والسلام ولاشك في أن إيذاءه كفر إجماعا ومما يدل على ذلك : ما أخرجه الشيخان من حديث الإفك عن عائشة قالت : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبدالله بن أبي وهو على المنبر فقال : يامعشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت في أهلي إلا خيرا ... " الحديث .
ثم ليعلم ختاما أن أحب الناس إليه صلى الله عليه وسلم عائشة الصديقة بنت الصديق كما صح عن عمر بن العاص في غزوة ذات السلاسل قال قلت يارسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت : فمن الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر .
فمن أبغض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حري أن يكون بغيضه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة والله أعلم
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat8de280f052.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
حسبنا الله ونعم الوكيل .. اللهم اجعله حجة لي لاعلي ياارحم الراحمين ..
اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك ألقى بها وجهك الكريم .. وينير لي بها صراطك المستقيم ..واحشرني معها في يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتي الله بقلب سليم ..
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat8de280f052.bmp (http://www.nsaayat.com/up/)
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat0aaddd8b42.gif (http://www.nsaayat.com/up/)
م/ن للأمانة
http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif
أيها المسلمون هذا (عرض) نبيكم
الخطر الحقيقي على هذه الأمة هو ممن يدعي أنه منها وهو أشد ايذاءً لها
لما سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن احب الناس اليه اجاب – فداه روحي - بأنها (عائشة)، زوجة رسول الله في الدنيا والجنة، حبيبته التي جمع الله ريق رسول الله بريقها قبل وفاته صلى الله عليه وآله وسلم، (عائشة) التي سلم عليها جبريل عليه السلام فأخبرها النبي بهذا، (عائشة) الصديقة بنت الصديق الطاهرة الشريفة التي انزل الله براءتها قرآنا يتلى الى قيام الساعة، (عائشة) التي جعل الله الكلام فيها عظيماً عنده جل وعلا {وتحسبونه هيّنا وهو عند الله عظيم) ان الطعن بعائشة ليس طعنا بها فقط بل هو طعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فالزنادقة المرتدون الذين يطعنون (بعائشة) هم يعلمون علم اليقين انهم ينالون من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يحبها حباً جما، والذي استأذن زوجاته بأن يمكث آخر أيام حياته عندها ويضع رأسه الشريف بين سحرها ونحرها رضي الله عنها.
ان الطاعنين بعائشة وقبلها بالشيخين ابي بكر وعمر، وبرواة الأحاديث كأبي هريرة وابي موسى الاشعري وابن عمر وابن عمرو يعلمون انهم بهذا يريدون قطع صلة المسلمين بدينهم وهدم مصادر هذه الشريعة الغراء، فالصحابة هم حملة هذه الرسالة والطعن فيهم طعن بالرسالة كلها وهم يعلمون.
ان الطعن (بعائشة) ووصفها بأقبح الاوصاف كما هو موجود بمواقع الانترنت من قبل الزنادقة هو شر كبير لكنه قد يأتي بخير لا يريده الشاتمون اللاعنون {ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم، لكل امرى منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} ولعل من الخير ان يعرف المسلمون حقيقة اولئك الزنادقة وانهم لا ينتمون الى اي طائفة اسلامية بل هم ابعد ما يكونون عن الاسلام واهله.
ولعل من الخير ان يعرف المسلمون جميعاً سنتهم وشيعتهم فضائل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فكم من المسلمين ممن لا يعرف شيئاً عن الصديقة الطاهرة، حبيبة رسول الله، ولعل هذه الحادثة عرفتهم بها رضي الله عنها وارضاها.
وربما تكون هذه الحادثة سببا لمعرفة الكثيرين بأن الخطر الحقيقي على هذه الأمة هو ممن يدعي انه منها وهو اشد ايذاء لها من اليهود والنصارى، وقد ينبه فعل الزنادقة كثيرا من المغرورين بهم ومن كان يظن فيهم خيرا، وها هو الغبار بدأ ينجلي وسوف يعرف الجميع الحقيقة ولو بعد حين.
انا لا اتصور احدا سيضع نفسه موضع الدفاع عن اولئك الزنادقة المحتفلين بسب وشتم امهات المؤمين واصحاب رسول الله، ولا اظن مسلما سيضع نفسه محاميا لمن يطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولو قال زنديق آخر كلاماً مثلما قيل في (عائشة) قاله في (فاطمة) الزهراء - رضي الله عنها – او الامام (علي) رضي الله عنه، او الحسن والحسين رضي الله عنهما لكان الرد بنفس اللهجة والقسوة، فنحن حصن حصين لآل بيت رسول الله وامهات المؤمنين واصحاب رسول الله، فلا يجوز تصوير الحادثة على انها فتنة وضرب للمجتمع، بل نحن نريد اسكات صوت احمق يريد النيل من نبينا وديننا، ولا يجوز لكائن من كان ان يدعو للتنازل عن حق نبينا او السكوت عن الدفاع عنه، فلا يملك احد حق التنازل او اسكات المطالبين بحق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدفاع عن عرضه.
اظن الموضوع يجب ان يكبر ليأخذ حجمه الحقيقي، ولابد للحكومة ان تفعل شيئاً فهي مسؤولة عما يحصل اليوم، ويجب على الاعضاء والعلماء واهل الغيرة والحمية لرسول الله ان يقولوا كلمة الحق وان يفعلوا شيئاً لوقف هذا الهجوم الواقع على عرض رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم حتى لا تترك الفرصة لمن يريد اغراق المجتمع في فتنة وحرب طائفية لا يسلم منها طرف ولا تبقي اخضر ولا يابسا.
************************************************** *************
اللهم عليك بكل من يطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://dc150.4shared.com/img/378542497/93a9a265/s3/4_online.gif
ادعوك باسمائك الحسنى يارب ان ترينا في الخسيس خاسر الخبيث الملعون عجائب سخطك وغضبك ومقتك وكل من ساهم وحضر ورضي هذا الاحتفال اللعين
اللهم صب عليهم العذاب صبا واجعلهم يارب عبرة وايه
اللهم أنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ، اللهم إنك قد آتيتهم زينة وأموالاً في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك اللهم اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يموتوا حتى يروا العذاب الأليم ، اللهم اجعلهم عبرة للمعتبرين
اللهم اجعل الموت أغلى أمانيهم يا ذا القوة المتين
اللهم العن كل من يتقول على آل رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم عليك بياسر الخبيث وبمن سار على نهجه واتبع خطواته
اللهم شل لسان هذا الزنديق اللهم اشف منه صدور قوم مؤمنين
اللهم اجعله عبرة وايه اللهم انهم لا يعجزونك اللهم افضحهم على رؤوس الاشهاد كما فضحت من وصفته بكتابك " عتل بعد ذلك زنيم ".
اللهم اهتك ستر من يتهم ام المؤمنين بالافك او الكفر يا حي يا قيوم اللهم ابتليهم بما يقولون يا عزيز .
آمـــــــــــــــــين
http://www.wathakker.net/uploading_center/images/95.gif
http://www8.0zz0.com/2010/09/16/06/752157112.jpg (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/2010/09/17/04/121896634.gif (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com)
عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئة ربة العرض الحصين
عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئة ربة العرض الحصين
أخذ النفاق بخسة ودنائة يرمي الحصان بذلك الأفك المبين
أو مثل تلك تلاك طهرة عرضها !! وينال منها سهم كيد المرجفين!! .
أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض أبي وكل الأقربين
أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض أبي وكل الأقربين
جعلت فداك فأنتي عنوان التقى والطهر والإيمان والعقل الرزين
ولقد رماكي المرجفون بفرية تنبيكي عن غدر وحقد دفين
آذوا رسول الله ماذا بعدها !؟ فليبشروا بالذل والخزي المهين
آذوا رسول الله ماذا بعدها !؟ فليبشروا بالذل والخزي المهين
فالله كذبهم وأبطل كيدهم هذا جزاء الظالمين المعتدين
في سورة النور التي فضحتهم ببراءة نزلت لأم المؤمنين
http://www5.0zz0.com/2010/09/17/04/196346538.gif (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/2010/09/17/04/324480609.gif (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/2010/09/17/04/606176703.jpg (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com)
http://www5.0zz0.com/2010/09/17/04/792309066.jpg (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.0zz0.com)
http://up.arab-x.com/Sep10/tlc44899.gif (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fup.arab-x.com%2F)
http://up.arab-x.com/Sep10/yHc44107.gif (http://forum.sedty.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fup.arab-x.com%2F)
يقول الله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً .
الأحزاب57
في هذه الأيام المباركة عند الله تطاول غراب أسود سود الله وجهه بالدنيا والأخرة ولعنه لعنا كبيرا
يدعى - ياسر الحبيب - ونسبه للخباثة اولى - ياسر الخبيث - , هذا الزنديق أذى الله ورسوله
فاحتفل مع زبانيته ومن على دينه من الروافض الخبثاء بماسموه - هلاك عائشة - قبحهم الله
وكفر هذا الزنديق
امنا عائشة رضي الله عنها
وقال انها بالنار وكثير مما استحي ان اذكره وينفطر قلبي لذكره
فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل
القصد :
أليس منا من يغاااااااااااااااااااار ؟
أليس منا من يتجند لنصرة ام المؤمنين ؟
ايها المسلم , أيتها المسلمة
ماذا انت فاعل إن سُبت أمك ؟
ماذا أنت فاعل إن قيل لك أمك زنديقة أو فاجرة ؟
ماذا أنت فاعل إن قبل لك أن أمك بالنار معلقة ؟
أكيد لن ترضى , واعلم ذلك
ستزبد ....
وترعد ....
وتتوعد ....
وووووو
كيف يتطاولون على أمي أو ابي او أختي ؟؟
أقول :
ماذا أنت فاعل إذن وقد سبت ولعنت وووو أمك ؟
ألم يقل الله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
http://www.s0s0.org/s0s0/index.php?action=getfile&id=570
http://www.gl3a.com/album/30793_1284580951.jpg
http://img69.imageshack.us/img69/261/88425596.gif
http://img59.imageshack.us/img59/7351/28348978.gif
http://img695.imageshack.us/img695/179/19080485.gif
http://img225.imageshack.us/img225/2227/47943282.gif
http://img541.imageshack.us/img541/3160/96575829.gif
http://www.youtube.com/watch?v=Alq4SUEhthc
http://www.youtube.com/watch?v=0sGo5l523lA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=K_ungW1oaHU&feature=related
أخي المسلم....... أختي المسلمة........
يا من تحملون هم الإسلام
و ترجون طاعة الرحمن
إلى أصحااب العقوول ....... أولي الألباب
أيُـعقل لذي بصيرة أن يقبل أن تهان أمه التي ولدته ؟؟
لاشك أن إجابة من يملك الفطرة السليمة
لا وألف لالالالالالا
إذاً عجباً كيف نصمت ولا ننكر على من يطعن في عِرض أم المؤمنين
امي وامك "عائشة بنت الصديق رضي الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) عنها وعن أبيها "!!
نحمل الكثير في حملتنا عن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) عنها ، حبيبة رسول رب العالمين ، الصِّدِّيقةُ بنت الصِّدِّيق أم المؤمنين أجمعين ,, من أكثر النساء في العالم فقهاً وعلماً، أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه.
.من رَضِيَها أُمًّا له فهو مؤمن, ومَن لم يرضها فليس بمؤمن.
كانت (رضي الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) صلى الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) عليه وسلم ، فهي السيدة المفسرة المحدثة الفقيهة العالمة الجليلة الطيبة المُبَرَّأةُ مِن فوقِ سبع سماوا
قال القحطاني في نونيته :
أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان
أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) مؤتلفان
وقال عنها رسول الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) صلى الله (http://www.betek.info/vb/showthread.php?t=11340) عليه وسلم " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الدفاع عن الصديقة الكبرى
معلمة الصحابة الفقيهة المحدثة التى لم ولن ترى الأمة من يماثلها علمًا وفقهًا وأدبًا
هنا نريد نصرة ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
هنا نصرة الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله
هنا نقول حقا في امنا الطاهرة المبرأة ونتبرأ من السفهاء أعداء الله
هنا
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
الدفاع عن الصديقة الكبرى حبيبة الحبيب
صلوات ربي وسلامه عليه
سماها الله ام المؤمنين ومن لا يرضى بها اماً فليس بمؤمن وما ضر السحاب نبح الكلاب
هنا الدفاع عن امنا عائشة ارواحنا لها الفداء رضوان ربي عليها
هنا ندافع عن امنا بنشر فضائلها وسيرتها وعلمها ليعلم الجميع مكانتها رضوان الله عليها
انها لم تكن مجرد صحابية عادية و لكنها من علماء الصحابة
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم.. بين سحرها و نحرها فهنيئا لها رضوان ربي عليها
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
سأبـدأ بسمـك اللهم فاشهـدْ
................................... ومن يبـدأ بذكـر الله يسعـدْ
وأثنـي بالصـلاة وبالسـلامِ
................................ على المختار سيدنـا محمـدْ
وآل البيت والصحب الكـرام
................................ حُمَاة الدين والقـرآن يشهـدْ
وأشكو فرية من صنـع قـوم
............................. وبهتان بـه الباغـي يـردِّد
بٍطًعْنٍ في التي بَرِئَـتْ بِقًـولٍ
........................ من الرحمن في وحـي مؤيـدْ
وطعن في التي الله اصطفاهـا
..........................وطهرها لتصبح زَوجَ أحمـدْ
وأم المؤمنين وبنت مـن قـد
.......................... مع المختار في غـارٍ تَعَبَّـدْ
ومن نقلت لنا سُنَنَـاً وحُكْمَـاً
............................ ومن حملت لنا علمـا تَعَـدَّدْ
ومن كانت لخير الناس حِـبٌّ
.............................. سلوا التاريخ يُنْبِئُكُـم ويشهـدْ
ألا إنّ الخسـارة فَقْـدُ دِيـنٍ
............................ وسير خلـف أهـواء تُمَجَّـدْ
وتسليم العقول بـلا حسـاب
............................لأصحاب العمائم كـي تُبَـدَّدْ
فيا عجبا لإِبْـنٍ جـاء بغيـاً
..............................تَمَتَّـعَ والـداه فجـاء يَحْسِـدْ
ويرمي أمنـا بالإفـك زورا
............................فَشُلَّ لسان من يرمي ويحقـد
وصاحب عِمًّةٍ سـوداء بغـلٌ
........................... يُفَخِّذُ طفلة فـي المهـد ترقـدْ
يُحِلُّ لهم صنائع قـوم لـوط
.......................... ويَسْلب خُمْسَهُم سُحتًا و يحْشِدْ
وأن يومًا مـررت برافضـيٍّ
....................... رأيت الخزي في وجه به الحقدْ
الشاعر/ أبو تميم
http://sub5.rofof.com/img3/06bfjni23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06pwlax23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06ktzop23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06pbcly23.jpg
اردت ان اشارك فى هده الحملة ولو بنبدة مختصرة عن امنا عائشة رضى الله عنها
امنا عائشة رضى الله عنها بنت الامام الصديق الاكبر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابى بكر عبد الله بن قحافة عثمان بن عامر القرشى القرشية التيمية المكية النبوية ام المؤمنين رضى الله عنها,فقد حازت الفضل من كل جوانبه, ونالت الشرف من سائر اوجهه, وهى التى ولدت فى ظلال الاسلام.
امها هي ام رومان بنت عامر بن عومير الكنانية وكنت امن عائشة رضى الله عنها تكنى بام عبد الله, ولم يكن لها ولد , لانها لم تلد مطلقا لكنها ربت ابن اختها اسماء وهو عبد الله بن الزبير رضى الله عنه .
فقد ولدت فى الاسلام وفى بيئة اسلامية وقد عقد عليها النبى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنت ست 6 سنوات, ودخل عليها وهي ابنت تسعة 9 سنوات, وكانت احب ازواجه اليه , المبراة من فوق سبع سموات رضى الله عنها وعن ابيها .وتوفى عنها صلى الله عليه وسلم وهي ابنة ثمانى عشرة 18 سنتة.
هده الفترة الوجيزة ولكن كانت فترة عظيمة لالتصاقها برسول الله صلى الله عليه وسلم ,اهلتها بان تكون قدوة من القدوات وعلما من الاعلام الامة الاسلامية,لقد لجا اليها الصحابة رضوان الله عليهم ونهلوا من علمها واخدوا من فقهها كثيرا .
نرجو ان يحشرنا الله معهم يوم لا ظل الا ظله كل من ساهم ولو بكلمة
من خصائصها رضي الله عنها: أنها كانت أحب أزواج رسول الله إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
ومن خصائصها أيضا رضي الله عنها رضي الله عنها: أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
ومن خصائصها رضي الله عنها: أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
ومن خصائصها رضي الله عنها: أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه وقلن كما قالت .
ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ومن خصائصها رضي الله عنها: أن رسول الله توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
ومن خصائصها رضي الله عنها: أن الملَك أَرى صورتَها للنبي قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي إن يكن هذا من عند الله يمضه .
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله تقربا إلى الرسول فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه رضي الله عنهن أجمعين . أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
محنتها رضي الله عنها وارضاها
ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك الذي اتهمت فيه بعرضها من قبل المنافقين ، وكان بلاءً عظيماً لها ولزوجها ، وأهلها ، حتى فرجه الله بإنزال براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم . لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } (النور: 11-12).
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
وفاتها رضي الله عنها
مرضتْ أمُّنا أمُّ المؤمنين عائشة سنة سبعٍ وستين منَ الهجرة وكانَ عندها ابنُ أخيها عبدُ الله بنُ عبد الرحمن بنِ أبي بكر الصِّدِّيق.
فجاءَ عبدُ الله بنُ عباس يستأذنُ عليها يريدُ أنْ يزورَها
فقالَ لها ابنُ أخيها :هذا عبدُ الله بنُ عباس يستأذنُ عليك .
قالتْ :دعني مِنِ ابنِ عباس ، فالذي أنا فيه...
يعني مشغولة بنفسِها في سكراتِ الموت .
قالتْ :دعني مِنِ ابنِ عباس
فقالَ لها عبدُ الله بنُ عبد الرحمن : يا عمَّتي ، عبدُ الله بنُ عباس منْ صالح المؤمنين يدعو لك ويراكِ .
قالتْ :إنْ شئتَ أنْ تأذنَ له فأذنْ له .
فدخلَ عبدُ الله بنُ عباس رضيَ الله عنهما
فقالَ لها عبدُ الله بنُ عباس :أبشري .
قالتْ : بماذا ؟
فقالَ : ما بينك وبين أنْ تلقي محمَّداً والأحبة إلا أنْ تخرجَ الرُّوحُ منَ الجسدِ . لأنها زوجتُه في الدُّنيا وزوجتُه في الجنَّة صلَّى الله عليه وسلَّم .
فقالَ :ما بينكِ وبين أنْ تلقي الأحبَّة محمَّداً وحزبه والأحبة إلا أنْ تخرجَ الرُّوحُ منَ الجسدِ ، وكنتِ أحبَّ نساءِ رسولِ الله إليه ، ولم يكنْ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يحبُّ إلا طيِّباً .
وهذه منَ السُّنة أنَّ الإنسان إذا دخلَ على الإنسان وهو في سكراتِ الموتِ أنْ يطيِّب خاطرَه وأنْ يحسِّنَ ظنَّه بالله تبارك وتعالى لأنه جاءَ في الحديثِ :" لا يموتنَّ أحدُكم إلا وهو يُحْسِنُ الظَّنَّ بالله جلَّ وعلا "
فالشَّاهدُ أنَّ ابنَ عباس يُحَسِّنُ ظنَّها بالله جلَّ وعلا
ثم قالَ :وسقطتْ قلادتُك ليلةَ الأبواء فأصبحَ رسولُ الله وأصبحَ النَّاسُ ليس معهم ماء ، فأنزلَ الله آيةَ التَّيمُّم ، وأنزلَ الله براءتك منْ فوقِ سبعِ سمواتٍ جاءَ بها الرُّوح الأمينُ ، فأصبحَ ليس مسجدٌ منْ مساجدِ الله إلا يُتلى فيه آناءَ الليل وآناءَ النهار ، أي تُقرأ هذه الآياتُ في براءتكِ .
قالتْ : دعني منكَ يا ابنَ عباس ، والذي نفسي بيدهِ لوددتُ أني كنتُ نسياً مَنْسِيّاً .
وهذا منْ خوفِ الإنسانِ منْ ربِّه تباركَ وتعالى .
وتُوُفِّيَتْ أمُّنا أمُّ المؤمنين عائشةُ رضيَ الله عنها ، وصلَّى عليها أبو هريرةَ في المدينةِ ، ثم دُفِنَتْ في البقيعِ ، ونزلَ معها في قبرِها خمسةٌ : عبد الله بن الزبير وعروة بن الزبير وهما ابنا أختها ، وعبد الله وعبد الرحمن ابنا القاسم أخيها ، وعبد الله بن عبد الرحمن ابن أخيها أيضاً ، هؤلاء الخمسة نزلوا معها في قبرِها رضيَ الله عنها وأرضاها ، وهذه حكايتُنا عن أمِّنا أمِّ المؤمنين عائشة رضيَ الله عنها.
أسألُ الله تباركَ وتعالى أنْ يحشرَنا وإيَّاكم معها ، والله أعلى و أعلم ، وصلَّى الله وسلَّم وباركَ على نبِّينا محمَّد
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
.
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
أخواني أخواتي في صدانا الغالي
كيف يهون عليكم وأمكم تسب في كل و قت وحين
أنها الصِّدِّيقةِ بنتِ الصِّدِّيقِ ، حبيبة الحبيب صلَّى الله عليه وسلَّم وإلفهِ القريب؛ عائشة المبرَّأة من سبع سماوات رضيَ الله عنها وأرضاها
طَاهرة مطهرة .. صِّدِّيقة مصدقة ... صَالحة مصلحة هكذا عاشت أمي حتى قبضت
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
من حبني فليتجنب من سَبني*** إن كان صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألفظَّ بمبغضي*** فكلاهما في البغض مستويان
إني لطيبة خلقت لطيب ***ونساء أحمد أطيب النسوان
إني لأم المؤمنين فمن أبى*** حُبي فسوف يبوءُ بالخسران
الله حببني لقلب نبيه وإلى*** الصراط المستقيم هداني
والله يكرم من أراد كرامتي*** ويهين ربي من أراد هواني
فأكثروا - حفظكم الله - من ذكر أمكم عند الخاصة والعامة و انشروا محاسنها وفضائلها بين أهليكم وتسموا بإسمها فإن هذا والله من سنة أسلافكم
اللهم يارب السموات السبع والأرضين السبع عليك بمن سب رسولنا عليه الصلاة والسلام وبمن سب أمنا عائشة رضي الله عنها.. اللهم شل أركانه وأهلكه كما أهلكت عاداً وثموداً .. اللهم إنا نبرأ إليك مماقاله الروافض الحاقدين.. والشيعة المعتدين .. اللهم فطهرالأرض منهم ومن أتباعهم وممن يحبهم ويواليهم .. إنك على كل شيء قدير
في 16 - سبتمبر - 2010م.. احتفل الرافضة وعلى رأسهم الخبيث (ياسر الحبيب ) بوفاة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها..
وهنا مقطع الاحتفال (موجود باليوتيوب).. وطبعا المناظر الرافضي (صادق المحمدي ) لما سألوه عن رأيه في هذا الاحتفال ..
مايقدر يطلع مشاعره الحقيقية .. فاستخدم ( التقية .. وهي ان تظهر مالاتبطن ..)
وقال .. (بكل برود ) الامام احمد الحسن .. يستنكر هذا الشئ ..
هالامام ( له خصوصية الالوهيه في اعتقادهم )..
لما سأل الشيخ العرعور .. الرافضي صادق المحمدي وقال له ..
بلغنا ان زوجة المهدي تتمتع .. (في الدقيقة 1:59)
شوفوا كيف انتفض هالرافضي عشان خرافة من خرافاتهم ..
مع ان المتعه (سنه ) في دينهم .. ويثاب فاعلها..
(دين متعه / و .. خمس .. طبعا هالخُمس ياخذونه هالمعممين على اساس يعطونه المهدي
اللي عمره وصل 1200 سنه.. **** دجل وكذب عيني عينك.. وللأسف عقول اغلب الشيعة معطلة )
وقارنوه ببروده لما رد على احتفال اصحابه بوفاة عائشة.. رضي الله عنها..
http://www.youtube.com/watch?v=uyh4NKpcf48&feature=player_embedded
وهنا.. نقرأ عن..
الكويت : محاميان يرفعان شكوى ضد مااسمياه بـ ياسر الخبيث لتطاوله على شرف ونسب أشرف الخلق
أضيف في :6 - 9 - 2010
أعلن المحاميان عادل عبدالهادي ودويم المويزري رفعهما شكوى للنيابة العامة ضد الهارب ياسر الحبيب
لتطاوله وسبه امهات المؤمنين رضي الله عنهن وطالبا وزارة الداخلية القبض على الحبيب وتقديمه للمحاكمة
درءا للفتنة وقالا انهما سيتقدمان ببلاغ الاسبوع الجاري الى النيابة العامة يطالبان بإلقاء القبض على الهارب ياسر الحبيب عبر الانتربول،
كاشفين عن أنهما يقومان حاليا بتفريغ مرئيات ونصوص للهارب لإقامة البلاغ.
وذكر العبدالهادي والمويزري ان الهارب أثار غضب المسلمين وآذى مشاعرهم بعد قيامه أخيرا بالاحتفال بمناسبة
ذكرى وفاة سيدتنا عائشة رضي الله عنها، مما يحتم على الحكومة ان تتخذ موقفا حازما وسريعا ازاء هذه الاساءة البشعة
بحق ديننا الاسلامي، مشددين على ضرورة سرعة القاء القبض على الهارب وتنفيذ أقصى العقوبات بحقه ليكون عبرة لغيره.
وبينا أنهما يقومان بجمع الحقائق المرئية والكتابية من موقع الزنديق الهارب على شبكة الانترنت بالاضافة الى مواقع ومراجع أخرى،
تمهيدا لإقامة دعوى سب وقذف الرسول وزوجاته أمهات المؤمنين والصحابة الأطهار والصاق تهما بهم تقشعر لها الأبدان، واثارة الفتنة والطائفية
بين المذاهب بما يتنافى مع الخطاب السامي لحضرة صاحب السمو.
وأضافا: ان ما يقوم به ما اسمياه (ياسر الخبيث) يعد من أكبر الجرائم كونه طعن في نسب وشرف أفضل الخلق بما يخرج الانسان عن الملة
ويوقع عليه العقوبة في الدنيا والآخرة، لاسيما وأن الله قد برأها بآيات تتلى حتى قيام الساعة،
غير ان الزنديق شكك في براءة الله، ما يتحتم معه حزم الجهات المختصة في القبض عليه وتقديمه للمحاكمة.
يذكر ان ياسر الحبيب صادرة سابقا ضده احكام بالحبس لتطاوله على الصحابة. وقد هرب خارج البلاد عقب صدور امر بتنفيذ الاحكام ضده.
وانتفض الكثير من ابناء السنة ابناء عائشة رضي الله عنها.. للقيام بحملة للدفاع عن عائشة رضي عنها.. ونشروها في كثير من المنتديات
وعلى الفيس بوك .. والمدونات .. وستقوم عدة قنوات تلفزيونية منها ( صفا / وصال / الخليجية / بداية ... وغيرها ) بتبني هذه الحملة واذاعتها
ومحاكمة الخبيث الرافضي ( ياسر الحبيب )..
وتذكروا .. ان هالرافضه انتفضوا لما الشيخ العريفي سب السيستاني .. وكان الشيخ على حق..
والان هم يسبون امنا علناً .. وبأقبح الألفاظ .. ويسبون الخلفاء الراشدين .. (اما آن لنا أن ننصر امنا عائشة .. ونحن على حق )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
يقول الله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً .
الأحزاب57
في هذه الأيام المباركة عند الله تطاول غراب أسود سود الله وجهه بالدنيا والأخرة ولعنه لعنا كبيرا
يدعى - ياسر الحبيب - ونسبه للخباثة اولى - ياسر الخبيث - , هذا الزنديق أذى الله ورسوله
فاحتفل مع زبانيته ومن على دينه من الروافض الخبثاء بماسموه - هلاك عائشة - قبحهم الله
وكفر هذا الزنديق امنا عائشة رضي الله عنها وقال انها بالنار وكثير مما استحي ان اذكره وينفطر قلبي لذكره
فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل
القصد :
أليس منا من يغاااااااااااااااااااار ؟
أليس منا من يتجند لنصرة ام المؤمنين ؟
ايها المسلم , أيتها المسلمة
ماذا انت فاعل إن سُبت أمك ؟
ماذا أنت فاعل إن قيل لك أمك زنديقة أو فاجرة ؟
ماذا أنت فاعل إن قبل لك أن أمك بالنار معلقة
أكيد لن ترضى , واعلم ذلك
ستزيد ....
وترعد ....
وتتوعد ....
كيف يتطاولون على أمي أو ابي او أختي ؟؟
أقول :
ماذا أنت فاعل إذن وقد سبت ولعنت وووو أمك ؟
ألم يقل الله تعالى :النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
http://www.youtube.com/watch?v=T53Twm08BMo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=AT6rlKOP_xI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=4fKQh5tFubw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=eyiPCX0PUZE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Ba7gMQKXrh8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=eaTD_qqFWdI&feature=related
في برنامج فضفضة الذي يعرض على قناة الناس اليوم الساعة10:00 ليلاً
هدد الدكتور : صفوت حجازي حفظه الله بقتل ذالك الكافر الزنديق الفاسق الشيعي الذي سب وشتم واعتدى على طهر أمنا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
وتحداه بأن يخرج إلي أي البلاد شاء غير البلاد المنوع دخوله منها ليقتله
وأقسم بالله قسم مغلظاً أنه لو رأى هذا الزنديق متعلقاً بالكعبة ليقتله قتلاً
وتمنى على الله ان يضحى به في عيد الأضحى القادم
كان خطاباً قوياً من الشيخ حفظه الله ورعاه
والشيخ صفوت أقسم بالله ثلاثا لو عرف أنه خرج من لندن ليذهب إليه لقتله . في أي بلد في العالم لانه ممنوع من دخول بريطانيا .
ووصم ياسر الخبيث بالكفر والزندقة . وتوعده في أي مكان يقابله فيه بأنه لن يكون له إلا القتل . قائلا ( لا نجوت إن نجا ) . ولو وجدته معلقا بأستار الكعبة لأقتلنه .
بارك الله في الدكتور صفوت وعلى غيرته على أمهاتنا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .
ولعن الله هؤلاء الكفرة الذين تطاولوا على أم المؤمنين عائشة .
http://www.palsharing.com/i/00009/np8q3v2v3n01.jpg
قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا
خلاف , فروي عن مالك : من سب أبا بكر جلد و من سب عائشة قتل
قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_02_2010/post-12787-1265280722.jpg
/
،
/
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769070435.gif
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12845800911637.gif
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769964689.gif
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-12787-12844892031246.jpg
http://i.imgur.com/JwOyQ.jpg
http://img442.imageshack.us/img442/6779/t1after.gif
http://img541.imageshack.us/img541/4102/qalu3nommi2.gif
http://img688.imageshack.us/img688/6571/qalu3nommi1.gif
http://img841.imageshack.us/img841/9734/card12after.gif
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769330977.jpg
http://i.imgur.com/DglN7.jpg
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-4072-12845840248587.jpg
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12845799978466.jpg
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-4072-12845601215728.jpg
http://www.ahbabullah.com/up/uploads/images/a-cfa4025fc1.gif
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-12787-12847427591093.jpg
http://dc06.arabsh.com/i/02034/ew2fzis3uh5r.jpg
http://www.ahbabullah.com/up/uploads/images/a-0c2e45098a.gif
Resized to 88% (was 800 x 130) - Click image to enlargehttp://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-15007-12844706208204.jpg
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-15007-12844708521219.jpg
http://www.d-saudi.com/up//uploads/images/d-saudi03d577cfa2.jpg
http://www.d-saudi.com/up//uploads/images/d-saudi6b3c81148e.jpg
نتمنى أن تحوز على رضاكم
حشرنا الله و إياكم برفقة الحبيب عليه الصلاة و السلام
م.محمود الحجاج
22-09-2010, 06:58
الدفاع عن أم المؤمنين وحكم من تكلم فيها
في مساء يوم الثلاثاء 17 من شهر رمضان المبارك لعام 1431 هـ أقام مجموعة من الزنادقة الروافض احتفالاً في لندن بمناسبة موت أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وكان في الحفل تعرض لها وسب وطعن في عرضها ونيل من والدها أبا بكر رضي الله تعالى عنهما , وتناقلت القنوات ومواقع الفديو عبر النت تفاصيل ذلك الحفل , وكان مؤثراً جداً في نفوس أهل الإيمان وعشاق الجنان , ومن باب الدفاع عن أمنا وأم المؤمنين فهذا بيان بالنصوص التي جاءت في فضلها وأقوال أهل العلم في حكم الطعن في عائشة رضي الله عنها .
التعريف بعائشة رضي الله تعالى عنها :
هي عائشة.. رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها.. أم المؤمنين (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)بنت خليفة رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم أبي بكر عبد الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)بن أبي قحافة، زوجة النبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم .
ولدت في السنة الخامسة من البعثة , وقد خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة , وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاماً .
وهي الزوجة الوحيدة التي تزوجها النبي بكراً .
بيان فضائل أمهات المؤمنين :
يقول تعالى مبيناً فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ( النبي أولى بالمؤمنين وأزواجه أمهاتهم ) .الأحزاب 6 , قال ابن كثير: وقوله: { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } أي: في الحرمة والاحترام، والإكرام والتوقير والإعظام .
وقال القرطبي : قوله تعالى: "وأزواجه أمهاتهم" شرف الله تعالى أزواج نبيه صلى الله عليه وسلم بأن جعلهن أمهات المؤمنين؛ أي في وجوب التعظيم والمبّرة والإجلال .
وقال تعالى ( واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) الأحزاب 34 قال العلماء : وفي هذا تزكية لهن بأن يبلغن ما يشاهدنه في بيت النبوة من العلم والحكمة .
وقال تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) الأحزاب 32 , قال ابن كثير رحمه الله تعالى : فإنه لا يشبههن أحد من النساء، ولا يلحقهن في الفضيلة .
قال القرطبي : قوله تعالى: "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " يعني في الفضل والشرف .
أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من آل البيت بدليل قوله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} الأحزاب 33
قال القرطبي رحمه الله تعالى :
وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت، من هم؟
فقال عطاء وعكرمة وابن عباس: هم زوجاته خاصة، لا رجل معهن. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مسكن النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن".
وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة، وفي هذا أحاديث. عن النبي عليه السلام، واحتجوا بقوله تعالى: "ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم" بالميم ولو كان للنساء خاصة لكان "عنكن ويطهركن"، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك، أي امرأتك ونساؤك، فيقول: هم بخير، قال الله تعالى: "قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت" [هود: 73].
والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. وإنما قال: "ويطهركم" لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت، لأن الآية فيهن، والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام. والله أعلم.
الأحاديث الواردة في فضلها :
عن عائشة رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)قالت : قلت يا رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك ؟ قال : في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها . رواه البخاري 4687
عن عائشة رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)أن النبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم قال لها : أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)يمضه . رواه البخاري 3606 .
مواقف من حياتها :
كان رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)من حبه لها يداعبها ويمازحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عائشة ليسابقها .
روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة قالت : خرجت مع النبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس : تقدموا فتقدموا , ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته , فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس : تقدموا فتقدموا ثم قال : تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك .
قال الألباني : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
إرواء الغليل 1502
ومما يدل على محبته لها وأنها كانت أحب نساءهإليه ما رواه البخاري عن هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة : فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن : يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار , قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم قالت : فأعرض عني فلما عا إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له, فقال : يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها . رواه البخاري 2399
تصريح الرسول صلى الله عليه وسلم بحبه لعائشة :
عن عمرو بن العاص رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنه أن النبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة , فقلت : من الرجال ؟ فقال : أبوها . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر بن الخطاب , فعد رجالا. رواه البخاري 3389
عائشة هي من النساء اللواتي لن تتكرر ...فقد ثبتفي الصحيح
عن أبي موسى الأشعري رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنه قال: قال رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم : كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . رواه البخاري 3159 .
ولعظيم مكانتها عند النبي عليه الصلاة والسلام , سلم عليها جبريل :
عن عائشة رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)قالت : قال رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم يوما : يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام , فقلت : وعليه السلام ورحمة الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم. رواه البخاري 5733 .
وكان صلى الله عليه وسلم يداعبها ، فعنها قالت : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف .
رواه الإمام أحمد ، وأصله في البخاري 2686 .
و عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ،فيشرب . رواه مسلم 452
عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة :
عن عائشة رضي الله عنها : أن جبريل عليه السلام جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم فقال : إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة. رواه الترمذي 3815
وشهد بفضلها الكثير من الصحابة :
عن عائشة رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة . رواه البخاري 4766
دفاع الصحابة عنها :
عن عمرو بن غالب أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال : أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم . رواه الترمذي 3822 قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
اللحظات الأخيرة في بيت عائشة :
ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول صلى الله عليه وسلم لها أنه كان قبل وفاته بثلاثة أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)ميمونة ، فقال : ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)؟ ) فقلن : أذن لك يا رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيدة (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)ميمونة إلى حجرة السيدة (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عائشة .
وعن هشام عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول أين أنا غدا أين أنا غدا حرصا على بيت عائشة قالت عائشة فلما كان يومي سكن . رواه البخاري 3490
وقبل وفاته عليه الصلاة والسلام دخل عليه أحد الصحابة وكان معه سواك فطلبه النبي فتقول أمنا (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عائشة : دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم فاستن به وهو مستسند إلى صدري البخاري .
قبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع رأسه على صدرها :
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به .
رواه البخاري 2869 .
عائشة من العالمات الداعيات :
فهي (رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)صلى الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عليه وسلم, فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.
روى الحاكم و الدارمي عن مسروق ، أنه قيل له : هل كانت عائشة تحسن الفرائض ؟ قال : إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض .
وقال الزُّهري : لو جُمعَ علمُ عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان عِلم عائشة أفضل .
وعن أبي موسى قال : ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً .
قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، أحسن الناس رأياً في العامة.
تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)بن عثمان، زوجة رسول الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه.
عدد الأحاديث التي روتها :
روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)الفين ومئتين وعشرة أحاديث , وكانت رضي الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)أفصح أهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)الرواة من الرجال والنساء , وكان مسروق إذا روى عنها (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.
وفاتها : توفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)وعروة أبناء الزبير والقاسم وعبد الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله (http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=2514&)بن عبد الرحمن..
الابتلاء الذي تعرضت له :
ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك الذي اتهمت فيه بعرضها من قبل المنافقين ، وكان بلاءً عظيماً لها ولزوجها ، وأهلها ، حتى فرجه الله بإنزال براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم . لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } (النور: 11-12).
حكم سب عائشة رضي الله تعالى عنها وقذفها بالفاحشة :
قال تعالى : «إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم* يوم تشهد عليهم ألسنتهم وإيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون*يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين» النور : 23-25 .
أقوال العلماء :
1. قال ابن كثير : " هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات- خُرِّج مخرج الغالب - المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق - رضي الله عنهما - وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبَّها بعد هذا ورماها به بعد الذي ذُكر في الآية = فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن . والله أعلم ."(3/2028) .
2. قال أبو بكر بن العربي: إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله، فكل مَن سبَّها بما برَّأها الله منه فهو مكذب لله، ومن كذَّب الله فهو كافر، فهذا طريق قول مالك، وهي سبيل لائحة لأهل البصائر، ولو أن رجلاً سبَّ عائشة بغير ما برَّأها الله منه لكان جزاؤه التأديب.
3. قال أبو السائب القاضي: كنت يومًا بحضرة الحسن بن زيد بطبرستان، وكان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فقال: يا غلام اضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، إن هذا رجل طعن على النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال الله تعالى: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) [النور: 26]، فإن كانت عائشة خبيثة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه وأنا حاضر.
4. قال القاضي أبو يعلى: من قذف عائشة بما برَّأها الله منه كفرَ بلا خلاف، وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد، وصرَّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم.
5. قال ابن قدامة المقدسي: "ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء، وأفضلهن خديجة بن خويلد وعائشة الصدِّيقة بنت الصدِّيق التي برَّأها الله في كتابه، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برَّأها الله منه فقد كفر بالله العظيم.
6. حكى العلامة ابن القيم اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة -رضي الله عنها-، حيث قال: واتفقت الأمة على كفر قاذفها.
7. قال بدر الدين الزركشي: مَن قذفها فقد كفر؛ لتصريح القرآن الكريم ببراءتها.
8. و قال أبي موسى – و هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره - : و من رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة . الصارم المسلول ( ص 566-568).
9. وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية و الأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك و هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، و هذا إكرام من الله تعالى لهم . شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 117-118 ) .
10. قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة -رضي الله عنها- من قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [النور: 11] الآيات،": نزلت في براءة عائشة فيما قُذِفَت به، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يُقتل لتكذيبه لنص القرآن، قال العلماء: قذف عائشة كفر؛ لأن الله سبَّح نفسه عند ذكره، فقال: ( سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ) [النور: 16]، كما سبَّح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد".
11. قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : وكونها هي المبرأة المرادة من الآيات مشهور بل متواتر ، فإذا عرفت هذا فاعلم ؛ أنه من قذفها بالفاحشة مع إعتقاده أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنها بقيت في عصمته بعد هذه الفاحشة فقد جاء بكذب ظاهر واكتسب الإثم واستحق العذاب وظن بالمؤمنين سوءاً ، وهو كاذب ، وأتى بأمر ظنه هيناً وهو عند الله عظيم ، وإتهم أهل بيت النبوة بالسوء .
12. وقال : وقد قال بعض المحققين من السادة : وأما قذفها الآن فهو كفر وإرتداد ، ولا يكتفي فيه بالجلد لأنه تكذيب لسبع عشرة آية من كتب الله كما مر ، فيُقتل ردة ، وإنما اكتفى صلى الله عليه وسلم بجلدهم - أي من قذفها - في زمنه مرة أو مرتين لأن القرآن ما كان أنزل في أمرها ، فلم يكذبوا القرآن ، وأما الآن فهو تكذيب للقرآن ، أما نتأمل في قوله تعالى { يعظكم الله أن تعودوا لمثله . . . الآية } ، ومكذّب القرآن كافر ، فليس له إلا السيف وضرب العنق )
عبدالله محمود
22-09-2010, 22:26
لبعدنا عن الاسلام و عدم تطبيقنا لما امرنا به
اصبحت الكلاب و القرود و الخنازير تتطاول علينا و على اشرف نساء العالمين فكيف وجاءت براءتها
من فوق سبع سموات حاربهم الله
يجب علينا كلنا ان نقف وقفة رُجل واحد في وجه من يتطاول على المسلمين في اي زمان او مكان فكيف وان كان يتطاول على بيت اشرف الخلق
والله القتل عليه قليل . . . . .
حسبي الله و نعم الوكيل
ريموه الروح
23-09-2010, 07:35
السلام عليكم والرحمة من ذي الجلال والاكرام
اذا كان ذي الجلال الفرد الصمد الواحد الاحد ...هو الكريم الذي تولى تبرئة الطاهرة العفيفه من حادثة الافك ...افلا يكون ملك السموات والارض ايضا هو الذي سيتولى تبرئتها في ايامنا هذه الايام التى لا تساوي عند الله جناح بعوضه من ايدي الظالمين الكفرة الفجرة ...الذين لا حول لهم ولا قوة
فالله الله ....والحمد لله الذي خلقنا ويعلم ما توسوس به صدورنا
والله وحده يعلم بما يقولون الكفرة من الباطل وهو القادر على الاطاحة بهم من فوق سبع سموات
فلا تقنطوا يا مؤمنين من كرم الله ونصره للصَدَيقه ابنت الصديق زوجة المصطفي حبيب الله صلى الله عليه وسلم
فحماك الله يا امنا الطاهرة ...وحماك الله يا حبيبة سيد البشريه حبيب الله سيدنا وحبيبنا وقدوتنا النبي المصطفى الامين
قبل أن أخوض في مناقب أم المؤمنين عائشة وفضائلها : تذكروا جيدا أن ام المؤمنين عائشة زوج رسول الله . وابنة الصديق أبي بكر . ولو وقفنا عند هذا الحد . لكفى . ثم لكفى . ثم لكفى . لكن لنرد على كل سفيه يتطاول على هذا النجم المتلألئ في سماء بيت البنوة وفي جنة رب العالمين .
النبي لم يتزوج بأمنا عائشة إلا بعدما أطلعه الله على ذلك في المنام
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة :
(. أُريتُكٍ في المنام ثلاث ليال .وقد جاء بك الملك في سَرَقَة من حرير فأكشِف عن وجهك فإذا أنتِ فيه . فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضِه . ))
وقد أراد الله ذلك وأطلعه على ذلك في منامه . ورؤيا الأنبياء وحي . وتتحقق كفلق الصبح .
أم المؤمنين تغار على رسول الله
في صحيبح مسلم أنها قالت :
خرج رسول الله ص من عندي ليلا . فغِرتُ . فعاد إلي . فرأي ما أصنع . فقال : أغرتِ ياعائشة ؟. فقالت : ومالي لا يغار مثلي على مثلك يارسول الله !. فقال صلى الله عليه وسلم أو قد جاءك شيطانك ياعائشة ؟ قالت او معي شيطان يارسول الله ؟ قال نعم . ومع كل إنسان . قالت : ومعك انت يارسول الله . ؟ قال : ومعي . إلا أن ربي أعانني عليه فأسلم . ))
حب عميق من أمنا عائشة لحبيبنا المصطفى
جاء في الصحيحين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ياعائشة ؛ والله إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ؛ وإذا كنتِ علي غضبى . !
فقالت أم المؤمنين . وكيف تعلم ذلك يارسول الله
قال : إذا كنت علي راضية قلتي ورب محمد . وإذا كنت علي غضبى . قلت لا ورب إبراهيم .
فقالت عائشة المحبة : والله لا أهجر إلا اسمك يارسول الله .
موقف طريف لأمنا عائشة يظهر مدى حبها لرسول الله . "
في الصحيحين
ان رهطا من اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة .
فقال اليهود : السام عليكم
فلما سمعت أم المؤمنين عائشة هاتين الكلمتين لم تستطع ان تحبس مشاعرها ولا أن تملك عواطفها تجاه حبيب قلبها
فانفعلت وقالت : عليكم السام واللعنة .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مهلا ياعائشة : إن الله يحب الرفق في الأمر كله . !
فقالت عائشة : أو لم تسمع ما قالوا يارسول الله ؟
فقال صلى الله عليه وسلم : لقد سمعت وقلت : وعليكم ..
صلى الله على من علم المتعلمين .
عائشة احب النساء إلى قلب رسول الله
في الصحيحين من حديث عمرو بن العاص
قال : قلت : يارسول الله
أي الناس أحب إليك ؟
قال : عائشة .
فقال عمرو من الرجال ؟
قال : أبوها ( الصديق )
قال ثم من ؟
قال : عمر .
أحب النساء إلى قلب سيد الرجال عائشة . وأحب الرجال إلى قلب سيد الرجال أبوها .
ونحن نشهد الله أنا نحب من أحب رسول الله . ونتقرب الى الله بحب أم المؤمنين عائشة .
الإمام الذهبي يعلنها بوضوح لمن يعقل ( سير اعلام النبلاء ) :
(( وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحبَّ إلا طيبا . فمن أبغض حبيبَي رسول الله
فهو حري أن يكون بغيضا إلى الله ورسوله ))
فيا أيها المتطاولون : بغضكم لأم المؤمنين عائشة . لحبيبة رسول الله . هو بغض لله الواحد . وبغض لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم . فهل ياترى ستعقلون قبل فوات الاوان .؟!!
ب النبي صلى الله عليه وسلم لأمنا وحبيبتنا عائشة
كان الصحابة رضوان الله عليهم ينتظرون رسول الله إلى أن يدخل بيت عائشة فيقدمون
له الهدية في ليلتها لعلمهم بحبه لها صلى الله عليه وسلم . ولعلمهم ان هذا سيسعد
رسول الله عليه الصلاة والسلام
فغضب امهات المؤمنين لذلك .( فالرب رب والعبد عبد )
قالت أم المؤمنين عائشة : فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة .( أي ذهبن إلى أم سلمة لتخبر رسول الله بما يريده زوجات النبي )
فقلن : يا أم سلمة : إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة . وإنا نحب الخير ونريد الخير كما تريده عائشة . فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيثما كان وحيثما دار .
تقول أم سلمة : فلما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له ذلك !
فقالت أم سلمة : فأعرض عني رسول الله !
تقول : فلما عاد إلى الثانية . ذكرت له ذلك ,
قالت أم سلمة : فأعرض عني رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت فلما عاد إلي الثالثة :
فقال صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة . فوالله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها .
الرسول يغضب من أجل عائشة . فهل يغضب النبي إلا لما يستحق الغضب أيها الخبثاء . وهم أحلم الناس !
مر نبوي بحب أم المؤمنين . فالصمت الصمت أيها المتطاولون
في الصحيحين
قالت فاطمة : يارسول الله . أرسلني إليك نسائك ليسألنك العدل في ابنة أبي قحافة .
فقال النبي ص لفاطمة . : يافاطمة : ألست تحبين ما أحب .
قالت بلي يارسول الله :
قال الحبيب : فأحبي هذه ( أي عائشة )
يها السفهاء هذا امر من رسول الله أن أحبوها . فأحبوها . وانزعوا هذا الحقد من صدوركم .
تكريم الله لعائشة
من أعظم مناقبها :
فالعيش ضيق والماونة قليلة . وزوجات النبي يشتكين لرسول الله شدة العيش ومن ضيق الحال وطلبن منه بإجماع أن يوسع عليهن في النفقة
فأمره ربه أن يخير نساءه بين الصبر على شدة العيش وضيق العيش مع رسول الله ص والأجر العظيم في الدنيا والاخرة وبين أن يمتعهن رسول الله وأن يوسع عليهن توسعة كبيرة بشرط أن يسرحهن سراحا جميلا وأن يفارقهن جميعا . !!
فبدأ رسول الله بعائشة حينما أمره ربه أن يخيرهن فقال : ياعائشة إني سأحدثك بأمر
فلا تعجلي حتى تستأمري أبويك .
تقول عائشة : وقد علم ان ابوي لم يأمراني بفراقه . فقرأ علي قول الله جل وعلا :
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن
وأسرحكن سراحا جميلا . وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله اعد للمحسنات منكن أجرا عظيما . ))
فقالت عائشة صاحبة العقل الراجح والقلب العقول : أفي هذا أستأمر أبوي يارسول الله ؟!. فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة .
قالت عائشة : ففعل زوجات النبي ص مثلما فعلت . وقلن مثلما قلت .
فيالك من وفية كبيرة ياخير النساء . ويا أم الأتقياء . وياسيدة الأوفياء . وياحبيبة حبيب رب الأرض والسماء .
جزاك الله عنا خيرا يا أمنا عائشة .
http://www.palsharing.com/i/00009/np8q3v2v3n01.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/3ad770fb3c432ca3b1d0dad2818fde0d.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/5758ef709ea55b44dd2cb33f2c17ec13.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/__27.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/jpg_14.jpg
من قذف عائشة رضي الله عنها !!
http://www.wathakker.net/designs/images/31d7459802872f1db1d19eec0ce48361.jpg
لا تسبوا أصحابي
http://www.wathakker.net/designs/images/7331ea23ad8f7577a40f786e5cd42801.jpg
أفقه الناس
http://www.wathakker.net/designs/images/1_9.gif
http://www.bh-30.com/up1/uploads/images/bh30.com981070dc3e.gif (http://www.bh-30.com/up1/uploads/images/bh30.com981070dc3e.gif)
http://www.bh-30.com/up1/uploads/images/bh30.coma6141d1fe4.gif (http://www.bh-30.com/up1/uploads/images/bh30.coma6141d1fe4.gif)
دعاء أم المومنين
جاء في "مسند الإمام أحمد بن حنبل" (6/ 146 و147) :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبْرِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَة أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَادَ أَنْ يُكَلِّمَهُ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عَلَيْكِ بِالْكَوَامِلِ)
أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى فَلَمَّا انْصَرَفَتْ عَائِشَةُ سَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ لَهَا: (قُولِي:
اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ،
وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ،
وَأَسْأَلُكَ مِنْ الْخَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَأَسْتَعِيذُكَ مِمَّا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَأَسْأَلُكَ مَا قَضَيْتَ لِي مِنْ أَمْرٍ أَنْ تَجْعَلَ عَاقِبَتَهُ رَشَدًا).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا:
(عَلَيْكِ بِالْجَوَامِعِ الْكَوَامِلِ..) فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. ا. هـ مِن "المسند".
قال الإمام الألباني رحمه الله: ".. الحديث صحيح كما قال الحاكم والذهبي..". وفي بعض روايات الحديث بدل (عليك بالكوامل):
(يا عائشة! عليك بجُمَل الدعاء وجوامعه)
اللهمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيِ وأزواجِهِ أمّهاتِ المُؤمنينَ وذرّيّتِهِ وأهلِ بيتِه، كما صلّيْتَ على ءالِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
ميسم الجنوب
04-10-2010, 09:43
http://http://www8.0zz0.com/2010/09/16/06/752157112.jpg
رضي الله عنها وأرضاها وجعلها قدوة لنا في كل امورنا وخلقنا اللهم بأخلاقها
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ السلام على مَن لا نبيَّ بعده. وبعد
فإنَّ السيِّدةَ عائشة - رضي الله عنها - حَفِظتْ لنا أحاديثَ كثيرة، وروتْ علمًا كثيرًا طيبًا، مباركًا فيه عن رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حتى غدَتْ مربيَّة، ومعلِّمة، ومحدِّثة، ومفسِّرة، وفقيهة. ولا يشكُّ عاقلٌ أنَّ المرء إذا بارك الله له في عِلْمه، يُوفَّق لتلاميذ بَرَرة، ينشرون علمَه في المشرِق والمغرِب، حتى يكونَ مِلءَ السمع والبصر في الدنيا بأَسْرها، فيستفيد القاصي والداني بما كتَب وسطَّر، وشَرَح ووضَّح، وذلك يرجع إلى التلاميذ الأوفياء، الذين اعتنوا بذلك، وجعلوه محورَ ارتكازهم، وجُلَّ اهتمامهم، متأثِّرين مع ذلك بلَفْظ العالِم ولَحْظه
والحُرُّ هو مَن يرْعى وداد لحظه، وإفادَة لفظه - كما قال الشافعي - رحمه الله
وما جَعَل مالكًا يفوق اللَّيْثَ بن سعد، إلاَّ لأنَّ أصحابَه قاموا بعِلْمه ونشروه، وإلاَّ فقدْ قال الشافعي - وهو مَن هو في عُلُوِّ كَعْبِه في العِلم، وتلميذ مالك - إنَّ الليث أفقهُ من مالك، ولكن أصحابه لم يقوموا به؛ يعني: لم ينشروا علمَه، ولم يجوبوا البلادَ في نشْر مذهبه، كما كان حال مالك - رضي الله عن الجميع
والسيِّدةُ عائشة - رضي الله عنها - حدَّث عنها أناسٌ كثيرون، وضمَّتْ مدرستُها عددًا كبيرًا من التلاميذ، وتخرَّج على يديها سادةُ العلماء مِن التابعين. والمرْء يَصعُبُ عليه حصْرُ هؤلاء الأفاضل مِن التابعين الذين حمَلوا العلم عنها، ولكنَّ حسبَ القلادة ما أحاط بالعُنق، ومِن السوار ما أحاط بالمِعْصم، أنْ نقِفَ مع أشهر التلاميذ الذين حمَلوا العلم عنها، ونشَروه في الآفاق، وصاروا أئمَّةً يُقتدَى بهم في العِلم والعمل. فمن أشهر هؤلاء
ـ 1- عروة بن الزبير - رحمه الله تعالى -: الإمامُ الكبير، القُدوة، عالِم المدينة، وأحَدُ فقهائها السَّبعة، أبو عبدالله، القُرَشي الأسدي المدني، أبوه الزُّبَير بن العوَّام، حواري النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأُمُّه أسماء بنت أبي بكر - ذات النطاقين. وُلِد في خِلافة عمر سَنَة ثلاث وعشرين للهِجرة، تفقَّه بالسيِّدة عائشة، وكان يدخل عليها كثيرًا. أثْنَى عليه أهلُ العلم ثناءً عطرًا
قال عمرُ بن عبدالعزيز: ما أجِدُ أعلمَ من عروة بن الزُّبَير، وما أعْلَمه يعلم شيئًا أجهله. حدَّث الأصمعي عن مالك، عن الزهري، قال: سألتُ ابن صُعَير عن شيء من الفِقه، فقال: عليك بهذا، وأشار إلى ابنِ المسيّب، فجالستُه سبع سنين لا أرى أنَّ عالِمًا غيره، ثم تحوَّلتُ إلى عروة، ففجَّرْتُ به ثَبَجَ بَحْر
وحدَّث ابنُ أبي الزناد: قال حدَّثني عبدالرحمن بن حُمَيد بن عبدالرحمن، قال: دخلتُ مع أبي المسجِدَ، فرأيتُ الناس قد اجتمعوا على رجل، فقال أبي: انظرْ مَن هذا، فنظرتُ فإذا هو عروة، فأخبرتُه وتعجبْت، فقال: يا بني، لا تعجبْ، لقد رأيت أصحابَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يسألونه؛ "سير أعلام النبلاء" (4/425)ـ
قلت: وحديثُه في الكُتُب السِّتَّة. وقال ابنُ شهاب: كان إذا حدَّثَني عُروةُ، ثم حدَّثتْني عمرة، صدَّق عندي حديث عمرة حديث عروة، فلمَّا بحرتهما إذا عروة بحْر لا ينزف؛ "تهذيب التهذيب" (7/164)ـ
قال ابن سعد: كان فقيهًا عالِمًا، كثيرَ الحديث، ثبتًا مأمونًا؛ "الطبقات" (5/43). وقال ابن حبَّان: "كان مِن أفاضل أهلِ المدينة وعُلمائهم"؛ "الثقات" (5/194، 195)ـ
وقال سفيانُ بنُ عيينة، عن الزهري: كان عروة يتألَّف الناس على حديثه؛ "السير" (4/425، 431)، "تهذيب التهذيب" (7/164)ـ
وكان يقول لأبنائه: "يا بَنِيَّ، تعلَّموا العِلم، فإنَّكم إنْ تكونوا صغارَ قوم، عسى أن تكونوا كبارَهم، واسوأتاه، ماذا أقبحُ مِن شيخ جاهل؟!"؛ "حلية الأولياء" (2/177)ـ
وفي رواية أُخْرى عن مُبارك بن فَضالة، عن هشام، عن أبيه: "أنَّه كان يقول لنا ونحن شباب: ما لكم لا تَعلَّمون؟! إنْ تكونوا صِغارَ قوم يوشك أن تكونوا كبارَ قوم، وما خير الشَّيْخ أن يكون شيخًا وهو جاهِل؟!"؛ "السير" (4/424)ـ
وكان يَرَى أنَّ على طالبِ العلم أن يَطلُبَ العلم، وأن يُزِلَّ نفسه في طلبه، حتى يورثَه ذلك عِزًّا طويلاً، فيقول: "رُبَّ كلمةِ ذُلٍّ احتملتُها أوْرَثتْني عزًّا طويلاً"؛ "صفة الصفوة" (1/293)ت
وأنت لو قلَّبْتَ أيَّ ديوان من دواوين السنَّة، لوجدتَ رواية عروة عن عائشة كثيرة جدًّا، وإن دلَّ على شيء، فإنَّما يدلُّ على كثرةِ ملازمته لها. قال قبيصة بن ذؤيب: كان عروةُ يغلبنا بدخوله على عائشة، وكانتْ عائشةُ أعلمَ الناس، وكان عروةُ أعلمَ الناس بحديث عائشة؛ "تهذيب التهذيب" (7/164)ـ
حَمَل عِلم عائشة؛ ذكر أبو نعيم في "الحلية" (2/176)، والذهبي في "السير" (4/431): "أنَّه كان جالسًا في فناء الكعبة ومعه عبدالله بن عمر، ومُصْعَب بن الزبير، وعبدالله بن الزبير، فقال لهم مُصْعَب: تَمنَّوا، فقالوا: "ابدأ أنت"...ـ
قال عروة: وأتمنَّى الفِقه، وأن يُحمَل عني الحديث، فنال ذلك. وصار عروةُ مِن أثبت الناس في عائشة، حتى قال: لقدْ رأيتُني قبل موْت عائشة بأربع حِجج، أو خمْس حجج، وأنا أقول: "لو ماتتِ اليومَ ما ندمتُ على حديث عندَها إلا وقد وَعَيْتُه"؛ "سير أعلام النبلاء" (4/424). قال هشام، عن أبيه: ما ماتتْ عائشة حتى تركتُها قبل ذلك بثلاث سِنين؛ "سير أعلام النبلاء" (4/424)ت
ولم يقفْ تأثُّر عروة - رحمه الله - بالسيِّدة عائشة عندَ حدود العلم، فقد تعدَّى ذلك إلى التأثُّرِ بأخلاقها وشمائلها عامَّة، وعبادتها أيضًا. فعن ضَمْرةَ بن ربيعة، عن ابن شوذب، قال: كان عروةُ بن الزبير يقرأ رُبُعَ القرآن كلَّ يوم نظرًا في المصحف، ويقوم به الليلَ، فما ترَكَه إلا ليلةَ قُطِعت رِجلُه، ثم عاود جروه من الليلة المُقْبِلة، وكان وقع في رجله الأَكَلة فنشَرها، وكان عروة إذا كان أيَّامُ الرطب ثَلَم حائطَه، فيدخل الناس فيأكلون ويحملون، وكان إذا دخَله ردَّد هذه الآية: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [الكهف: 39]، حتى يخرج
"السير" (4/426)ـ
وذكر عليُّ بنُ المبارك الهنائي، عن هشام بن عُرْوة: أنَّ أباه كان يصوم الدهر كلَّه إلاَّ يوم الفطر ويوم النَّحْر، ومات وهو صائِم؛ "السير" (4/436). تُوفِّي - رحمه الله ورضي عنه - سنة أربعٍ وتِسعين، ودُفِن يوم الجُمُعة
من أقواله - رحمه الله -: • إذا رأيتَ الرجل يعمل الحَسَنة، فاعلم أنَّ لها عندَه أخوات، وإذا رأيتَه يعمل السيئة، فاعلم أنَّ لها عندَه أخوات؛ فإنَّ الحسنة تدلُّ على أختها، وإنَّ السيئة تدلُّ على أختها؛ "تهذيب التهذيب" (7/165)ـ
• ما حدثتَ أحدًا بشيء من العِلم قطُّ لا يبلغه عقلُه، إلاَّ كان ضلالةً عليه؛ "سير أعلام النبلاء" (4/437). • لتكن كلمتُك طيبة، وليكن وجهُك بسطًا، تكُنْ أحبَّ إلى الناس ممَّن يُعطيهم العطاء؛ "الحلية" (2/178). • إذا جعَل أحدُكم لله - عزَّ وجلَّ - شيئًا، فلا يجعلْ له ما يستحي أن يجعلَه لكريم، فإنَّ الله أكرمُ الكرماء، وأحقُّ مَن اختير له؛ "صفة الصفوة" (1/294)ـ
ـ2- القاسم بن محمد بن أبي بكر - رحمه الله تعالى -: هو الإمام القُدوة، أبو عبدالرحمن، التيمي المَدني، الفقيه، قُتِل أبوه وهو صغير، فتربَّى يتيمًا في حجْر عمَّته عائشة - رضي الله عنها - فتفَقَّه بها. قال عنه أبو نعيم في "الحلية" (2/183): "الفقيه الوَرِع، الشفيق الضَّرِع، نَجْل الصِّدِّيق، ذو الحَسَب العتيق، القاسِم بن محمد بن أبي بكرٍ الصِّدِّيق، كان لغوامضِ الأحكام فائقًا، وإلى محاسن الأخلاق سابقًا". قال ابن سعد في "الطبقات" (5/193): "كان رفيعًا عاليًا فقيهًا، كثيرَ الحديث وَرِعًا". قلت: وحديثه في الكتب الستَّة
اهتمَّتْ به السيدةُ عائشة بعد مقْتل أبيه كثيرًا، وكان يَذكُر ذلك، فيقول: "كانت عائشةُ تَحلِق رؤوسنا عشيةَ عرَفَة، ثم تحلقنا وتبْعَثُنا إلى المسجد، ثم تُضحِّي عندنا مِنَ الغد"؛ "الطبقات" (5/187)ـ
وَرِثَ عن عمَّته ومُعلِّمته عائشة - رضي الله عنها - روايةَ السنَّة، حتى قيل: "أعْلمُ الناس بحديثِ عائشةَ ثلاثة: (القاسم، وعروة، وعَمْرة بنت عبدالرحمن)؛ تهذيب التهذيب (12/389). وأضاف إلى رِوايةِ السنَّة الفِقه؛ قال أبو الزناد: "ما رأيتُ فقيهًا أعلم من القاسم، وما رأيتُ أحدًا أعلم بالسُّنَّة منه، وكان الرجلُ لا يُعدُّ رجلاً حتى يعرفَ السُّنَّة"؛ "الحلية" (2/183)ـ
وفي روايةٍ أخرى: "وما رأيتُ أحدَّ ذِهنًا من القاسِم، إنْ كان ليضحَك مِن أصحاب الشُّبَه كما يضحَك الفتَى"؛ "السير" (5/56). وكان عفيفًا ورعًا، كريمًا متواضعًا، ناسيًا حظَّ نفسه، وكان السَّلَف يتشبَّهون به في عبادته؛ قال ابنُ وهب: ذكَر مالكٌ القاسمَ بن محمد، فقال: كان مِن فقهاء هذه الأمَّة، ثم حدَّثني مالك أنَّ ابن سيرين كان قد ثَقُل وتخلَّف عن الحجِّ، فكان يأمُر مَن يحجُّ أن ينظر إلى هدي القاسم ولُبوسِه وناحيته، فيبلغونه ذلك، فيقتدي بالقاسم؛ "السير" (5/57)ـ
قال أيوبُ السختياني: ما رأيتُ رجلاً أفضل من القاسِم، لقد ترك مائةَ ألف، وهي له حلال؛ "تذكرة الحفاظ" (1/75). ومِن وَرعِه في العِلم ما ذكَرَه أيوب السختياني، قال: سمعتُ القاسم يُسأل بمنًى، فيقول: لا أدْري، لا أعْلم، فلمَّا أكثروا عليه قال: والله لا نعلمُ كلَّ ما تسألونا عنه، ولو علمنا ما كتَمْناكم، ولا حلَّ لنا أن نكتمَكم؛ "صفة الصفوة" (1/295)ـ
"وكان عمرُ بن عبدالعزيز متأثِّرًا به، علمًا وزهدًا وورعًا وأُخُوَّةً في الله، ويقول: لو كان لي مِن الأمر شيءٌ، لاستخلفتُ أُعَيْمش بني تيم؛ يعني: القاسم"، وروى الواقديُّ: أنَّها بلغتِ القاسم، فقال: إني لأضعُف عن أهلي، فكيف بأمْر الأمَّة؟! "تذكرة الحفاظ" (1/75)، "سير أعلام النبلاء" (5/59)ـ
وبلغ مِن عدم تزكيته لنفسه أنَّ أعرابيًّا جاءه، فقال: أنت أعلمُ، أمْ سالم؟ قال: ذاك منزلُ سالِم، فلم يزدْه عليها حتى قام الأعرابي. قال: محمَّد بن إسحاق معلقًا: كَرِه أن يقول: هو أعلمُ مني فيكذب، أو يقول: أنا أعلم منه فيزكي نفْسَه. قال الذهبي معلقًا: وكان القاسمُ أعلمَهما؛ "سير أعلام النبلاء" (5/56)ـ
مات القاسِم بن محمَّد بيْن مكة والمدينة حاجًّا أو معتمرًا، فقال لابنه: سُنَّ على التراب سنًّا، وسوِّ على قبري، والْحَقْ بأهلك، وإيَّاك أن تقول: كان وكان؛ "الحلية" (2/182). وفي "السير" (5/60): إنَّه مات بقديد، وقال: كفِّنوني في ثيابي التي كنتُ أصلِّي فيها: قميصي، ورِدائي؛ هكذا كُفِّن أبو بكر
وكان موته سَنَةَ ثمانٍ ومائة. من أقواله - رحمه الله -: • لأنْ يعيشَ الرجلُ جاهلاً بعدَ أن يعرِفَ حقَّ الله عليه خيرٌ له من أن يقول ما لا يَعْلم؛ "السير" (5/57)ـ
ـ• كان إذا سُئِل عن حُكْم مسألة، قال: أرَى، ولا أقول: إنَّه الحق؛ "الطبقات" (5/187)ـ
ـ • وقال لقومٍ يذكرون القَدَر: كفُّوا عمَّا كفَّ الله عنه؛ "الطبقات" (5/118)ـ
ـ3- مسروق بن الأجدع - رحمه الله تعالى -: الإمام، القُدوة، العَلَم، أبو عائشة الوادعي، الهَمْداني، الكوفي مسروق بن الأجدع بن مالك بن أُميَّة بن عبدالله. حديثُه في الكتب السِّتَّة، معدودٌ في كبار التابعين، وفي المخضْرمين الذين أسْلَموا في حياةِ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم. سُمِّي مسروقًا؛ يقال: إنَّه سُرِق وهو صغير، ثم وُجِد فسُمِّي مسروقًا، وأسلم أبوه الأجدع؛ "تاريخ بغداد" (13/232)ـ
كَفَلَتْه عائشةُ - رضي الله عنها - فلازَمَها، وحمَل عنها عِلمًا كثيرًا، وأحبَّها حُبًّا عظيمًا؛ إكرامًا لها، وتبجيلاً لقَدْرها
روى سعيدُ بن عثمان التَّنُّوخيُّ الحِمصي: حدَّثَنا عليُّ بن الحسن السامي، حدَّثَنا الثوريُّ عن فطر بن خَليفة، عن الشَّعْبي، قال: غُشِي على مسروق في يوم صائِف، وكانتْ عائشة قد تبنتْه، فسَمَّى بِنْتَه عائشة، وكان لا يَعْصي ابنتَه شيئًا، قال: فنزلتْ إليه، فقالت: يا أبتاه، أفْطِر واشربْ، قال: ما أردتِ بي يا بُنَيَّة؟ قالت: الرِّفْق، قال: يا بنية، إنَّما طلبتُ الرفق لنفسي في يومٍ كان مقدارُه خمسين ألف سَنَة؛ "السير" (4/67، 68)ـ
قال الشعبيُّ: عن مسروق، قالتْ عائشة: يا مسروقُ، إنَّك مِن ولدي، وإنَّك لَمِنْ أحبِّهم إلي، فهل لك علمٌ بالمُخْدَج؛ "السير" (4/66)ـ
أخَذ عنها علمًا وعبادةً، وتقوى وورعًا، وخوفًا من الله - عزَّ وجلَّ. كان حريصًا على طلب العلم، حتى قال فيه الشعبيُّ: "ما علمتُ أنَّ أحدًا كان أطلبَ للعِلم في أُفق من الآفاق مِن مسروق"؛ "السير" (4/65)ـ
وقال أيضًا: كان مسروقٌ أعلمَ بالفتوى مِن شُرَيح، وكان شُريحٌ أعلمَ بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروقٌ لا يستشير شريحًا؛ "تاريخ بغداد" (13/233)ـ
قال أنس بن سِيرين، عن امرأةِ مسروق: كان مسروقٌ يُصلِّي حتى تُورَّمت قدماه، فربَّما جلستُ خَلْفَه أبْكي ممَّا أراه يصْنع بنفسه؛ "صفة الصفوة" (2/508)ـ
عن إسماعيلَ بن أمية قال: قيل لمسروق: لو أنَّك قصرتَ عن بعض ما تصنع؛ أي: مِن العبادة؟ فقال: والله لو أتاني آتٍ فأخبرني أنَّ الله لا يُعذِّبني، لاجتهدتُ في العبادة، قيل: وكيف ذلك؟! قال: حتى تَعذِرني نفسي إنْ دخلتُ جهنمَ لا ألومها، أمَا بلَغَك في قوله عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴾ [القيامة: 2]، إنَّما لاموا أنفسَهم حين صاروا إلى جهنم، واعْتقبتْهم الزبانية، وحِيل بيْنهم وبيْن ما يَشْتَهون، وانقطعتْ عنهم الأمانيُّ، ورُفِعتْ عنهم الرحمة، وأقبل كلُّ امرئ منهم يلوم نفسَه؛ "صفة الصفوة" (2/508)ـ
وكان يحزن على تفريطِه في السُّجود في حقِّ مولاه: قال سعيدُ بن جُبَير: قال لي مسروق: ما بَقِي شيء يُرغَب فيه إلا أن نُعفِّر وجوهنا في التراب، وما آسَى على شيء إلا السُّجود لله تعالى؛ "السير" (4/66)ـ
عن إبراهيم قال: كان مسروقٌ يُرْخِي السِّتر بيْنه وبيْن أهله، ثم يُقبِل على صلاته، ويُخلِّيهم ودُنياهم؛ "صفة الصفوة" (2/508)ـ
وقال شُعْبةُ عن أبي إسحاق: حجَّ مسروقٌ، فلم ينمْ إلا ساجدًا على وجهه حتى رَجَع؛ "السير" (4/65)ـ
وكان يحبُّ الجهادَ في سبيل الله، ويؤثره على ما يحب: قال أبو إسحاق السَّبِيعي: زوَّج مسروقٌ بنته بالسائب بن الأقرع على عشرة آلاف لنَفْسه يجعلها في المجاهِدين والمساكين؛ "السير" (4/66)ـ
مات - رحمه الله - سَنَة ثلاث وستِّين. ومن أقواله - رحمه الله
• كفَى بالمرء علمًا أن يخشى الله - تعالى - وكَفَى بالمرء جهلاً أن يُعجَب بعمله؛ "السير" (4/68)ـ
• إنَّ المرء لحقيقٌ أن يكونَ له مَجالسُ يخلو فيها، يَتذكَّرُ ذنوبَه ويستغفر منها؛ "صفة الصفوة" (2/509)ـ
• بحسبِ المؤمن من الجهل أن يُعجَب بعمله، وبحسب المؤمِن من العلم أن يَخْشَى الله؛ "صفة الصفوة" (2/509)ـ
ـ 4- عمرة بنت عبدالرحمن الأنصاريَّة - رحمها الله تعالى -: ـ
عَمْرة بنت عبدالرحمن بن سعْد بن زرارة بن عدس، الأنصاريَّة النجاريَّة المدنيَّة، الفقيهة، تَريبة عائشة وتلميذتها، قيل: لأبيها صُحْبة، وجدُّها سعدٌ من قدماء الصحابة، وهو أخو النقيب الكبير أسْعَد بن زُرارة
ضمَّتْها عائشة - رضي الله عنها - مع إخوتها وأخواتها إلى حجْرِها بعدَ وفاة والدهم، وبعدَ وفاة رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فنشأتْ في بيْتِ التقوى والعِلم، والدِّيانة والوَرَع، وكانتْ ذَكيةَ الفؤاد، لمَّاحة، وقَّادَة الذِّهن، فوعَتْ عن عائشةَ كثيرًا من العِلم، وكانتْ عالِمَةً فقيهة، حُجَّة، كثيرة العلم، وحدَّثتْ بحديثها مِن بَعْدها، وكانتْ مِن أعلم الناس بحديثِ عائشة، وحديثها في الكتب الستَّة. تزوَّجت عبدالرحمن بن حارثة بن النعمان، فولدتْ له محمَّدًا وهو أبو الرِّجال - وهو لَقب كان له؛ "الطبقات" (8/480)ـ
روى أيوبُ بن سُوَيد، عن يونس، عن ابن شِهاب، عن القاسِم بن مُحمَّد: أنَّه قال لي: يا غلامُ، أراكَ تحرِص على طلب العلم، أفلاَ أدلُّك على وعائه؟ قلتُ: بلى، قال: عليك بعَمْرة؛ فإنَّها كانتْ في حجْرِ عائشة، قال: فأتيتُها فوجدتُها بحرًا لا ينزف؛ "السير" (4/508)ـ
وقال محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقدَّمِي، عن أبيه: سمعتُ عليَّ بنَ المديني، وذكَر عَمْرَةَ بنت عبدالرحمن، ففخَّم من أمرها، وقال: عمرةُ أحدُ الثِّقات العلماء بعائشةَ، الأثبات فيها؛ "تهذيب التهذيب" (12/389)ـ
قال ابنُ المديني عن سفيان: "أثبتُ حديثِ عائشة حديثُ عمرة، والقاسم، وعروة"؛ "تهذيب التهذيب" (12/389)ـ
وقال شُعْبةُ عن محمَّد بن عبدالرحمن: قال لي عمرُ بنُ عبدالعزيز: ما بَقِي أحدٌ أعلم بحديث عائشة مِن عَمْرة؛ "تهذيب التهذيب" (12/389)ـ
وأخْرَج ابنُ سعد في طبقاته (8/480) عن عبدالله بن دينار قال: كتب عمر بن عبدالعزيز إلى أبي بكْر بن محمَّد بن حزم: أنِ انظرْ ما كان من حديثِ رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أو سُنَّة ماضية، أو حديث عمْرة، فاكْتُبْه، فإنِّي خشيتُ دروسَ العلم، وذَهابَ أهله. تُوفِّيت سَنَة ثمان وتسعين، وهي بنتُ سبع وسبعين سَنة. وأخرج ابن سعد في "الطبقات" (8/481): إنَّها قالت لبني أخٍ لها: أعْطوني قبْري في حائط، ولهم حائط (بستان) يلي (البقيع)، فإنِّي سمعتُ عائشة - رضي الله عنها ، تقول: كسْر عَظْمِ الميِّت ككسره حيًّا
ـ 5- معاذة العدوية - رحمها الله تعالى -: مُعاذَة بنت عبدالله العدوية، أم الصَّهْباء البصريَّة، امرأة صِلة بن أَشْيَم، وكانتْ مِن العابدات، وكان زوجُها من خيار التابعين، ديانةً وتقوى وورعًا، مات شهيدًا في كابول، في بعضِ المعارك في أوَّل إمْرة الحَجَّاج بن يوسف الثقفي على العِراق. "لَمَّا استُشْهِد زوجُها صِلة وابنها في بعض الحروب، اجتمع النِّساء عندَها، فقالت: مرحبًا بكن، إن كنتُنَّ جئتنَّ للهناء، وإن كنتنَّ جئتنَّ لغير ذلك، فارجعْنَ، وكانت تقول: والله ما أُحِبُّ البقاءَ إلا لأتقرَّب إلى ربي بالوسائل، لعلَّه يجمع بيْني وبيْن أبي الشعثاء وابنه في الجنة"
"السير" (4/509)، "الطبقات" (7/137)ـ
لقدْ وَرِثتْ عن عائشة - رضي الله عنها - كثرةَ العِلْم والعبادة، والتقْوى والزُّهْد، وقدِ اشتهرتْ بذلك، وحديثُها في الكُتُب السِّتَّة
وقال محمَّد بن الحُسَين البرجلاني، عن محمَّد بن سنان الباهلي: حدَّثَني سلمةُ بن حبان العدويُّ، قال: حدَّثَنا الحَيُّ أنَّ معاذةَ العدويَّة لم توسدْ فراشًا بعدَ أبي الصَّهْباء حتى ماتتْ؛ "تهذيب الكمال" (35/309)ـ
ذكَر ابنُ الجوزيِّ في "صفة الصفوة" (4/22): "كانتْ معاذة العدويَّة إذا جاء النهارُ قالت: هذا يومي الذي أموتُ فيه، فما تنام حتى تُمْسي، وإذا جاء الليلُ قالت: هذه ليلتي التي أموتُ فيها، فلا تنام حتى تُصْبح، وإذا جاء البَرْدُ لَبِسَتِ الثيابَ الرِّقاق؛ حتى يَمنعَها البردُ مِن النوم". كانتْ معاذةُ العدوية تُصلِّي في كلِّ يوم وليلة سِتَّمائة رَكْعة، وتقرأ جُزْأَها من الليل تقوم به، وكانتْ تقول: عجبتُ لعين تنام وقد عَرَفتْ طول الرُّقاد في ظُلَمِ القبور! "صفة الصفوة" (4/22)ـ
ومِن كرامتها على ربِّها - عزَّ وجلَّ - ما ذكَرَه الحافظ ابن حجر قال: رُوينا في فوائدِ عبدالعزيز المشرقي بسندٍ له عن أبي بِشْر - شيْخ من أهل البصرة - قال: أتيتُ معاذة، فقالت: إني اشتكيتُ بطْني، فوُصِف لي نبيذ الجر، فأتيتها منه بقَدَح، فوضعتُه، فقالت: اللهمَّ إن كنتَ تعلم أنَّ عائشة حدَّثتني أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - نهى عن نبيذ الجر، فاكْفِنيه بما شِئت، قال: فانكفأ القَدَح، وأُهريق ما فيه، وأذْهَب الله - تعالى - ما كان بها؛ "تهذيب التهذيب" (12 / 401)ـ
"لَمَّا احتضرَها الموت، بكَتْ ثم ضَحِكت، فقيل لها: ممَّ بكيتِ، ثم ضحكت؟ فمِمَّ البكاء؟ وممَّ الضحك؟! قالت: أمَّا البكاء الذي رأيتم، فإني ذكرتُ مفارقةَ الصيام والصلاة والذِّكْر، فكان البكاء لذلك، وأمَّا الذي رأيتُم من تبسُّمي وضَحِكي، فإني نظرتُ إلى أبي الصهباء قد أقْبَل في صحْن الدار، وعليه حُلَّتان خَضراوان، وهو في نفَر، واللهِ ما رأيتُ لهم في الدنيا شبهًا، فضحكتُ إليه، ولا أراني أُدْرِك بعدَ ذلك فرْضًا"؛ "صفة الصفوة" (4/22)ـ
قال الراوي: فماتتْ قبل أن يدخُلَ وقت الصلاة. ماتت في سَنَة ثلاث وثمانين. ومن أقوالها - رحمها الله -: ما ذَكَره ابنُ الجوزيِّ عن زُهَير السلولي، عن رجلٍ مِن بني عديٍّ عنِ امرأة منهم أرضعتْها معاذةُ ابنة عبدالله، قالت: قالت لي مُعاذة: يا بنيَّة، كُوني مِن لِقاء الله - عزَّ وجلَّ - على حذَر ورَجاء، وإنِّي رأيت الراجي له مَحقوقًا بحُسْن الزُّلْفَى لديه يومَ يَلْقاه، ورأيت الخائف له مؤمِّلاً للأمان يومَ يقوم الناسُ لربِّ العالمين، ثم بَكَتْ حتى غلبَها البكاءُ؛ "صفة الصفوة" (4/22)ـ
وصَلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمَّد وآله
منقول
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
اسطوانة :::أمي عائشة لا تحزني
يسر إخوانكم في الاسلام
ان يقدموا لكم
اسطوانة أمي عائشة لا تحزني
http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif (http://islamrw3a.com/vb/showthread.php?t=12313)
http://img227.imageshack.us/img227/323/post407212858359143172.*** (http://www.diaasoft.com/vb/showthread.php?t=9015)
http://img688.imageshack.us/img688/2908/post407212860414028133.*** (http://www.diaasoft.com/vb/showthread.php?t=9015)
http://img814.imageshack.us/img814/7497/omy3aicha02.*** (http://www.diaasoft.com/vb/showthread.php?t=9015)
http://img440.imageshack.us/img440/102/post40721285838366549.jpg (http://www.diaasoft.com/vb/showthread.php?t=9015)
http://img529.imageshack.us/img529/9248/post407212860415752818.*** (http://www.diaasoft.com/vb/showthread.php?t=9015)
http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif (http://islamrw3a.com/vb/showthread.php?t=12313)
أرجوا منكم نشر هذه الاسطوانة في جميع المواقع والمنتديات والدال علي الخير كفاعله
ولاتنسوا الدعاء لي ولوالدي ولإخوتي والمسلمين
Download
2shared
http://www.shortus.com/299188 (http://www.shortus.com/299188)
http://www.shortus.com/299189 (http://www.shortus.com/299189)
http://www.shortus.com/299190 (http://www.shortus.com/299190)
AmonShare
http://www.shortus.com/299191 (http://www.shortus.com/299191)
http://www.shortus.com/299192 (http://www.shortus.com/299192)
http://www.shortus.com/299193 (http://www.shortus.com/299193)
FileFront
http://www.shortus.com/299194 (http://www.shortus.com/299194)
http://www.shortus.com/299195 (http://www.shortus.com/299195)
http://www.shortus.com/299196 (http://www.shortus.com/299196)
Hotfile
http://www.shortus.com/299197 (http://www.shortus.com/299197)
http://www.shortus.com/299198 (http://www.shortus.com/299198)
http://www.shortus.com/299199 (http://www.shortus.com/299199)
Ifile
http://www.shortus.com/299200 (http://www.shortus.com/299200)
http://www.shortus.com/299201 (http://www.shortus.com/299201)
http://www.shortus.com/299202 (http://www.shortus.com/299202)
JumboFile
http://www.shortus.com/299203 (http://www.shortus.com/299203)
http://www.shortus.com/299204 (http://www.shortus.com/299204)
http://www.shortus.com/299205 (http://www.shortus.com/299205)
Mediafire
http://www.shortus.com/299206 (http://www.shortus.com/299206)
http://www.shortus.com/299207 (http://www.shortus.com/299207)
http://www.shortus.com/299208 (http://www.shortus.com/299208)
MegaUpload
http://www.shortus.com/299209 (http://www.shortus.com/299209)
http://www.shortus.com/299210 (http://www.shortus.com/299210)
http://www.shortus.com/299211 (http://www.shortus.com/299211)
Rapidshare
http://www.shortus.com/299212 (http://www.shortus.com/299212)
http://www.shortus.com/299213 (http://www.shortus.com/299213)
http://www.shortus.com/299214 (http://www.shortus.com/299214)
SendSpace
http://www.shortus.com/299215 (http://www.shortus.com/299215)
http://www.shortus.com/299216 (http://www.shortus.com/299216)
http://www.shortus.com/299217 (http://www.shortus.com/299217)
X7.To
http://www.shortus.com/299218 (http://www.shortus.com/299218)
http://www.shortus.com/299219 (http://www.shortus.com/299219)
http://www.shortus.com/299220 (http://www.shortus.com/299220)
Zshare
http://www.shortus.com/299221 (http://www.shortus.com/299221)
http://www.shortus.com/299222 (http://www.shortus.com/299222)
http://www.shortus.com/299223 (http://www.shortus.com/299223)
انشرها ولك الاجر والثواب والدفاع عن امك عائشه رضي الله عنها وارضاها
لا تنسونا بخلص الدعاء
(http://www.brzan.net/vb/search.php?do=finduser&u=4329&starteronly=1)
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
انتصار المسلمة لأمِّها الصِّدِّيقة!
أحمد بن عبد المحسن العساف
لا يستطيع القلم تصوير الأذى الذي حل بالمسلمين من تطاول الشِّيعة قبَّحهم الله على الصِّدِّيقة الطَّاهرة أمِّ المؤمنين عائشة-رضوان الله عليها- زوج النَّبي الكريم-صلى الله عليه وسلم- وبنت أبي بكر الصِّديق-رضي الله عنه-. ولم يقف مفهوم إفكهم الشَّنيع عند منطوق القذف والسِّباب البذيء فقط، بل تعدَّاه إلى تكذيب القرآن، والتَّشكيك في الوحي، بل وانتقاص مقام النُّبوة الرَّفيع، ولا أبالغ إن قلت إنَّ مفهوم باطلهم لا يستثني الذَّات الإلهية المقدَّسة.
ومع هذا التَّكالب الرَّافضي ضدَّ أمِّنا وحبيبة رسول الله-عليه الصَّلاة والسَّلام- وبكره وزوجه بوحي الله في الدُّنيا والآخرة، وأحب النَّاس إليه، فإنَّه لا يسع المسلم إلا الحركة الرَّاشدة نصرة لأمِّ المؤمنين، ودفاعاً عن دين المسلمين وعقيدتهم، وفضحاً للباطل مع نقض دعاوى التَّقارب والفروق الطَّفيفة، فمَنْ يزري بأمِّنَّا فليس منَّا ولسنا منه في شيء.
وهذا واجب يشترك فيه الرَّجل مع المرأة، وفيه للمرأة مزيد خصوصية؛ والمرأة التي أعنيها هي المسلمة مهما كان مستوى التزامها بتعاليم الدين، وأيَّاً كان وضعها الاجتماعي، ودرجتها العلمية، مادامت ترى نفسها مسلمة تروم الصعود إلى مرتبة الإيمان، فعائشة رضي الله عنها أمُّ المؤمنين والمؤمنات، ولا خير فيمن لا تنتفض غيرة لأمِّها وقدوتها.
وخير انتصار لعائشة الصِّدِّيقة أن تتخذها المرأة المسلمة قدوة في العلم والعمل، فقد كانت -رضوان الله عليها- من أعلم الصَّحابة، ومن أكثرهم رواية للحديث ومشاركة في الإفتاء والمسائل الواقعة، وكانت عالية في أخلاقها، سامية في عفافها، متَّبعة في أعمالها، تداوم على الصَّالحات وإن قلَّت، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، حتى اجتهدت قولاً وفعلاً وعملا، ولم تقتصر على علم الشَّريعة مع أنَّه أجلُّ العلوم؛ بل ضربت بسهم في علوم أخرى كالطِّب والأنساب.
ومن الاقتداء المحافظة على الحجاب، والابتعاد عن مخالطة الرِّجال الأجانب، ومجانبة مواطن الرِّيب، وقد روى الهيثمي في مجمع الزوائد عن عائشة قالت: "كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي وأقول إنما هو زوجي وأبي فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه" رواه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رجاله رجال الصحيح([1]). وجدير بالمسلمة أن تعلن في لباسها وسلوكها اعتزازها بدين الإسلام وأحكامه، وأنَّها مرتبطة بأسلافها من أمَّهات المؤمنين وسائر الصَّحابيات-رضي الله عنهنَّ وأرضاهن-.
ومن نصرة ابنة الإسلام لأمِّها مقاطعة المفسدين الذين لم يأبهوا لهذه النَّازلة، وهجران وسائلهم من صحف وقنوات وشركات اتصالات، وفضحهم في مجتمع النِّساء، فقد هبُّوا لنصرة السيستاني على كلمة واحدة لا تمس العرض مختلقين لدفاعهم ذرائع واهية، واصيبوا بكلِّ عاهة في الفهم والسَّمع والنُّطق تجاه احتفالات الرَّوافض للطَّعن بعرض الرسول الأكرم -صلى الله عليه وسلم-، بل إنَّ كثيراً من هذه الوسائل لم تشر إلى هذه الحادثة إلا بعد صدور بيانات هزيلة من مثقفي الشِّيعة دون مراجعهم! ومن مفردات النُّصرة النَّسوية تكذيب هؤلاء الذين يتسترون بالدِّفاع عن حقوق المرأة لمآرب خبيثة؛ ولم يتحرك منهم جفن لواحدة من أطهر نساء العالمين.
وتنصر المسلمة أمَّها حين تقتدي بها في دار أبيها، وتسير سيرتها في بيت الزَّوجية، وتربي أبنائها كما كانت تفعل مع الصَّحابي الفارس عبد الله بن الزُّبير-رضي الله عنه-، وتغرس فضائل عائشة في بناتها، وتكون في مجتمعها النَّسوي كعائشة في تعليمها ودلالتها على الخير، وأمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر، ورعايتها لكلِّ فضيلة ومحاربتها لأي مظهر يخدم الرَّذيلة.
وتشترك المرأة مع شقيقها الرَّجل في طرق الانتصار الأخرى العامَّة، كتربية النَّفس على هدي الإسلام، وعدم الاغترار بأكاذيب الشِّيعة وإخوانهم المنافقين، وتأييد الوسائل الإعلامية التي ساءها ما قيل عن أمَّ المؤمنين الطَّاهرة، ودعمها معنوياً وماديا؛ مع الدُّعاء للقائمين عليها بالحفظ والتَّوفيق؛ ومطالبة الإعلاميين الذين ينتسبون لأمة الإسلام حقَّا؛ ويغارون على الدِّين الحنيف صدقا، بأن تكون وسائلهم على وفاق مع دين المجتمع وثقافته. ويجب على الرَّجل أن يعلي من مقام المرأة السَّائرة على نهج عائشة المقتفية أثرها، وأن يقتدي بالرَّسول زوجاً عادلاً، وبالصِّديق أباً حنوناً، وبابن الزُّبير ابناً باراً.
منقول
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
لستُ هنا بصددِ الدفاع عن عرضِ الطاهرةِ، المصونةِ، العفيفة، الصدّيقةِ ابنةُ أبي بكرٍ الصديق – رضيَ الله عنها وعن أبيها – وتبرِئتها مما نطقَ بهِ الزنديقُ الآثمُ – نزيلُ لندنَ الخبيث - في حادثةِ الإفك الجديدة؛ فلَقد قضى اللهُ أمرهُ وأمضى حُكمهُ قبلَ 1000 سنةٍ وتزيد؛ ببراءتها ممّا تفوّه بهِ الأفّاكُ المأفون، في آياتٍ تُتلى إلى يومِ القيامة.. وإنزالِ العذابِ والتنكيلِ بِقاذِفها ومتّهِمِها : { والذي تولّى كِبرَهُ منهم لهُ عذابٌ عظيم }..
وأنَّى لي أن أتكلّمَ بشيءٍ بعدَ أن برّأها اللهُ الحقُّ العظيم ؟!
فهيَ أمُّ المؤمنينَ، ورمزُ النقاءِ والعفافِ والطهارَة، وحبيبةُ رسولِ ربٍّ العالمين، وإن رغِمت أنوفٌ.
لا يُذكرُ الطُّهرُ إلا قيلَ عائشةٌ .. رمزٌ لهُ وهوَ نورٌ في مُحيّاها
نُجِلُّها نُطرِبُ الدنيا بِرَوعتها .. إذا اِنبرى بكلامِ السوءِ أشقاها
نُرتِّلُ الوحيَ صفواً عن طهارتِها .. ولا نُبالي بصوتٍ خاسئٍ تاها
صدِّيقةٌ وابنةُ الصدِّيقِ ليس لها .. من مُشبِهٍ في الصّبايا في مزاياها
ولستُ – أيضاً – بِمُتكلِّمٍ عن مخازي الرافضةِ وأهوالِهم، أو مبيِّناً لبعضِ ما تخفي صدورُهم من الحقدِ والأذى والعداوةِ لرسولِ اللهِ -عليهِ الصلاةُ والسلامُ- وآلِ بيتهِ وصحابتهِ الأبرار الأخيار، فالذي تفوّهَ بهِ هذا الأفّاكُ الحاقدُ ليسَ بجديدٍ على من عرفَ القومَ وأدرَكَ أساسَ اِعتقادهم، واستبصَرَ أحوالَهم.. وطالعَ كتاباتِ أئمتهم وأسيادهم.
بيْدَ أنّ حادثةَ الإفكِ الأخيرةِ هذهِ؛ كانت بما اِحتوَتهُ من الخيرِ والبرِكةِ كما قالَ اللهُ من قبل ُ: { لا تحسبُوهُ شراً لكم بل هوَ خيرٌ لكم .. }.. فهيَ وإن كانت قاسيةً مؤلمةً مفتِّتةً لأكبادنا وأكبادِ عامةِ المؤمنين؛ إلاّ أنّ فيها من الخيرِ والبُشرى والفضلِ والبرَكةِ ما لا يَهبُهُ ولا يُقدِّرِهُ إلاّ اللهُ المنّانُ سبحانهُ وتعالى! بركاتٌ مُتراكِماتٌ بعضُها فوقَ بعض.
ولا يسَعُني في هذا المقام إلا أن أستعيرَ تلكَ المُفرَدةِ التاريخيةِ التي نطقَ بها الصحابيُّ الجليلُ أسيدُ بنُ الحضيْرِ – رضيَ اللهُ تعالى عنه– في حادثةِ فَقدِ عِقدِ عائشةِ رضيَ اللهُ عنها، بعدَ نزولِ آيةِ التيّمُمِ، \" ما هيَ بأولِ بركتِكم يا آل أبي بكر !\"
فلا تزالُ بركاتُ أبي بكرٍ وآلهِ تتوالَى على هذهِ الأمةِ منذُ أن نصرَ اللهُ رسولَهُ -عليهِ الصلاةُ والسلامُ- بأبي بكرٍ قبلَ الهجرةِ حينَ صدّقهُ إذ كذَّبهُ الناس، وأثناءَ الهجرةِ بمُرافقتِهِ لهُ، وبذاتِ النطاقينِ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضيَ اللهُ تعالى عنها حينَ كانت تصِلُهم بالطعام، وبعدَ الهجرةِ في كثيرٍ من مواقفِ الصدقِ والحقّ، ثمّ ما جرى بعدَ ذلكَ في حادثةِ الإفك التي نالَت من عائشةَ ابنةِ أبي بكرٍ والتي كانت خيراً وبركةً على جميعِ المؤمنين، كما قالَ الله : \" بل هوَ خيرٌ لكم \"، ولم يقُل : بل هوَ خيرٌ لعائشةَ فقط، ثمّ ما حصلَ في نزولِ آية التيمُّم كما تقدّم، وما حصلَ بعدَ موتهِ -عليهِ الصلاةُ والسلام- في الذي تحقّقَ على يدِ أبي بكرٍ – رضيَ اللهُ عنهُ – من حربِ المرتدِّين، وتثبيتِ دعائمِ الدولةِ الإسلاميةِ، إلى أن حصَل من الخيرِ والبُشرياتِ الطيبة في هذهِ الحادثةِ الأخيرةِ ما تطمئنُّ بهِ قلوبُ المؤمنين..
فتعالَوْا بنا – أيُّها المُباركونَ – نتأملُ ما أجراهُ اللهُ من الخيرِ في طيّاتِ أعظَمِ محنةٍ مرّت بنا في الأيامِ الأخيرة؛ أعني محنةَ الإفكِ والبُهتانِ التي أصابَت عرضَ نبيِّنا عليهِ الصلاةُ والسلام..
أولاً: من أعظَمِ الخيرِ في هذهِ الحادثة؛ ما تكشّفَ للناسِ جميعاً من حقيقةِ دينِ هؤلاءِ الروافضِ وأخلاقِهم، وما ظهرَ للجميعِ من قُبحِ فعالِهم، وسوءَ ما تخفيهِ قلُوبُهم من الحقدِ السافرِ على أمّهاتِ المؤمنينَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُنّ، وبانَ عداؤُهم الذي يُبطنونهُ لأهلِ السُّنة، واتّضَح للقاصي والداني أنّ ما يدّعونهُ من مُعاداةِ اليهودِ والنّصارى والحرص على قضايا المسلمين الشائكة – خصوصاً قضيّتيْ الأقصى وفلسطين- ما هوَ إلاّ محضُ كذب ومجموعُ اِفتراء! بل هم في الضفّة المقابلة تماماً لكلِّ ما يدّعون.. وهذا بعدَ أن كادت طائفةٌ مفتونة تُّصدِّقُ دعاواهُم..
الحاصل : الظهور الشيعي على حقيقتهِ، واِبتعاده هذهِ المرّة عن التقية؛ خيرٌ عظيم، وتبديدٌ وزعزعةٌ لِسرابِ التقريب، وإنني لعلى يقينٍ أنّ ذلك سيوقظ الكثير من المخدوعينَ من أهلِ السنة.
ثانياً: في هذهِ الحادثة رسالةٌ صريحةٌ غيرُ مُجَمجِمة؛ إلى دعاةِ التقاربِ والتلميعِ لمذهبِ التشيُّع، فقد ألقمتهم هذهِ الحادثةُ أحجاراً، بلهَ قد أتَت على بُنْيانهم من القواعد، فهم وإن حاولوا أن يوهمُوا أنفسَهم -قبلَ أن يوهمونا- بنجاحِ محاولاتِهم في التقريبِ والتذويبِ ومدى جدِّيّتها، إلا أنّهم لم يستطيعوا أن يُحدّدوا موقفاً صريحاً تجاهَ هذهِ الفريةِ العظيمة من قِبَلِ هذا الأفّاكِ المجرِم؛ اللهمّ إلا تصريحاتٍ خجولةٍ غيرِ واضحةٍ لبعضِهم، بل وحاولَ بعضُهم أن يجعلَ منها قضيةَ شخصٍ واحدٍ فقط! ، وبعضُهم ممن أزعجَ آذاننا بكثرةِ منعِه لِسبِّ الصحابةِ والبراءةِ ممن قامَ بذلك؛ له تسجيلاتٌ صوتية تلعنُ وتسُبُّ الخلفاء الراشدين الثلاثة الأُول ـ رضي الله عنهم وعن بقية صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ وما زالت موجودة ! فيا للهِ العجَب، وسُبحانَ من أبى أن تجتمعَ كلمتيْ الحقَ والباطلِ إلى يومِ الدين، وصدقَ الحقُّ سبحانهُ : ( ولوِ اِتّبعَ الحقُّ أهواءَهُم لفسَدَتِ السماواتُ والأرضُ ومن فيهنّ ).
ويا ليتَ دعاةَ التقريبِ يعلمونَ أنّ مثلُهم ومثل هؤلاءِ الروافض كمَثَل مَن ينشُدُ في الماءِ جذوةَ نار .. وكَمَن يطلبُ من السّرابِ إرواءً لظمئه..! واللهُ المستعان.
ثالثاً: أبانَت هذهِ الحادثة بوضوحٍ تامّ؛ حقيقةَ التحالُفِ الليبراليّ الصحفيّ معَ المدِّ الصفويّ الرافضيّ الذي حذَّر منهُ وأشارَ إليهِ بعضُ المُدركينَ من العلماء، والذي أخذ يتنامى بشكلٍ مُخيف في الفترةِ الأخيرة!
ولمّا يغِب عن أذهاننا بعدُ؛ ما قامت بهِ وسائلُ الإعلامِ الليبرالية التي تستكتبُ بعضَ المنافقين، من الهجومِ المفضوحِ على الشيخِ العريفيّ حينَ نالَ من أحدِ زنادقتهم في العراق! ورأينا كيفَ اِحمرّت آنافُهم وتورّمت وجوههم حينها غيرةً على عرضِ السيستانيّ، أما حينما يكونُ الحديثُ عن عرضِ أمِّ المؤمنينَ الطاهرة فلا تستغرب حينها إذا قرأت لبعض بغال الليبرالية من التباكي على الفتنة والتنادي بعدم إثارة الطائفية، أو التغاضي عن الحدثِ بالكلِّيَّةِ، ولا عجَب، فكلُّنا يعلَم أن هؤلاء – أعني جنود الشيطان من الصحافيين والإعلاميين– ما هم إلا مطايا لهؤلاءِ الرافضةِ وغيرهم، يتَوَاروْنَ بهم كما يتوارى سائسُ الحمارِ بالحمارِ – أجلّكمُ الله - ، وما همُ اليومَ إلا من عرفناهم بالأمس!
رابعاً: من برَكاتِ هذهِ الحادثة؛ أن كشَفت بجلاءٍ ووضوح تخاذُلَ بعض المتثيْقِفةِ المنتسبينَ إلى العلمِ الشرعيّ، المتصالحينَ مع المشروع التغريبيّ – على حدّ تعبير الباحث إبراهيم السكران -، الذين ثاروا غيرةً على عرضِ شاعرٍ وأديبٍ – رحمهُ الله وتجاوزَ عنه – ضدّ بعض المتكلِّمينَ فيهِ بحق، بل وَورِمت آنافُهم حميةً وحدَباً على بعضِ المشاريعِ التنمويةِ التغريبية، وقد فتَحت لهم وسائلُ الإعلامِ أبوابَها، ومكّنتهم من الظهورِ المتواصلِ عبرَ شبكاتهِا وقنواتِها، ثمّ هم لم يقوموا بأيٍّ واجبٍ تجاهَ أمِّ المؤمنينَ الطاهرة رضيَ اللهُ عنها!، أفلا يستحي هؤلاء من أنفُسِهم، ومن ضمائرهم، ومن التاريخِ الذي يكتُبُ فِعالَهم؟! أَأعراضُ المنافقينَ من الليبراليينَ والمُبتِدعة ومروِّجي الجنسِ والرذيلة أعزُّ عليهم من عرضِ حبيبنا ونبيِّنا محمدٍ عليهِ الصلاةُ والسلام؟! أعوذُ باللهِ من الخذلانِ والتِّيه..
خامساً: من عظيم برَكات هذهِ الحادثة؛ تداعي الكثير من علماءِ أهلِ السُّنة ودُعاتهم إلى تبيانِ خطورةِ التشيُّع وسوءِ آثاره، وتوارُد بعض وسائلِ الإعلامِ الهادفة من المواقعِ الانترنتِّية والقنوات المتخصِّصة في فضحِ الرافضة كَقناتيْ ( صفا ووِصال ) توارُداً محموداً على إنتاج الكثير من البحوثِ والبرامج الوثائقية التي تكشِفُ ضلالَ التشيُّعِ وفسَاده، وشاءَ اللهُ أن يكونَ الحديثُ عن خطَر الرافضةِ مثارَ اِهتمامِ الكثيرِ من العامةِ في البيوتاتِ والطرقاتِ والأسواقِ وأماكنِ العمل والاِجتماعات، وهذا – بحمدِ الله – خيرٌ عظيمٌ عميم، سهّل من مهمّةِ المصلِحينَ المختصِّينَ والمنشغلينَ بخطورةِ هذا الجانب، ولا يحيقُ المكرُ السيِّئُ إلا بأهلهِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
سادساً: من الجميل في هذهِ الحادثة؛ التأثيرِ الإيجابيّ على كثير من عامّةِ الشيعةِ وعقلاءهم، فقد سمِعنا أن كثيراً منهم رجَعَ إلى الفطرةِ السليمة ( السُنة )، وأدركَ خطورة ما كانَ عليه، وخطورة ما عليهِ ملالي الشيعةِ وعلماءهم من الشركِ، والضلالِ، والحقدِ على الخلفاءِ الراشدينَ وعلى أمّهاتِ المؤمنينَ وآلِ بيتِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلّم، وهذا واللهِ من الخيرِ الذي نشكُرُ الله عليه، فمعَ وفرةِ الجهودِ الموجّهةِ مؤخراً إلى عوامّ الشيعة من قِبَل علماء السُنّة؛ إلا أن هذهِ المواقفِ الحمقاء التي يقومُ بها معمّمي الشيعة تهدمُ بُنيانهم بأيديهم، وتقوِّضُ أعمدتهم بما اِقترفتْهُ عقولهم وألسنتهم، وتُعمِلُ فيهم من التشكيكِ أكثرَ مما تُعمِلُهُ جهودُ أهلِ السنةِ مجتمعين، فالحمدُ للهِ على فضلِه.
أخيراً .. أتصوّر، بل وأجزم أنّ ما كتبتُهُ بابٌ من أبواب، وفصلٌ من كتاب، وقزَعةٌ من سحاب، مما تنطوي عليهِ هذهِ الفتنةُ من الخير، إلا أنني مجبرٌ على التوقف خشيةَ الإطالة، ولعلّ فيما كتبهُ غيري من الإخوة تكميلٌ لنقصي، وتسديدٌ لضعفي وعجزي.. والله أعلم.
هذا، وسلامُ الله على أبي بكرٍ وآلهِ في الأولينَ والآخرين، وسلامٌ عليهم جميعاً إلى يومِ الدين، والحمد لله ربِّ العالمين.
عبد الرحمن بن محمد السيد – تبوك
الثلاثاء 19/شوال/ 1431هـ
(http://www.brzan.net/vb/search.php?do=finduser&u=4329&starteronly=1)
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
العلامة السعدي في تفسيره لايات براءة ام المؤمنين عائشة
إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم (11) لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين (12) لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون (13) ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم (14) إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم (15) ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم (16) يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين (17) ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم (18) إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون (19) ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رءوف رحيم (20) يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم (21) ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (22) إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم (23) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون (24) يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين (25) الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم (26)
قال العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره لايات براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
من الافك في سورة النور
ما نصه :
{ 11 - 26 } { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم } . إلى آخر الآيات
وهو قوله: { لهم مغفرة ورزق كريم } لما ذكر فيما تقدم، تعظيم الرمي بالزنا عموما، صار ذلك كأنه مقدمة لهذه القصة، التي وقعت على أشرف النساء، أم المؤمنين رضي الله عنها، وهذه الآيات، نزلت في قصة الإفك المشهورة، الثابتة في الصحاح والسنن والمسانيد.
وحاصلها أن النبي صلى الله عليه وسلم، في بعض غزواته، ومعه زوجته عائشة الصديقة بنت الصديق، فانقطع عقدها فانحبست في طلبه ورحلوا جملها وهودجها، فلم يفقدوها، ثم استقل الجيش راحلا وجاءت مكانهم، وعلمت أنهم إذا فقدوها، رجعوا إليها فاستمروا في مسيرهم، وكان صفوان بن المعطل السلمي، من أفاضل الصحابة رضي الله عنه، قد عرس في أخريات القوم ونام، فرأى عائشة رضي الله عنها فعرفها، فأناخ راحلته، فركبتها من دون أن يكلمها أو تكلمه، ثم جاء يقود بها بعد ما نزل الجيش في الظهيرة، فلما رأى بعض المنافقين الذين في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم، في ذلك السفر مجيء صفوان بها في هذه الحال، أشاع ما أشاع، ووشى الحديث، وتلقفته الألسن، حتى اغتر بذلك بعض المؤمنين، وصاروا يتناقلون هذا الكلام، وانحبس الوحي مدة طويلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وبلغ الخبر عائشة بعد ذلك بمدة، فحزنت حزنا شديدا، فأنزل الله تعالى براءتها في هذه الآيات، ووعظ الله المؤمنين، وأعظم ذلك، ووصاهم بالوصايا النافعة. فقوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك } أي: الكذب الشنيع، وهو رمي أم المؤمنين { عصبة منكم } أي: جماعة منتسبون إليكم يا معشر المؤمنين، منهم المؤمن الصادق [في إيمانه ولكنه اغتر بترويج المنافقين] (1) ومنهم المنافق.
{ لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم } لما تضمن ذلك تبرئة أم المؤمنين ونزاهتها، والتنويه بذكرها، حتى تناول عموم المدح سائر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، ولما تضمن من بيان الآيات المضطر إليها العباد، التي ما زال العمل بها إلى يوم القيامة، فكل هذا خير عظيم، لولا مقالة أهل الإفك لم يحصل ذلك، وإذا أراد الله أمرا جعل له سببا، ولذلك جعل الخطاب عاما مع المؤمنين كلهم، وأخبر أن قدح بعضهم ببعض كقدح في أنفسهم، ففيه أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، واجتماعهم على مصالحهم، كالجسد الواحد، والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، فكما أنه يكره أن يقدح أحد في عرضه، فليكره من كل أحد، أن يقدح في أخيه المؤمن، الذي بمنزلة نفسه، وما لم يصل العبد إلى هذه الحالة، فإنه من نقص إيمانه وعدم نصحه.
{ لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم } وهذا وعيد للذين جاءوا بالإفك، وأنهم سيعاقبون على ما قالوا من ذلك، وقد حد النبي صلى الله عليه وسلم منهم جماعة، { والذي تولى كبره } أي: معظم الإفك، وهو المنافق الخبيث، عبد الله بن أبي بن سلول -لعنه الله- { له عذاب عظيم } ألا وهو الخلود في الدرك الأسفل من النار.
ثم أرشد الله عباده عند سماع مثل هذا الكلام فقال: { لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا } أي: ظن المؤمنون بعضهم ببعض خيرا، وهو السلامة مما رموا به، وأن ما معهم من الإيمان المعلوم، يدفع ما قيل فيهم من الإفك الباطل، { وقالوا } بسبب ذلك الظن { سبحانك } أي: تنزيها لك من كل سوء، وعن أن تبتلي أصفياءك بالأمور الشنيعة، { هذا إفك مبين } أي: كذب وبهت، من أعظم الأشياء، وأبينها. فهذا من الظن الواجب، حين سماع المؤمن عن أخيه المؤمن، مثل هذا الكلام، أن يبرئه بلسانه، ويكذب القائل لذلك.
{ لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء } أي: هلا جاء الرامون على ما رموا به، بأربعة شهداء أي: عدول مرضيين. { فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون } وإن كانوا في أنفسهم قد تيقنوا ذلك، فإنهم كاذبون في حكم الله، لأن الله حرم عليهم التكلم بذلك، من دون أربعة شهود، ولهذا قال: { فأولئك عند الله هم الكاذبون } ولم يقل " فأولئك هم الكاذبون " وهذا كله، من تعظيم حرمة عرض المسلم، بحيث لا يجوز الإقدام على رميه، من دون نصاب الشهادة بالصدق.
{ ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة } بحيث شملكم إحسانه فيهما، في أمر دينكم ودنياكم، { لمسكم فيما أفضتم } أي: خضتم { فيه } من شأن الإفك { عذاب عظيم } لاستحقاقكم ذلك بما قلتم، ولكن من فضل الله عليكم ورحمته، أن [ ص 564 ] شرع لكم التوبة، وجعل العقوبة مطهرة للذنوب.
{ إذ تلقونه بألسنتكم } أي: تلقفونه، ويلقيه بعضكم إلى بعض، وتستوشون حديثه، وهو قول باطل. { وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم } والأمران محظوران، التكلم بالباطل، والقول بلا علم، { وتحسبونه هينا } فلذلك أقدم عليه من أقدم من المؤمنين الذين تابوا منه، وتطهروا بعد ذلك، { وهو عند الله عظيم } وهذا فيه الزجر البليغ، عن تعاطي بعض الذنوب على وجه التهاون بها، فإن العبد لا يفيده حسبانه شيئا، ولا يخفف من عقوبة الذنب، بل يضاعف الذنب، ويسهل عليه مواقعته مرة أخرى.
{ ولولا إذ سمعتموه } أي: وهلا إذ سمعتم -أيها المؤمنون- كلام أهل الإفك { قلتم } منكرين لذلك، معظمين لأمره: { ما يكون لنا أن نتكلم بهذا } أي: ما ينبغي لنا، وما يليق بنا الكلام، بهذا الإفك المبين، لأن المؤمن يمنعه إيمانه من ارتكاب القبائح { هذا بهتان } أي: كذب عظيم. { يعظكم الله أن تعودوا لمثله } أي: لنظيره، من رمي المؤمنين بالفجور، فالله يعظكم وينصحكم عن ذلك، ونعم المواعظ والنصائح من ربنا فيجب علينا مقابلتها بالقبول والإذعان، والتسليم والشكر له، على ما بين لنا { إن الله نعما يعظكم به } { إن كنتم مؤمنين } دل ذلك على أن الإيمان الصادق، يمنع صاحبه من الإقدام على المحرمات. { ويبين الله لكم الآيات } المشتملة على بيان الأحكام، والوعظ، والزجر، والترغيب، والترهيب، يوضحها لكم توضيحا جليا. { والله عليم } أي: كامل العلم عام الحكمة، فمن علمه وحكمته، أن علمكم من علمه، وإن كان ذلك راجعا لمصالحكم في كل وقت.
{ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة } أي: الأمور الشنيعة المستقبحة المستعظمة، فيحبون أن تشتهر الفاحشة { في الذين آمنوا لهم عذاب أليم } أي: موجع للقلب والبدن، وذلك لغشه لإخوانه المسلمين، ومحبة الشر لهم، وجراءته على أعراضهم، فإذا كان هذا الوعيد، لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة، واستحلاء ذلك بالقلب، فكيف بما هو أعظم من ذلك، من إظهاره، ونقله؟" وسواء كانت الفاحشة، صادرة أو غير صادرة.
وكل هذا من رحمة الله بعباده المؤمنين، وصيانة أعراضهم، كما صان دماءهم وأموالهم، وأمرهم بما يقتضي المصافاة، وأن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه. { والله يعلم وأنتم لا تعلمون } فلذلك علمكم، وبين لكم ما تجهلونه.
{ ولولا فضل الله عليكم } قد أحاط بكم من كل جانب { ورحمته } عليكم { وأن الله رءوف رحيم } لما بين لكم هذه الأحكام والمواعظ، والحكم الجليلة، ولما أمهل من خالف أمره، ولكن فضله ورحمته، وأن ذلك وصفه اللازم آثر لكم من الخير الدنيوي والأخروي، ما لن تحصوه، أو تعدوه.
ولما نهى عن هذا الذنب بخصوصه، نهى عن الذنوب عموما فقال: { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } أي: طرقه ووساوسه.
وخطوات الشيطان، يدخل فيها سائر المعاصي المتعلقة بالقلب، واللسان والبدن. ومن حكمته تعالى، أن بين الحكم، وهو: النهي عن اتباع خطوات الشيطان. والحكمة وهو بيان ما في المنهي عنه، من الشر المقتضي، والداعي لتركه فقال: { ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه } أي: الشيطان { يأمر بالفحشاء } أي: ما تستفحشه العقول والشرائع، من الذنوب العظيمة، مع ميل بعض النفوس إليه. { والمنكر } وهو ما تنكره العقول ولا تعرفه. فالمعاصي التي هي خطوات الشيطان، لا تخرج عن ذلك، فنهي الله عنها للعباد، نعمة منه عليهم أن يشكروه ويذكروه، لأن ذلك صيانة لهم عن التدنس بالرذائل والقبائح، فمن إحسانه عليهم، أن نهاهم عنها، كما نهاهم عن أكل السموم القاتلة ونحوها، { ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا } أي: ما تطهر من اتباع خطوات الشيطان، لأن الشيطان يسعى، هو وجنده، في الدعوة إليها وتحسينها، والنفس ميالة إلى السوء أمارة به، والنقص مستول على العبد من جميع جهاته، والإيمان غير قوي، فلو خلي وهذه الدواعي، ما زكى أحد بالتطهر من الذنوب والسيئات والنماء بفعل الحسنات، فإن الزكاء يتضمن الطهارة والنماء، ولكن فضله ورحمته أوجبا أن يتزكى منكم من تزكى.
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها " ولهذا قال: { ولكن الله يزكي من يشاء } من يعلم منه أن يزكى بالتزكية، ولهذا قال: { والله سميع عليم }.
{ ولا يأتل } أي: لا يحلف { أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا } كان من جملة الخائضين في الإفك " مسطح بن أثاثة " وهو قريب لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان مسطح فقيرا من المهاجرين في سبيل الله، فحلف أبو بكر أن لا ينفق عليه، لقوله الذي قال.
فنزلت هذه الآية، ينهاهم (2) عن هذا الحلف المتضمن لقطع النفقة عنه، ويحثه على العفو والصفح، ويعده بمغفرة الله إن غفر له، فقال: { ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } إذا عاملتم عبيده، بالعفو والصفح، عاملكم بذلك، فقال أبو بكر - لما سمع هذه الآية-: بلى، والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع النفقة إلى مسطح، وفي هذه الآية دليل على النفقة على القريب، وأنه لا تترك النفقة والإحسان بمعصية الإنسان، والحث على العفو والصفح، ولو جرى عليه ما جرى من أهل الجرائم.
ثم ذكر الوعيد الشديد على رمي المحصنات فقال: { إن الذين يرمون المحصنات } أي: العفائف عن الفجور { الغافلات } التي لم يخطر ذلك بقلوبهن { المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } واللعنة لا تكون إلا على ذنب كبير.
وأكد اللعنة بأنها متواصلة عليهم في الدارين { ولهم عذاب عظيم } وهذا زيادة على اللعنة، أبعدهم عن رحمته، وأحل بهم شدة نقمته.
وذلك العذاب يوم القيامة { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } فكل جارحة تشهد عليهم بما عملته، ينطقها الذي أنطق كل شيء، فلا يمكنه الإنكار، ولقد عدل في العباد، من جعل شهودهم من أنفسهم، { يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق } أي: جزاءهم على أعمالهم، الجزاء الحق، الذي بالعدل والقسط، يجدون جزاءها موفرا، لم يفقدوا منها شيئا، { ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا } ويعلمون في ذلك الموقف العظيم، أن الله هو الحق المبين، فيعلمون انحصار الحق المبين في الله تعالى.
فأوصافه العظيمة حق، وأفعاله هي الحق، وعبادته هي الحق، ولقاؤه حق، ووعده ووعيده، وحكمه الديني والجزائي حق، ورسله حق، فلا ثم حق، إلا في الله وما من الله.
{ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات } أي: كل خبيث من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال، مناسب للخبيث، وموافق له، ومقترن به، ومشاكل له، وكل طيب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال، مناسب للطيب، وموافق له، ومقترن به، ومشاكل له، فهذه كلمة عامة وحصر، لا يخرج منه شيء، من أعظم مفرداته، أن الأنبياء -خصوصا أولي العزم منهم، خصوصا سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي هو أفضل الطيبين من الخلق على الإطلاق لا يناسبهم إلا كل طيب من النساء، فالقدح في عائشة رضي الله عنها بهذا الأمر قدح في النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المقصود بهذا الإفك، من قصد المنافقين، فمجرد كونها زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم، يعلم أنها لا تكون إلا طيبة طاهرة من هذا الأمر القبيح.
فكيف وهي هي؟" صديقة النساء وأفضلهن وأعلمهن وأطيبهن، حبيبة رسول رب العالمين، التي لم ينزل الوحي عليه وهو في لحاف زوجة من زوجاته غيرها، ثم صرح بذلك، بحيث لا يبقى لمبطل مقالا ولا لشك وشبهة مجالا فقال: { أولئك مبرءون مما يقولون } والإشارة إلى عائشة رضي الله عنها أصلا وللمؤمنات المحصنات الغافلات تبعا { لهم مغفرة } تستغرق الذنوب { ورزق كريم } في الجنة صادر من الرب الكريم
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
~[..وَرَعُ عــــــــــــائشة وتَقْوَاها ..]~
كَانَت ْ رَضِي الله عَنْها عَابِدة زَاهِدة تصوم الدّهْرَ وَلاتفطر إلا يوم أضْحَى أو يوم فطر وتقضي جلّ وَقتِها في الصّلاة وَقِيام اللّيل , وكَانَت كَثِيرة البكاء في قِيَامها الليل ..
وكَانَتْ رَضِي الله عَنْها : لاتَدَع قِيام الليل فإن رَسُول الله صَلّى الله عليه وسلم لايَدَعه وَكَان إذا مرض أو كسل صلّى قاعداً ..
وكانت تطيل الصلاة ,.. عَن ْعبَدالله بِنْ أبي مُوسَى قال : أَرْسَلِني مُدرك أو ابن مُدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء قال : فَأتَيْتها فإذَا هي تُصلي الضحى فَقلُت : أَقعد حتى تفرغ فقالوا : هيهات , أي انتظارك سيطول لأنها تُطِيل الصلاة مِنْ ركُوعٍ وسجود وقيام .
وكانت تصوم في أشد الحَر فقد أخرج أحمد في مسنده : أن عبدالرحمن بنْ أبي بكر دَخَلَ عائشة يوم عرفة وهي صائِمة والماء يرش عَلَيها فقالَ لها عبدالرحمن : أفطِري , فقالت : أفطر وَقَد سَمِعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : "إِنّ صوم يوم عرفة يكَفر العام الذي قبله "
وكانت صاحبة كرمٍ وجُود , ولمْ تَحتَفِظ فِي بَيْتها بدرهم ولا ديْنَار .. قال الزبير : لَقَد رِأَيتُ عائشة ـ رضي الله عنْها ـ تُقَسّمُ سبعين أَلفاً , وإنّها لترقع جَيْبَ درعها .. يقول عروة : ماكانت عائشة تَسْتَجدُّ ثَوباً حتى ترقع ثوبها , وجَاءها يومًا من مِعاوِيه ثمَانون أَلَفا ... ما أمسى درهم ..
قالت لها جاريتها : فهلا اشتريت لنا لحمًا بِدرهم ؟؟ قالت : لو ذكرتِيني لَفعَلْت , وكانت دائمًا تَقُول حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمر "
وكانت ـرضي الله عنها ـ تردد قائلة وددت أني مِتُّ وكنت نسيًا منسِيًا ..
○●○●○●
نقل من كتاب ****>نساء في الجنة
لـــ أحمد بن عبد العزيز الحصين ..
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
إزاء الهجمة التي حصلت من قبل الرافضة على أمنا الطاهرة رضي الله عنها و أرضاها
أحب زوجات رسول الله صلى الله عليه و سلم إليه و لم يتزوج بكراً غيرها
و قال عنها عليه الصلاة و السلام : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام )
و نزل فيها قرآنا يتلى إلى قيام الساعة إثباتاً لبراءتها مما رماها به المنافقون في حادثة الإفك
فكان حق علينا أن نعرف نبذة عن سيرتها و حياتها رضي الله عنها
نسبها
هي عائشة بنت عبدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ابن لؤي
القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم
علمها و تعليمها
تعد عائشة رضي الله عنها من أكبر النساء في العالم فقهاً و علماً
فقد أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن و حديث وتفسير و فقه
و كانت رضي الله عنها مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر
حيث قال أبو موسى الأشعري : ( ما أشكل علينا - أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم - حديث قط ، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً )
و لقد تميزت رضي الله عنها بعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة ، من أهم هذه العوامل :
- ذكائها الحاد و قوة ذاكرتها و ذلك لكثرة ما روت عن النبي صلى الله عليه و سلم .
- زواجها في سن مبكر من النبي صلى الله عليه و سلم و نشأتها في بيت النبوة فأصبحت رضي الله عنها التلميذة النبوية .
- كثرة ما نزل من الوحي في حجرتها و هذا بما فضلت به بين نساء رسول الله .
- حبها للعلم و المعرفة فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسألة
فقد قال عنها ابن أبي مليكة : ( كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه ) .
و امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قد تلقتها مباشرة من النبي صلى الله عليه و سلم كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن على السنن الفعلية
وفاتها
توفيت عائشة رضي الله عنها و هي في السادسة و الستين من عمرها سنة 58 هـ
بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية و الاجتماعية و السياسية للمسلمين
و حفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه و سلم
للمزيد من مواضيعي
(http://www.brzan.net/vb/search.php?do=finduser&u=4329&starteronly=1)
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
إزاء الهجمة التي حصلت من قبل الرافضة على أمنا الطاهرة رضي الله عنها و أرضاها
أحب زوجات رسول الله صلى الله عليه و سلم إليه و لم يتزوج بكراً غيرها
و قال عنها عليه الصلاة و السلام : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام )
و نزل فيها قرآنا يتلى إلى قيام الساعة إثباتاً لبراءتها مما رماها به المنافقون في حادثة الإفك
فكان حق علينا أن نعرف نبذة عن سيرتها و حياتها رضي الله عنها
نسبها
هي عائشة بنت عبدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ابن لؤي
القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم
علمها و تعليمها
تعد عائشة رضي الله عنها من أكبر النساء في العالم فقهاً و علماً
فقد أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن و حديث وتفسير و فقه
و كانت رضي الله عنها مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر
حيث قال أبو موسى الأشعري : ( ما أشكل علينا - أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم - حديث قط ، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً )
و لقد تميزت رضي الله عنها بعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة ، من أهم هذه العوامل :
- ذكائها الحاد و قوة ذاكرتها و ذلك لكثرة ما روت عن النبي صلى الله عليه و سلم .
- زواجها في سن مبكر من النبي صلى الله عليه و سلم و نشأتها في بيت النبوة فأصبحت رضي الله عنها التلميذة النبوية .
- كثرة ما نزل من الوحي في حجرتها و هذا بما فضلت به بين نساء رسول الله .
- حبها للعلم و المعرفة فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسألة
فقد قال عنها ابن أبي مليكة : ( كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه ) .
و امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قد تلقتها مباشرة من النبي صلى الله عليه و سلم كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن على السنن الفعلية
وفاتها
توفيت عائشة رضي الله عنها و هي في السادسة و الستين من عمرها سنة 58 هـ
بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية و الاجتماعية و السياسية للمسلمين
و حفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه و سلم
(http://www.brzan.net/vb/search.php?do=finduser&u=4329&starteronly=1)
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
للشيخ ناصر الأحمد
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، أما بعد:
أيها المسلمون: هناك امرأة تفردت عن سائر النساء، وشمخت بمناقبها حتى لامست عنان السماء، بيضاء جميلة، فُضلت على النساء كما فضل الثريد على سائر الطعام، إنها ريحانة قلب حبيبنا -صلى الله عليه وسلم- وزوجه، وأفقه نساء الأمة، الصديقة بنت الصديق --رضي الله عنها- وعن أبيها-.
ولدت في الإسلام، وكانت تقول: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين" لم يتزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- بكراً غيرها، ولا أحب امرأة مثل حبها، قالت عائشة: "يا رسول الله أرأيت لو أنك نزلت وادياً فيه شجرة قد أُكل منها، ووجدت شجرة لم يؤكل منها، فأيهما كنت تُرتع بعيرك؟" قال: ((الشجرة التي لم يؤكل منها)) قالت: "فأنا هي" تعني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يتزوج بكراً غيرها، قال الذهبي -رحمه الله-: "ولا أعلم في أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، بل ولا في النساء مطلقاً، امرأة أعلم منها".
وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية، لقد كانت -رضي الله عنها- من أبرع الناس في القرآن والحديث والفقه، فقد قال عنها عروة بن الزبير: "ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام، ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة"، وكانت -رضي الله عنها- مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر فقد كانوا -رضي الله عنهم- يستفتونها فيجدون لديها حلاً لما أشكل عليهم، حيث قال أبو موسى الأشعري: "ما أشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً".
أيها المسلمون: من فضائل الصديقة -رضي الله عنها- ما رواه الترمذي وحسنه: "أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة" وما أخرجه أحمد والبخاري ومسلم عنها قالت: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أُريتُك في المنام ثلاث ليال، جاء بك الملك في سَرَقَة من حرير -أي قطعة من حرير- فيقول: هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه، فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه)) تقول -رضي الله عنها-: "أدخلت على نبي الله وأنا بنت تسع، جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة، فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي إليه".
تزوج بها -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاة خديجة، وبنى بها في شوال بعد غزوة بدر، وملأت قلبه لها حباً، فأحبها أشد ما يكون حب الرجال للنساء، وحين سأله عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: "أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: ((عائشة)) قال: من الرجال؟ قال: ((أبوها)).
وقالت أم سلمة -رضي الله عنها- لقيس مولى عمرو، حين بعثه عبد الله بن عمرو إليها فقال: "سلها أكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل: "إن عائشة تخبر الناس أنه كان يقبل وهو صائم" فقالت: "لعله أنه لم يكن يتمالك عنها حباً" أما إياي فلا.
فقف أيها السني عند هذا، وتأمله بقلب عقول، كيف يبغض أناس ممن غابت عقولهم في مستنقع الضلال والرفض أحب الناس إلى نبيك -صلى الله عليه وسلم-؟ فأبوها الصديق، لا أفضل منه في الأمة، سبقها جميعاً بالإيمان والعمل، ونال سبق الخلافة والصحبة في الغار وفي القبر، وهي من هي فضلاً ومناقب جمة، ستسمع بعضاً منها، فكيف يبغض قلب سليم أحب الناس إلى الحبيب -صلى الله عليه وسلم-؟ والله لا يبغضهما إلا قلب قد امتلأ حقداً وبغضاً لنبينا، وخداعاً ومكراً لديننا، وغاص في أوحال البدعة، بل الكفر فهو إلى بغض الله له أدنى، وبعذابه أولى وأحرى، وصدق الله حين قال: {وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} [(40) سورة النــور].
أيها المسلمون: لما استنارت قلوب أصحاب نبينا -صلى الله عليه وسلم-، وتبين لهم مقدار حبه لعائشة، استفاض هذا الحب بينهم، حتى إنهم كانوا يتحرون يومها ليهدوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هداياهم، كما جاء عند البخاري ومسلم في صحيحيهما قالت عائشة: "كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمعن صواحبي إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فقولي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان، فذكرت أم سلمة له ذلك، فسكت فلم يرد عليها، فعادت ثانية، فلم يرد عليها، فلما كانت الثالثة قال: ((يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكنّ غيرها)) وفي رواية عند الشيخين أيضاً فقال لها: ((لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة)) فقالت: "أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله"، ثم إنهنّ دعون فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأرسلت إلى رسول الله، تقول: "إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر" فكلمته، فقال: ((يا بنية، ألا تحبين ما أحب؟)) قالت: بلى، فرجعت إليهنّ وأخبرتهنّ، فأرسلن زينب بنت جحش فأتته فأغلظت، وقالت: "إن نساءك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة" فرفَعَت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة، حتى إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لينظر إلى عائشة هل تتكلم؟ قال: "فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها" فنظر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عائشة وقال: ((إنها ابنة أبي بكر)).
معاشر المحبين: ومن فضائلها -رضي الله عنها- ما أخرجه الشيخان أن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يا عائش، هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام)) قالت: "وعليه السلام ورحمة الله، ترى ما لا نرى يا رسول الله".
ودخل عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي تلعب بالبنات -أي من اللعب- فقال: ((ما هذا يا عائشة؟)) قالت: "خيل سليمان ولها أجنحة" وفي رواية عند أبي داود والنسائي بسند صحيح أنه -صلى الله عليه وسلم- لما قدم من تبوك أو خيبر، وفي سهواتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ((ما هذا يا عائشة؟)) قالت: "بناتي" ورأى بينهن فرساً لها جناحان، قال: ((فرس له جناحان؟)) قالت: "أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة" فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه.
وهي التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم على باب حجرتها، والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، تقول: "وإنه ليسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقف من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف" أخرجه البخاري ومسلم.
وهي التي برأها الله تعالى من فوق سبع سموات، بآيات بينات تتلى على مر الدهور، وتعاقب العصور، تشهد بطهارتها، وتؤكد عفتها، وترفع منـزلتها، وتعلي شأنها بعد البلاء العظيم والإفك المبين، فسُطرت قصتُها في أوائل سورة النور، لتكون نوراً يشع لمن أراد الله هدايته، وفتح بصيرته، فتشرق في قلبه شمس حبها، وتفضيلها، ويستنير بهدى فقهها وروايتها، وتبقى غصة في حلق المبغضين، وحشرجة في صدور المعاندين، وشامة على رأس أم المؤمنين، تفخر بها وتفاخر، وتنشر بها أريج الحب الطاهر، والوفاء العاطر.
يا محبو آل البيت: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش، انقطع عقد لي، فأقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله -صلى الله عليه وسلم- والناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: "حبست رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء؟" فقالت عائشة: "فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على فخذي" فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم فتيمموا، فقال أسيد بن حضير: "ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر" قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته" [متفق عليه]، وفي رواية قال أسيد: "جزاكِ الله خيراً، فو الله ما نزل بكِ أمر قط تكرهينه إلا جعل الله لكِ فيه خيراً" قالت: يقول أبي حين جاء من الله الرخصة للمسلمين: والله ما علمت يا بنية إنك لمباركة، ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر".
ومن مناقبها -رضي الله عنها- ما رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: "استأذن أبو بكر على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإذا عائشة ترفع صوتها عليه، فقال: "يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟" فحال النبي -صلى الله عليه وسلم- بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يترضاها، وقال: ((ألم تريني حلت بين الرجل وبينكِ؟)) ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما، فقال: "أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في حربكما".
وسابقها -صلى الله عليه وسلم- فسبقته ما شاء، حتى أرهقها اللحم، فسبقها، فقال: ((هذه بتلك)).
كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي -رضي الله عنها- عن ذلك فتقول: "فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع، وبنى بي لتسع، ونزل عذري من السماء، واستأذن النبي نساءه في مرضه قائلاً: ((إني لا أقوى على التردد عليكن فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن)) فقالت أم سلمة: "قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك" وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد إستاك بسواكي، وقبض بين حجري ونحري، ودفن في بيتي".
وكانت -رضي الله عنها وأرضاها- من أكرم أهل زمانها، فقد بعث إليها ابن أختها عبد الله بن الزبير بمائة ألف، فدعت بطبق، فجعلت تقسم في الناس، فلما أمست قالت: "هاتي يا جارية فطوري" وكانت صائمة، فقالت: "يا أم المؤمنين أما استطعت أن تشتري لنا لحماً بدرهم؟ قالت: "لا تعنفيني لو أذكرتني لفعلت"، وعن عروة بن الزبير أنها تصدقت بسبعين ألفاً، وإنها لترفع جانب درعها -رضي الله عنها-، وبعث إليها معاوية بقلادة بمائة ألف، فقسمتها بين أمهات المؤمنين، وليس هذا بغريب عليها، فهي ابنة أبي بكر، وهو الذي تصدق بماله كله، وادخره عند الله ورسوله.
إن لعائشة -رضي الله عنها- من المناقب ما يقصر البيان عن ذكره، ويكفيها من الفخر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مات على نحرها، وفي بيتها، وجمع الله بين ريقه وريقها في آخر حياته، ولها من المناقب ما يطول ذكره، ولها من القصص مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غيرتها وحلمه معها ما يثلج صدر المؤمنين، ويبهج قلوب المحبين، ويزيد عناء المبغضين، ويدحر شبه المضللين.
ولم يكن -عليه الصلاة والسلام- ليحب أحداً هو من أعداء الله، أو ممن يبغضهم الله، فلا يحب -صلى الله عليه وسلم- إلا طيباً تقياً نقياً، ولقد توفي -صلى الله عليه وسلم- وهو عنها راضٍ، وقبل موته بوقت قصير دخل عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده سواك، وهو مسند رأسه على عائشة، فنظر إليه، فعرفت ما يريد، فقالت: "آخذه لك؟" فأشار برأسه: أن نعم، فلينته، فاستن به كأحسن ما كان مستناً، فمات بأبي هو وأمي على صدرها، فيدها آخر يد لمسته، وبشرتها آخر بشرة مست بشرته، وريقها آخر شيء تذوقه، فنشهد أنها أحب الناس إليه، وهي زوجه في الجنة، مع سائر أمهات المؤمنين، فهي قدوة للنساء الصالحات، ونبراس للفقهاء والفقيهات، -رضي الله عنها وأرضاها-.
أيها المسلمون: فهذا أبو بكر وهذه ابنته، ذرية بعضها من بعض، ساهمت في بناء الدين، ووضعت لبناته، فلا نامت عين من لا عقل له، ولا دين يتقرب إلى الله بسبها، ويكذّبُ الله في براءتها، ويسيء إلى النبي الكريم فيبغضها، فلا يحبون من أحب النبي، بل يجعلون لعنهم ديناً، وبغضهم قرباناً، وهذا من انتكاس الفطر، وذهاب العقول، وإظهار لما بطن في القلوب من مرض الشبهات، وتمكن الشهوات، وغلبة الهوى، فالله نسأل أن يجمعنا بالصديقة وأبيها في جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وأن يجعل حبنا لها ولأبيها من أفضل الأعمال التي تقربنا إليه، فالمرء مع من أحب يوم القيامة.
اللهم فإن عجزت أعمالنا الصالحة أن تبلغنا جنتك، فبلغناها بحبنا لصحابة نبيك أجمعين.
نفعني الله وإياكم بهدي...
الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، أما بعد:
أيها المسلمون: في ذكرنا لبعض مناقب الصديقة بنت الصديق -رضي الله عنها وعن أبيها-، إنما نريد أن تعلم أن من أبغضها وأباها لا يمكن أن ينصر ديناً، بل هو معول لهدم الدين، ومن أبغضها وأباها لا يمكن أن يكون من حزب الله، فإن حزب الله هم المفلحون، وهم الذين يقولون: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم، وليس الذين قبلنا إلا المهاجرون والأنصار ومن تبعهم بإحسان.
فلا والله لا يمكن أن يرفع راية الجهاد فيفتح دياراً حررها أبو بكر وعمر إلا من يحب أبا بكر وعمر.
كيف ينصر الدين من ملئوا كتبهم بسبها وشتمها، إليك طرفاً من ذلك:
روى الكليني عن ابن ثوير والسّراج قالا: سمعنا أبا عبد الله -رضي الله عنه- وهو يلعن في دبر كلّ مكتوبة أربعة من الرّجال، وأربعاً من النّساء، فلاناً وفلاناً وفلاناً -الخلفاء الثّلاثة- ويسمّيهم ومعاوية، وفلانة وفلانة -عائشة وحفصة -رضي الله عنهما- وهنداً وأمّ الحكم أخت معاوية.
ويقول علماؤهم في تفسير قوله تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا} [(92) سورة النحل] قال: التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً عائشة، هي نكثت إيمانها.
وزعم الرافضة أيضاً أن لعائشة -رضي الله عنها- باباً من أبواب النار تدخل منه في تفسيرهم لقوله تعالى: {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} [(44) سورة الحجر].
والرافضة الإثنا عشرية ينسبون الصديقة بنت الصديق المبرَّأة من فوق سبع سموات إلى الفاحشة، قال القمي -وهو من علمائهم- في تفسير قوله تعالى: {فَخَانَتَاهُمَا}[(10) سورة التحريم] "وليقيمن الحد على عائشة فيما أتت في طريق البصرة، وكان طلحة يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوّجت نفسها من طلحة".
وذكر الطبرسي -وهو من علمائهم أيضاً- أن عائشة زينت يوماً جاريةً كانت وقالت: لعلنا نصطاد شاباً من شباب قريش بأن يكون مشغوفاً بها"، نعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان.
واستمع -يا رعاك الله- بعد هذا إلى قول الحبيب -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)) [متفق عليه] وعند مسلم: ((لا تسبوا أصحابي، فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه)) فقارن يا أيها المسلم بين مد وبين أحد، وحتى المد لن تبلغه ولن تدركه، بل ولا نصف المد، فيتبين لك حاجتك الماسة إلى حبهم، والترضي عنهم، لتلحق بهم، فقد قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((المرء مع من أحب)) [متفق عليه].
ربنا إنك تعلم أنا نحب عائشة وأباها، ونحب صحابة نبيك -صلى الله عليه وسلم- فألحقنا بهم، واحشرنا في زمرتهم، وأدخلنا الجنة في جوارهم، وارفع درجاتنا كرامة لهم، بحبنا إياهم، يا من لا يخيب من رجاه، ولا يشقى من أسعده وعافاه، ولا يضل من كنتَ مولاه...
وصل اللهم على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك...
الـصــــديقـــــة بنـــت الصــــديـــــــــق
إنها عائشة بنت الصديق (http://forum.mnaber.com/t20594.html)المبرأة من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك، وكانت أم المؤمنين من أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قلبه وأكثرهن تلقيا للعلم عنه فقد كانت رضي الله عنها من أعلم الناس بتعاليم الإسلام.
قال الزهري: (لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المومنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل . وكانت رضي الله عنها زاهدة في الدنيا، فقد أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت: (أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة فقلت لها أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحما تفطرين عليه فقالت: لو كنت أذكرتيني لفعلت) .
وعن هشام بن عروة بن القاسم بن محمد: سمعت ابن الزبير يقول: (ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء، وجودهما مختلف: أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه ..)
وفي فضل عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) .
قالت السيدة عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ، كيف حبّك لي ؟ 000قال صلى الله عليه وسلم كعقد الحبل 000فكانت تقول له كيف العُقدةُ يا رسول الله ؟)000فيقول هي على حالها )000كما أن فاطمة رضي الله عنها ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تذكر عائشة عنده فقال يا بُنيــة : حبيبـــة أبيــك )000
قال ابن عباس رضي الله عنهما لأم المؤمنين عائشة كنتِ أحبَّ نساء النبي صلى الله عليه وسلم إليه ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحبُّ إلا طيّباً )000وقال هلكت قلادتُك بالأبواء ، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتقطها فلم يجدوا ماءً ، فأنزل الله عزّ وجل:000 قال تعالى فتيمموا صعيداً طيباً )000
فكان ذلك بسببكِ وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة)000وقال وأنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته ، فليس مسجد يُذكر الله فيه إلاّ وشأنك يُتلى فيه آناء الليل وأطراف النهار )000 فقالت يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك ، فوالله لوددت أني كنت نسياً مِنسياً )000
قالت السيـدة عائشـة رأيتك يا رسـول الله واضعاً يدك على معرفة فرسٍ ، وأنت قائم تكلِّم دِحيـة الكلبي )قال صلى الله عليه وسلم أوَقدْ رأيته ؟)قالت نعم!)قال فإنه جبريل ، وهو يقرئك السلام )0قالت وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيراً من زائر ، فنعم الصاحب ونعم الداخل )000
وعندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من حجة الوداع، وشعر بأنه قد آن الأوان للرحيل. وكان يقول وهو يطوف عند نسائه سائلا أين أنا غدا ؟ أين أنا بعد غد استدعاء ليوم عائشة فطاب نفوس بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا. بأن يمرض حيث أحب فوهبنا أيامهن لعائشة. فسهرت عليه تمرضه وحانت لحظة الرحيل ورأسه صلى الله عليه وسلم في حجرها. قالت عائشة تصف هذه اللحظة (إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وبين سحري ونحري) ودفن صلى الله عليه وسلم حيث قبض في بيتها وقامت عائشة بعده تنشر العلم إلى أن وافتها المنية في السادسة والستين من عمرها في ليلة الثلاثاء لسبع مضين من رمضان سنة سبع وخمسين من الهجرة .ورضي الله عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
ذكاء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها
الدكتور نعيم محمد عبد الغني
لا أكتب هذا المقال ردا على الذين افتروا على السيدة عائشة مؤخرا من الرافضة ، فهم أقل من أن نشغل أنفسنا بذلك، بل أكتب هذا المقال لإماطة اللثام عن بعض ملامح التفرد التي تميزت بها السيدة عائشة رضي الله عنه، لتقرأ فتدرس، وتكون قدوة يقتدى بها، وأثرا يسار عليه.
وبداية فمن الصعب أن نختزل مفردات الحكمة في شخصية السيدة عائشة في هذه المساحة، فهي شخصية متفردة في أشياء كثيرة؛ حيث تنحدر من قبيلة بني تميم التي تميزت بين القبائل العربية بحسن معاملتها للمرأة، وتفردت بانتمائها إلى بيت الصديق الذي كان أشد بيوت هذه القبائل محبة للنساء حتى قال صاحب الأغاني: «إنهن كن أحظى خلق الله عند أزواجهن».
كما تفردت أم المؤمنين برعاية لم تحظ واحدة بمثلها؛ فقد تربت على النعمة والخير، وتدربت على العزة والكرامة وتعلمت القراءة التي لم يكن يتعلمها من نجباء الأبناء في بيوت السادة إلا القلة المعدودة.
وتفردت من بين إخوتها أنها ورثت كثيرا من صفات أبيها؛ فلقد كان الصديق –رضي الله عنه – وسيما قسيما حتى أطلق عليه لقب العتيق أي الجميل وكان شديد النشاط حاد الذكاء، وقد ورثت منه السيدة عائشة أغلب هذه الصفات فقد كانت جميلة،لها بشرة بيضاء، وشعر أحمر كان سببا في أن تلقب بالحميراء، تميل إلى الطول، لها صوت جهوري، حادة في ذكاء ورثته عن أبيها، وتجلى في بديهة حاضرة، وسرعة في الفهم، وقدرة على التحصيل، والإحاطة بكل ما يقع في متناول ذهنها، قال أبو الزناد ما رأيت أحدا أروى للشعر من عروة بن الزبير، فقيل له ما أرواك، فقال: وما روايتي في رواية عائشة ما ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا.
ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فسمعها تنشد يوما:
ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه * يوماً فتدركه العواقب قد نمـا
يجزيك أو يثني عليك وإن مـن * أثنى عليك بما فعلت فقد جزى
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد أتاني جبريل برسالة من ربي أيما رجل صنع إلى أخيه صنيعة فلم يجد له جزاء إلا الثناء عليه والدعاء له فقد كافأه)، ولقد أنشدت ساعة وفاة أبيها
وكل ذي غيبة يؤوب....وغائب الموت لا يؤوب
وتفردت أم المؤمنين عائشة بين أزواج النبي بكثرة مروياتها عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلقد حفظت أكثر من ألفي حديث لم تنس منها حرفاً، ولم يقتصر دورها على الحفظ فقط بل كانت تفهم وتحلل وتستنبط قال أبو موسى الأشعري: ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها علما فيه، وقال عطاء بن أبي رباح كانت أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة.
وقال مسروق رأيت مشيخة أصحاب رسول الله الأكابر يسألونها عن الفرائض
وقال عروة: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة
ومن الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء).
وإذا بلغها حديث عن صحابي من صحابة رسول الله فإنها لا تكذب الصحابي؛ لأن الصحابة كلهم عدول، بل تعدل من الرواية بما بلغها عن رسول الله، ومن ذلك الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشؤم في ثلاث: المرأة والفرس والدار) فقالت: نسي أبو هريرة إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا قاتل الله اليهود إنما قالوا: إنما الشؤم في ثلاث المرأة والفرس والدار).
فحكمة أم المؤمنين عائشة تجلت في النظر إلى السند فلم تكذب أبا هريرة أكثر أصحاب الرسول رواية عنه بعد عبد الله بن عمرو بن العاص، ونظرت إلى المتن فوجدته ينافي العقل والنقل؛ فثلاثة من سعادة ابن آدم الزوجة الصالحة والدابة والدار الفسيحة) وقد وردت أحاديث بذلك، لكن اليهود اعتبروها شؤما، فحفظ أبو هريرة شطرا ونسي الآخر.
لقد حكت السيدة عائشة عن بعض هذا التفرد فقالت: (فضلت على نساء النبي بعشر، لم ينكح بكرا قط غيري، ولا امرأة أبواها مهاجران غيري، وأنزل الله براءتي من السماء، وجاء جبريل بصورتي من السماء في حريرة، وكنت أغتسل أنا وهو في إناء واحد، ولم يكن يصنع ذلك بأحد من نسائه غيري، وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه دون غيري، وكان ينزل عليه الوحي وهو معي ولم ينزل وهو مع غيري، وقبض وهو بين سحري ونحري، وفي الليلة التي كان الدور علي فيها ودفن في بيتي»
إن هذا التفرد الذي حكينا جانبا منه يستنبط منه العقاد رأيه بأن آداب العربية والإسلام كأنها وجهت إلى السيدة عائشة؛ فلقد نشأت في بني تميم الذين اشتهروا بتدليل نسائهم ثم حظيت بما تحظى به المرأة المسلمة من تكريم وزاد على ذلك أنها ملكت الحظوة من بين نساء النبي فكانت أحبهن إلى قلب المصطفى –صلى الله عليه وسلم-
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
أحاديث في فضل عائشة رضي الله عنها
اضغط هنا لمشاهدة الورقة الدعوية
http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 650x919 والحجم 166 كيلوبايت .http://www.alwaraqa.com/waraqat/04salaf/001/salaf0009.jpg
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أحاديث في فضل عائشة رضي الله عنها
عن أبي سَلَمَة عن عائشة أنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إن جبريل يقرأ عليك السلام قالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله . متفق عليه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . متفق عليه
عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة قالت: فلما كان يومي قبضه الله بين سَحْري ونحري . متفق عليه
عن عائشة رضي الله عنها: أن الناس كانوا يَتَحَرَّوْن بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اُرِيتُك في المنام ثلاث ليال جاءني بك المَلَك في سَرَقَةٍ من حرير فيقول هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يَكُ هذا من عند الله يُمْضه . متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا أم سلمة لا تؤذونني في عائشة فانه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها .رواه البخاري
(http://www.brzan.net/vb/search.php?do=finduser&u=4329&starteronly=1)
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
من فضائل عائشة رضي الله عنها
http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 750x1061 والحجم 207 كيلوبايت .http://www.alwaraqa.com/waraqat/04salaf/001/salaf0008.jpg
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضائل عائشة رضي الله عنها
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .
ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها …
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .
ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين
(http://www.brzan.net/vb/search.php?do=finduser&u=4329&starteronly=1)
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
مواقف عطرة من سيرة أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها روى البخاري من حديث عوف بن الطفيل و عروة بن الزبير قال :
كان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أحب البشر إلى خالته عائشة رضي الله عنها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيها أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه، وكان أبر الناس بها، وكانت تكنى به، فيقال لها: أم عبد الله ، والخالة بمنزلة الأم، وهي هنا أم لجميع المؤمنين بنص كتاب الله، وكانت رضي الله عنها لا تمسك شيئاً مما جاءها من رزق الله إلا تصدقت به
لأن راحتها بحرٌ وليس لها ردٌ ومن ذا يرد البحر إن زخرا
بحرٌ ولكنه صافٍ مواهبه والبحر تلقى لديه الصفو والكدرا
فقال عبد الله حدباً على خالته في بيعٍ أو عطاءٍ عظيم أعطته، وقيل: في دارٍ باعتها وتصدقت بثمنها؛ قال: والله لتنتهين خالتي عائشة أو لأحجرن عليها، ينبغي أن يؤخذ على يديها.
قد فاته القول الرقيق فمال نحو غليظه
فقالت رضي الله عنها وأرضاها: أيؤخذ على يدي؟ أهو قال ذا؟ لله علي نذر ألا أكلم ابن الزبير أبداً.
يقول ابن حجر رحمه الله: عائشة أم المؤمنين وخالة عبد الله ، ولم يكن أحدٌ في منزلته عندها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيها، ورأت في كلامه هذا نوع عقوق، والشخص يستعظم من القريب ما لا يستعظمه من الغريب، فكان جزاؤه عندها أن تركت كلامه كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلام كعبٍ وصاحبيه لتخلفهما عن تبوك ، ثم إن هجر الوالد ولده والزوج زوجه لا يتضيق بثلاث، فقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهراً، ويحمل على ذلك ما صدر عن عائشة رضي الله عنها وكثيرٍ من السلف من الهجر لبعضهم مع علمهم بالنهي عن المهاجرة والله أعلم.
وطال الهجر على ابن الزبير ، وضاقت به الأرض، وضاقت نفسه حتى صار:
كأنه فارس لا سيف في يده والحرب دائرة والناس تضطرب
أو أنه مبحرٌ تاهت سفينته والموج يلطم عينيه وينسحب
أو أنه سالك الصحراء أظمأه قيظ وأوقفه عن سيره التعب
فاستشفع إليها بالمهاجرين، فقالت: والله لا أشفع فيه أحداً، ولا أتحنث في نذري ولا آثم فيه لكأنك به وهو يهمهم ويقول:
وضاقت بي الأرض حتى كأني من الضيق أصبحت في محبسي
وعندها كلم المسور بن مخرمة و عبد الرحمن بن الأسود ، وهما من أخوال النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت أرق شيءٍ لهما لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: ناشدتكما الله لما أدخلتماني على خالتي عائشة ! فإنه لا يحل لها أن تنذر قطيعتي إلى أبد، إن كانت عقوبة على ذنبي، فليكن لذلك إلى أمد فأقبل به المسور و عبد الرحمن مشتملين بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة ، فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته؛ أندخل؟ قالت عائشة : ادخلوا، قالوا: كلنا، قالت: نعم كلكم -لا تعلم أن معهما ابن الزبير - فقالا له: إذا دخلنا، فاقتحم عليها الحجاب، فلما دخلوا اقتحم عليها الحجاب، فاعتنق أمه عائشة وطفق يناشدها ويبكي، والمسور و عبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه، ويقولان لها: يا أم المؤمنين! قد نهى صلى الله عليه وسلم عما علمت من الهجر، وأكثرا عليها من التذكرة والتحريم، وطفقت تذكرهما وتقول: نذرت والنذر شديد، ولم يزالا بها يكلمانها حتى كلمته وعفت عنه.
فلا تسل.. لكأنه عبدٌ مملوكٌ أعتقته، أرسل إليها بعد ذلك عبد الله بعشر رقاب فأعتقتهم جميعاً لوجه الله، ثم لم تزل تعتق حتى أعتقت أربعين رقبة، كل ذلك مبالغة منها في براءة ذمتها رضي الله عنها، وكان يكفيها عتق رقبة، ولكن:
طابت منابتها فطاب صنيعها إن الفعال إلى المنابت تنسب
يا بنة الصديق طيبي وانعمي ذاك حكم الله خير الحاكمين
وكانت تذكر نذرها ذلك، فتبكي حتى تبل دموعها خمارها، فرضي الله عنها وأرضاها:
بعض المعادن قد غلت أثمانها ما خالص الإبريز كالفخار
بين الخلائق في الخلال تفاوت والشهد لا ينقاس بالجمار
(من كتاب حروف تجر الحتوف للشيخ على القرني
http://allady.jeeran.com/welcom-8.gif
http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif
عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
http://www.al-fateh.net/images/i-151/45.gif
اعلموا عباد الله أننا لما نتكلم عن عائشــة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهايدفعنا لذلك عظيم حقهـا عليناالذي جعله الله لها وأوجبه على كل مسلم
فعائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ليست كغيرهامن النسـاء هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرض علينا حبها واختارها زوجة لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين قال تعالى: " وأزواجه أمهاتهم"0
وبرأها من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرناالحالي الذين يرمونها بالفاحشة (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) شل الله ألسنتهم وجـازاهم بسـوء صنيعهم
فلاش أسمعوا يــارافضـــــــة (http://www.islamcvoice.com/flash/flash/yrafeda.swf)
الفلاش للحفظ حفظكم الله (http://www.up.othetheh.com/uploads/9072f2e33a.swf)
وهل يختار الله سبحانه لنبيه إلا طاهرمطهرة نقية ؟ فهل من متفكر؟!
وحتى تعلموا شناعة القول: فليتخيل كل واحد منا أنه طعن في شرفه واتهمت زوجته بالفاحشة فعلى أي حـال سيكون ؟
فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟
واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة
هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ومن زعم في عائشةأم المؤمنين غير هذا مما رماها به أهل البهتان كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هـذا الزمـان كرميهم لها بالفاحشة فهذا كــــافـر بإجماع المسلمين "وغداً عند ربهم يجتمعون فيقتص المظلوم
ممن ظلمه فيـا ويـح مــن كــان خصمـه محمـدا صلى الله عليه وسلم.." فالله الموعد..
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.3llamteen.com/images/3aesha.gif (http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=584&Itemid=46)
فعليك يامسلم أن تعتقد هذه العقيدة الصحيحة في أمك الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات وأن تبرأ من كل قول يقدح بها وبعدالتها وأعلم أن الطعن فيها طعن في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وقدح في حكمة الله سبحانه الذي اختارها زوجة لنبيه
كما أنه يجب عليك أن تبغض كل ملة تدين وتعتقد الطعن في عائشة أم المؤمنين واتهامها بالرذيلة وإن تسمىأصحابها باسم الإسلام وتلفظوا بالشهــادتين فإن من اعتقد ذلك كــافـر لا تجوز محبته ولا موالاته ولا أكل ذبيحته ولا الزواج منه ولا تزويجه
http://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg
ويكفي أن الله سبحانه وتعالى من عظيم حكمته ابتلى هؤلاء باقترافهم لفاحشة الزنا يسمونها بغير اسمها "جزاء وفاقا" لطعنهم بعائشةأم المؤمنين المطهرة العفيفة المبرأة
فالواجب عليك أيها المسلم محبةعائشةأم المؤمنين وموالاتها ومعرفة تمام قدرها ومنزلتها واعتقاد هذه العقيدة دون النظر
لأقاويل المرجفين الدخلاء على ديننا وشرعنا
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
ويكفي أن الله سماها أم المؤمنين هي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم تكن عائشةأم المؤمنين أمه فليس بمؤمن ومن تبرأمنها فحريُّ به أن يحـال بينه وبين جنــــان الخلـد فإذا اعتقدت موالاتها ومحبتها فعدَّ ذلك أرجأ أعمالك عند الله واعلم أنك عملت عملاً عظيماً تستحق عليه الأجر من الكريم الذي لا يضيع أجر من المحسنين0
هذا واعلموا أنه لا يحزن على عائشةأم المؤمنين إلا من كانت هي أمـه وأما أولئك السقط المتهافتون وراء الإفك الصادون عن الحق الطاعنون في خير الخلق فإياك وإياهم
http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/nosrah.gif
واحذر طريقهم فإنهم يقودون إلى الهاوية والتبرؤ من خيرالبشر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وموالاة كل كافر وفاجر
فلاش حبيبة رسول الله أم المؤمنينعائشةرضي الله عنها (http://www.saaid.net/flash/sa77.swf)
ان دوري لايتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجــزت.. ان تاتي بجديدعن ام المؤمنين .. خاصة وقد نزل فيها من القرآن مايتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام !! وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا اننذكر ذلك البعض كـ ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون)الاعراف 164 فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفةرسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكرعبد الله بن ابي قحافة
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://2.bp.blogspot.com/_AisPjhdPrM4/SPi3FDW3FWI/AAAAAAAAACQ/dnf5R4CCd8Q/s320/ام.jpg (http://www.khayma.com/alsahaba/list18/aysha.HTML)
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأةاعلم منها...
فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع0
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة منفوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته 0
فكم لها من الفضائل..فبأي ها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم :"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"
http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg
كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحين سئل:"من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قالوا: من الرجال؟ قال: أبوها" وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا.
http://sub5.rofof.com/img3/06pbcly23.jpg
وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشةأم المؤمنين من بين نسائه تقرباً إلى مرضاته فقد جاء في الحديث الصحيح: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلىأم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان.
فذكرت أم سلمة له ذلك فسكت فلم يردّ عليها فعادت الثانية فلم يرد عليها فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لاتؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".
لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت أحب نسائه إليه..وكان بها لطيفاً رحيماًعلى عادته صلوات ربي وسلامه عليه "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول: " ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك ؟".
ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما،فقال: أشركاني في سلمكما كماأشركتماني في حربكما".
كان صلى الله عليه وسلم يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاهـا من سخطها فقد قال صلىالله عليه وسلم لها: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبى0
قالت: وكيف يا رسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؛ قالت: أجل والله ما أهجر إلا اسمك".
وقال أبو قيس مولى عمرو: بعثني عبد الله إلى أم سلمة: وقال : سَلْها أكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ فإن قالت : لا، فقل: إن عائشة تخبر الناس أنه كان يقبلها وهو صائم، فقالت: لعله لم يكن يتمالك عنهاحبًّا".
وقالت عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العظم فأتعرقه، ثم كان يأخذه ،فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي".
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها أسئمت..؟ فتقول لا وليس بها حـب النظر إلى اللعب ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليه0
كانت عائشة رضي الله عنها امرأة مباركة ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله تعالى بسبب ذلك فرجاً وتخفيفاً للمسلمين تقول رضي الله عنها:"خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناسُ أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء!.
قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول،وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا0
فقال أسيد بن حضير : ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين: والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركةماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر"
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.aal-alashab.org/images/aal073.jpg (http://www.aal-alashab.org/esdar/esdar26.doc)
http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif
كانت رضي الله عنها من أعلم الصحابة..
قال أبو موسى رضي الله عنه: ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما
وكانت مُوقرةً من الصحابة..يعرفون لها قدرها وعلمها ومنـزلتها بين الناس:
نال رجل من عائشة عندعمار بن ياسر فقال له عمار: أغرب مقبوحاً أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وقال عمار:" إنها لزوجة نبيِّنا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة" نشهدبالله إنها لزوجته.
وكان مسروق رحمه الله إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقةبنت الصديق حبيبة رسول الله المبرأة من فوق سبع سماوات.
وقال معاوية رضي الله عنه: والله ما سمعت قط أبلغ من عائشة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكانت رضي الله عنها وعن أبيها من أحسن الناس رأياً في العامة قال الزهري رحمه الله: لوجمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان
علم عائشة أفضل
وقال مصعب بن سعد: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف..عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين، وقال: إنها حبيبةرسول الله صلى الله عليه وسلم.
فما بال أقوام عميت أعينهم.. وطمست قلوبهم أن يعرفوا لها قدرها فهل مثلها تخفى شمائله وطيب خصاله؟
وهل من شهد له هؤلاء النفرالأخيار بالعلم والتقى تبقى في قلوبنا ريبة نحوه ولا نستشعر حبه؟!
أما إنه لاينكر فضلها وزنة عقلها وطهارة قلبها وأنها حطت في الجنة رحلها لا ينكر ذلك إلامنافق مطموس القلب.. يمشي كالبهيمة العجماء.." أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون. إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا"0
وحين نتكلم عن ورع أم المؤمنبن عائشةرضي الله عنها وزهدها وخوفها من خالقها تتلاشى عند ذلك الكلمات وتهرب حينئذٍ المعاني خجـلاً أن تدرك بلوغ الثناء الذي يليق بها..
لقد كانت رضي الله عنهارمـزاً في الكرم وغايةً في العظمة وسخاء النفس كيف لا وقد تعلمتها ممن كان أصل الكرم والوفاء ومعلم البشرية كلها أخلاق الخير؟
بعث معاوية رضي الله عنه وعن أبيه إليها مرة بمائة ألف درهم فما أمست حتى فرقتها فقالت لها خادمتها: لو اشتريت لنامنها بدرهم لحماً؟ فقالت: ألا قلتِ لي.
وقال عطاء: إن معاوية بعث لها بقلادةبمائة ألف ، فقسمتها بين أمهات المؤمنين
وقال عروة ابن أختها :إن عائشة تصدقت بسبعين ألفاً،وإنها
لترقع جانب درعها رضي الله عنها...
(شعرت جود بالنفس إن ضن البخيل بها
والجود بالنفس أغلى غاية الجود)
"وبعث إليها ابن الزبير رضي الله عنه بمال بلغ مائة ألف، فدعت بطبق فجعلت تقسم في الناس،فلما أمست قالت: هاتي ياجارية فطوري،فقالت: يا أم المؤمنين أَما استطعت أن تشتري لنا لحماً بدرهم؟ قالت: لاتعنفيني، لو أذكرتيني لفعلت"
وكانت قمة التواضع فلا ترى نفسها شيئاً وهيَ منهيَ؟ وكانت تخاف ثناء الناس عليها فلا تودّ سماعه مخافة الفتنة..
"جاء ابن عباس رضي الله عنهما يستأذن على عائشة، وهي في المـوت، وعند رأسها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقيل لها: هذا ابن عباس يستأذن،قالت: دعني من ابن عباس لا حاجة لي به ولا بتزكيته،فقال عبد الله: يا أمّه..إن ابن عباس من صالحي بنيك يودِّعك ويسلم عليك.
قالت: فأْذن له إن شئت ؛قال: فجاء ابن عباس، فلما قعد قال: أبشري فوالله ما بينك وبين أن تفارقي كل نصب، وتلقي محمداً صلى الله عليه وسلم والأحبةإلا أنتفارق روحُك جسدك
كنت أحـبَّ نســاءِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، ولم يكن يحب إلا طيباً، سقطت قلادتك ليلة الأبواء ،وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلقطها فأصبح الناس ليس معهم ماء ، فأنزل الله :" فتيمموا صعيداً طيباً" فكان ذلك من سببك وما أنزل الله بهذه الأمة من الرخصة ثم أنزل الله تعالى براءتك من فوق سبع سماوات، فأصبح ليس مسجدٌ يذكرُ فيه اسم الله إلا براءتك تتلى فيه آناء الليل والنهار؛قالت: دعني يا ابن عباس فوالله وددت أني كنت
نسياً منسياً"
وقال ابنأبي مُليكة: إن ابن عباس استأذن على عائشة وهي مغلوبة فقالت: أخشى أن يُثني عليًّ،فقيل: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له فقال: كيف تجدينك ؟
فقالت: بخير إن اتَّقيتُ، قال: فأنت بخير إن شاء الله،زوجةُرسول الله ولم يتزوج بكراً غيرك ونزل عذرك من السماء فلما جاء ابن الزبير قالت: جاء ابن عباس وأثنى عليًّ وودت أني كنت نسياً منسياً رضي الله عنها قمــة التواضــع ومنتهى الذلة لله وهي تعلم أنها من أهل الجنة المحبوبة لخالقها سبحانه.
شعرأمـاه عـذراً إذا ما الشعــر قـام على
سـوق الكســاد ينـادي مـني واسيني
مـالـي أراه إذا مـا جئـت أكتبـــه
نـــاح القصيـدُ ونـوح الشعريشجيني
حــاولـت أكتـب بيتـاً في محبتكـم
يا قمـــة الطهـر يا مـن حبكـم ديني
فأطـرق الشـعـر نـحوي رأسه خجلاً
وأسبـل الـدمـع مـن عينيـه في حينِ
وقـال عــذرا فإنّـي مسـني خورٌ
شـحّ القصيـدُ وقـام البيـتُ يـرثيـني
http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif
فلاش عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما (http://www.saaid.net/flash/Movie2.swf)
كانت السيدة عائشةأم المؤمنين (رضي الله عنها) عالمة مفسرة ومحدثة تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمورالدين،فقد هيأ لها الله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسيروالحديث وإذا تطرقنا إلى دورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكرالصديق هو أحد الأسباب التي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرها وهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق كما أن ذكائها وقوة ذاكرتها سبب آخر ونلاحظ ذلك من قولها ( لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجاريةألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأناعنده))
ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله وكانت(رضي الله عنها) تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات فجمعت بذلك شـرف تلقـي القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجه المفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها و علو بيانها.
كانت السيدة عائشةأم المؤمنين (رضي الله عنها) تحرص على تفسيرالقرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده ويتضح ذلك في ما قاله عروة يسأل عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) عن قوله تعالى(( حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاء هم نصرنا…)) قلت: أكُذِبُوا أم كُذِّبُوا ؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل
لعمري قد استيقنوا بذلك فقلتلها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك) وفي
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.gafelh.com/gafelh/files/qwran-rabb12.jpg (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=46485)
فلاش للحفظ (http://www.saaid.net/flash/ummahaaat.swf) (هكذا ربى القرآن امهات المؤمنين)
موقف آخر يتضح لناأن السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) كانت تحرص على إظهار ارتباط آيات القرآن بعضها ببعض بحيث كانت تفسرالقرآن بالقرآن وبذلك فإن السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) تكون قد مهدت لكل من أتى بعدها أمثل الطرق لفهم القرآن الكريم أما من حيث إنها كانت من كبار حفاظ السنة من الصحابة، فقداحتلت (رضي الله عنها) المرتبة الخامسة في حفظ الحديث وروايته، حيث إنها أتت بعدأبي هريرة ، وابن عمر وأنس بن مالك وابن عباس (رضي الله عنهم)
ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قدتلقتها مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن على السنن الفعلية ذلك أن الحجرة المباركة أصبحت مدرسة الحديث الأول يقصدها أهل العلم لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم وتلقي السنة من السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) التي كانت أقرب الناس إلى رسول الله، فكانت لا تبخل بعلمها على أحدٍ منهم، ولذلك كان عدد الرواة عنها كبير.
كانت (رضي الله عنها) أذاً ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي وقد لاحظنا ذلك ومن هذا كله يتبين لنا دور السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) و فضلها في نقل السنة
النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أن الله تعالى أهلها لذلك لضاع قسم كبير من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الفعلية في بيته عليه الصلاة و السلام .
السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) الفقيهة :
تعد السيدة عائشة(رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاًبأن أصحـاب الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يستفتونها فتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) قداشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بماعرفت من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها فهاهي (رضي الله عنها) تؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى( والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون))
الخلاصة :
توفيت السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) وهي في السادسة و الستين من عمرها،بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية والاجتماعية والسياسية للمسلمين وحفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه وسلم
http://sub5.rofof.com/img3/06pwlax23.jpg
لقد عاشت السيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتصحيح رأي الناس في المرأة العربية
فقد جمعت (رضي الله عنها) بين جميع جوانب العلوم الإسلامية ، فهي السيدة المفسرةالعالمة المحدثةالفقيهة وكما ذكرنا سابقاً فهي التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، فكأنها فضلت على النساء
http://sub5.rofof.com/img3/06ktzop23.jpg
كماأن عروة بن الزبير قال فيها(ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة)وأيضا قال فيها أبو عمر بن عبدالبر( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر)
http://sub5.rofof.com/img3/06bfjni23.jpg
وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) التي اعتبرت نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه للسيدة عائشة أم المؤمنين التي كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهـم والتي أخذت منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامي فهي بذلك أعتبرت امتدادا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.almeshkat.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 1024x727 150kbhttp://www.aal-alashab.org/poster/poster10.jpg (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=48282)
عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع سموات (فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وعفته وريحانته من الدنيا وحبيبته رضي الله عنها وارضاها عظيم والله شانك ياأمـَاه جليل قدرك ورفيع ذكرك يعجز اللسـان عن ذكر مناقبها وتفرح القلوب المؤمنة المسلمة الصادقة عند ذكر فضائلها ,,,,, الله أكبــــــــــــر إنها أمنـاعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) بحـر زاخر وطـود بـاهـر فبحبهـا نفرق بين المـؤمـن والكــافر وبين السلفي والرافضي الفـاجر فمن رَضيَها أُمًّـا له فهو مؤمـن ومَن لم يرضهـا فليس بمؤمن وصدق الله إذ يقول
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
عائشةأم المؤمنين (رضي الله عنها ) المؤمنة الصادقة أم المؤمنين الشريفة الطيبة النـزيهة التي اختارها الله لرسوله فكانت أحب أزواجه إليه ومـــات في بيتها وبين حاقنتها وذاقنتها لحبه إياها وإكرامه لها برأها الله من فوق سبع سماوات في عشر آيات يتلوها المؤمنون من عهد نزولها في مشارق الأرض ومغاربها
قال الله تبارك وتعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ )
فالمؤمنون من عهد الصحابة إلى يومنا هذا يُحسنون الظن بأم المؤمنين قبل أنفسهم ويقولون فيما رميت به هذا إفك مبين ويقولون عند تلاوة هذه الآيات ردّاً على الأفَّاكين :
( سبحانك هذا بهتان عظيم )
أمَّا أعــداء الله تعالى فيحبُّون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا ويُؤكدونها بافتراءاتهم على عرض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
والمؤمنون من عهد نزول هذه الآيات إلى يومنا هذا يؤمنون ببراءة عائشةأم المؤمنين رضي الله عنها زوج رسول الله الطاهرة رضي الله عنها ويحبونها ويعتبرونها أم المؤمنين وأفضل زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلمهن وأتقاهـن
والله يقول في سورة النور : ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة وأجر كريم ) سورة النور (26)
فرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الطيبين وزوجه عائشةأم المؤمنين رضي الله عنها من أفضل السيدات الطيبات بشهادة الله لها وإبرائه إياها والذي يطعن فيها إنما يقصد الطعن في رسول الله ويقصد تكذيب الله وما أنزل الله في شأنها من قرآن
ولا يطعن في عرض رسول الله إلا المنافقون أخبث الخبثاء والخبيثات
انظر هذا الحط على رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعنُ فيه فعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) طعن فيها المنافقون وبرأها الله وورثهم يطعنون فيها
- قال القمي في تفسيره (2/99) : " وأما قوله : ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ) فإنَّ العامة ( ويقصد بهم الصحابة وأهل السنة ) رَوَوْا أنَّها نزلت في عائشـة أم المؤمنين رضي الله عنها وما رُمِيَت به في غزوة بني المصطلق من خزاعة
قال : وأما الخاصة ( ويقصد بهم الروافض ) فإنَّهم رَوَوْا أنها نزلت في مارية القبطية وما رمتها به عائشةأم المؤمنين رضي الله عنها (والمنافقات) "
والظاهر أنه يقصد بالمنافقات زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق قصة مكذوبة على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها مدارها على زرارة الرافضي الأفاك عن أبي جعفر يعني محمد بن علي بن الحسين وحاشاه من هذه الفرية
وأهداف الروافض من هذه القصة :
1- أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ما زالت متهمة بالزنا عند الروافض لأن هذه الآيات العشر لم تنـزل في براءتها وإنما نزلت في براءة مارية التي قذفتها عائشةأم المؤمنين رضي الله عنها كما يفتري عليها الروافض
2- الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدرجة الأولى لأن عائشةأم المؤمنين رضي الله عنها بقيت في عصمته ست سنوات إلى أن مات في بيتها وهي في عصمته وهذا رمي من الخبثاء لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرفه وكرامته ورسالته ورجولته
إذ من عنده أدنى رجولة وشهامة لا يبقي في عصمته امرأة رميت بالزنا ولم تثبت براءتها وهذا ما يهـدف إليه الروافض وهذا حالها عند الروافض فأي طعن خبيث في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يفوق هذا الطعن
3- وما اكتفى الخبثـاء حتى افتروا على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قذفت مارية بالزنا ليصوروا للناس بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أطهر بيت على وجه الأرض بأنه شر بيت فيه شر النساء ألا ساء ما يزرون وما يأفكون فزوجات رسول الله قال الله فيهن: ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ) فكنّ رضوان الله عليهن أفضل النساء تقوى وأخلاقاً وسماهن الله بأمهات المؤمنين تكريماً لهن قال تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) وقال تعالى فيهن ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلا وإن كنتن تردن الله ورسوله و الدار الآخرة فإنَّ الله أعدَّ للمحسنات منكن أجرا عظيماً ) الأحزاب (28-29).
فما كان منهن رضي الله عنهن لما عرض عليهن رسول الله هذا التخيير إلا أن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة وعلى رأسهن وفي مقدمتهن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
والروافض تغيظهم هذه المكرمة العظيمة لزوجات رسول الله الشريفات المطهرات ولا يعترفون بها
وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وفضائلها كثيرة وكانت أعلم نساء العالمين وكان الصحابة يعظمونها ويعترفون بمنزلتها العلمية ويرجعون إليها فيما
يشكل عليهم ويختلفون فيه ويثقون بحديثها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غاية الثقة
4- مما يبطل فرية الروافض في أن قول الله تعالى في سورة النور : ( إنَّ الذين جاؤُوا بالإفك عصبة منكم...) الآيات العشر إنما نزلت في تبرئة مارية مما قذفتها به عائشة (وحاشاها ألف مرة) أن حديث الإفك ونزول هذه الآيات كان في غزوة بني المصطلق سنة أربع أو خمس أو ست على أقوال وأرجحها أنه كان في سنة خمس وأن بعث المقوقس بمارية القبطية إلى رسول الله كان عام مكاتبة رسول الله ملوك الأرض سنة سبع أو ثمان أرجحهما أنه كان سنة ثمان وذلك بعد غزوة بني المصطلق التي حصل فيها القذف والتي سلف آنفاً تاريخها فنزول الآيات في براءة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها كان قبل مجيء مارية بحوالي ثلاث سنوات فكيف ينـزل في شأنها قرآن وهي في مصـر على دين قومها وكيف حصل هذا القذف المزعوم وهي في بلادها من وراء السهوب والبحار
وإذاً فالقرآن والسنة والواقع التاريخي وإجماع الأمة كلها تفضح الروافض وترد كيدهم وإفكهم على أفضل رسول وأفضل وأطهر بيت عرفه التاريخ وعرفته الدنيا فهذا موقف الإسلام وما يدين به المسلمون من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإكرامه وتنـزيه عرضه مما يدنسه أو يمسه من قريب أو بعيد وإكرام أهل بيته وأزواجه وصحابته الكرام
وذلك ضد وخلاف ما يرتكبه الروافض من بهت وإفك وتشويه بالطرق الواضحة والخفية والملتوية واللـه لهـم ثم المؤمنـون بالمرصـاد يفضحـون مكائدهم وحربهـم على الإسـلام والمسلمين بشتى الطرق ومختلف الأساليب
ولم يكتف الروافض بهذا البهتان العظيم بل أضافوا إلى ذلك أن جعلوا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهاطاعنة في عرض رسول الله الآخر مارية أم إبراهيم ويهدفون من ذلك إلى رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه يقر هذا الطعن ولا يقيم الحد لأنه كما زعموا جاء بالرحمة لتمرير طعنهم فيه وتناسوا أنه أشد الناس غيرةلمحارم الله وأقوم الناس لحدود الله على من يستحق أن يقام عليه الحد حتى قال لأسـامة حِبـه وابن حِبـه أتشفع في حد من حدود الله والله لو أن فـاطمـة بنت محمـد سرقت لقطعت يدها ويزعم هؤلاء الروافض أن إمامهم المعدوم المزعوم أنه سيقيم الحد عليها الذي لم يقمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل ترى أشدَّ منهم حقداً وافتراءً على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشد طعناً فيه وفي أهل بيته؟!
فقبح الله وأخزى الروافض الحاقدين على رسول الله والطاعنين فيه ووالله ما يقصدون بالطعن في أصحاب رسول الله وزوجاته بل الطعن في القرآن إلا الطعن في رسول الله ورسالته العظيمة
وأما العداوة التي يفتعلها الروافض بين فاطمة وعائشة رضي الله عنهما فيدحضها موقف عائشة رضي الله عنها البريء الشريف من فاطمة رضي الله عنها وروايتها لفضائلها
قال الإمام البخاري -رحمه الله- : حدثنا أبو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت " أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " مرحباً يا ابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثاً فبكت فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثاً فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحاً
أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت أسر إليَّ إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك "
صحيح البخاري،المناقب (3623) (3624) وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة برقم (2450) وبالرقم الخاص 97-98-99 وأحمد في المسند (6/ص282).
فانظر إلى هذه الفضائل العظيمة التي ترويـهـا لناعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها ما تصف به فاطمة عن قناعة بها
كما روت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فضائل خديجة ومن ذلك " بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ببيت بالجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب "
[رواه الترمذي المناقب عن رسول الله - فضل خديجة -رضي الله عنها- (3876) ] وقال هذا حديث صحيح ,وقال عقبه من قصب : إنما يعني به قصب اللؤلؤ.
فهذا من أعظم الأدلة على منـزلة فاطمة وأمها عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهاوحبها وتقديرها لهما ونقول مثل ذلك في فاطمة رضي الله عنها أنهل تحب عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وتقدرها
ولا يفتعل العداوة بينهما إلا الروافض كما يفتعلون العداوة بين أهل البيت وبين الصحابة وتاريخ الجميع الصحيح يفضح الروافض
أعداء الجميع ويكفي أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأزواجه تزكية الله وتزكية رسوله لهم وشهادة الله لهم بالجنة والرضوان وتعظيم المسلمين حقاً لهم ولا يضرهم حقد وأكاذيب الأعداء ومن على نهجهم
اللهم إنا نشهدك أننا نحب رسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وزوجاته الشريفات وأهل بيته الكرام فنسألك اللهم التوفيق لطاعة هذا الرسول الكريم صلَّى الله عليه وسلَّم في كل أمورنا وإتباعه في عقائدنا ومناهجنا وأخلاقنا
ونسـألك أن تُـثبِّتنا على ذلك إنَّك جواد كريم وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
يارافضـة من القائل لأتباعه بعد موقعة
الجمل زوج نبيكم في الدنيا والآخرة
انظر الى هذا الحديث الصحيح
(حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر ابن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال: لما سار طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) إلى البصرة بعث علي عمـــار بن ياسروحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي) http://www.kasralsanam.com/rtb_uploaded_images/عائشه%20رضي%20الله%20عنها.jpg
يا رافضـة هذا عمـــــــار بن ياسر رضي الله عنه يعلمكم من هي أمي عائشة أم المؤمنين الصديقة (رضي الله عنها) فهل أنتم منتهون؟
الستم توقرون الصحابي الجليل عمـــار بن ياسر رضي الله عنه ؟
http://www5.0zz0.com/2010/09/06/22/578704679.jpg
الحديث رواه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن باب :الفتنة التي تموج كموج البحر : حديث رقم (6687)
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه :
" ومراد عمـار رضي الله عنه بذلك ان الصواب في تلك القصة كان مع علي رضي الله عنه وان عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) مع ذلك لم تخرج بذلك عن : الإسلام ولا ان تكون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنةفكان ذلك يعد من انصاف عمـار رضي الله عنه وشدة ورعه وتحريه قول الحق "
اللهم عليك بمن آذىواتهم أمهات المؤمنين زوجة نبينا الكريم اللهم شل لسانه وعطل اركانه وافضحه فى اهله وشتت شمله
رداً على مرويات الأثنى عشرية وبشكل مختصر عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) لـم تقاتل علي رضي الله عنه وماذكره أهل الفتن والهوى من مروياتهم حول موقف عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) من صهرها علي رضي الله عنه لايصح منه شيء ولايقره عـاقل ولاسيما أن صحيح من الأخبار يدل على عظيم التقدير والأحترام الذي كانت تكنّه لعليّ وأبنائه رضي الله عنهم أجمعين
بل أن عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) هي خرجت تصلـح بين المسلمين في الفتنة التي حصلت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه فحصلت وقعة الجمـل بغير إذنها ولا مشورتها وما أرادت بخروجهـا إلا الخيـر ومشـورة بعض خيـار الصحـابة فكانت إذا ذكرت خروجها وما حصل بسببه من الدماء بكت رضي الله عنها بكت بكــاء شديداً
أذاً علاقتها بعلي رضي الله عنه كما نرى مبنية على المودة والأحترام والتقدير المتبادل فعليّ رضي الله عنه أعرف الناس بمقام عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) ومنزلتها في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي قلوب المسلمين كما كانت هي الأخرى عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) تعرف لعلي رضي الله عنه سابقته في الأسلام وفضله وجهاده وتضحياته ومصاهرته للنبي صلى الله عليه وسلم
...........
نسأل الله ان يشل أركان من يسب أمنا عائشة ويجمد الدماء في عروقهم ويقطع أوصالهم ويرينا فيهم يوماً أسودا ويفضحهم على رؤس الخلائق
اضغط على الصورة رجـــاء
http://www.almeshkat.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 800x600 167kb http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 800x600 والحجم 167 كيلوبايت .http://1aim.net/fourm/imgcache/17397.imgcache.jpg (http://www.m0hadrat8.islamcvoice.com/a8083.rm)
اعلم أخواني وأخواتي الأعضـاء أنه لم تبلغ عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) ما بلغته بعد فضل الله عليها وتوفيقه لها إلا بخصـــال حميدة قل من تتهيأ له فقد رزقها الله علماً واسعاً فكانت أعلم نســاء هذه الأمة دون منازع حتى كانت مرجعاً لكبـار أصحـاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلاً عمن دونهم والعلم لا ينال براحة الجسـد غنما ينال بالنصب والتعب وبذل الجهد فنشرت علماً جماً لا يزال يروى ويستفاد منه إلى يومنا هذا وإلى ما شاء الله
وكانت من أتقى الناس لله وأخوفهم له كانت تذكر بعض أمورها فتبكي حتى تبل دموعها خمارهــا خوفاً من الله وخشية منه وما هي تلك الأمور؟ أهي كـذنوبنا وسيئاتنـا ؟ لا والله ولكن تبكي لأشيــاء لا نعـدهــا اليـوم ذنباً فقد نذرت مرة ألا تكلم ابن أختها حتى يفرق بينهم الموت بسبب إساءة نالتها منه ثم قبلت شفاعـة بعض الناس فكلمته وأعتقت لعدم وفائها بنذرها أربعين رقبة وبقيت إذا ذكرت ذلك بكـت بكـاء يرحمها له من عندها
وكانت عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) إذا شبعت من طعام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم تذكرت ما كانوا عليه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من قلة ذات اليد فتبكي رضي الله عنها وأكثرت من الصـوم جداً في سفرها وحضرها حتى أثر ذلك فيها أثراً بينا وتجلى عظم خوف من ربهـا يوم حضرتها المنية فقد قالت هذه المرأة الصالحة عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) التي عمرت حياتها بفعل الخيرات (ليتني كنت نسياً منسيا) تتمنى أنها لم تكن شيئاً خوفاً من البعث والجزاء والحساب وهكذا الإيمان إذا كمل أورث الخشية من الله تعالى
بعد حياة حافلة بالتقوى والصلاح ونشر العلم وبذله معمورة بالعبادة والقدوة الصالحة مرضت مرض الموت في المدينة المنورة
قبضها الله إليه راضية مرضية
وبذلك طويت صفحة من صفحات المجـد والمثل العليا التي قل أن تتكرر في تاريخ البشرية ماتت عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وزوجته في الجنــة ولكن علمها لم يمـت وسيرتها لم تدفن.
لا تزال سيرتها نموذجاً يحتذى ولا زال علمها ميراثاً يروى فأين فتيات الإسـلام عن أمهـن عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) ؟
يا فتيات الإسلام اقتدين بعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) في إيمانها الراسخ رسوخ الجبال الراسيات بالله رباً و بالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً.
اقتدين بعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) يا فتيات الإسلام في الحرص على طلب العلم النافع الذي يستقى من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكل علم نافع تحتاجه الأمة من لغة وأدب وطب وغيرها مع الحياء والحشمة والمحافظة التامة على الحجـاب والقرار في البيوت والبعد عن مخالطة الرجـال كما أمر الله تعالى بذلك كل مسلمـة مؤمنـة.
اقتدين بعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) في الاجتهاد في الأعمال الصالحة من صـلاة وصيام وصدقـة فنعم الزاد هي للسفر إلى دار الآخرة.
اقتدين بها في حسن التبعل للزوج والقيام بحقوقه وشؤونه على أكمل الوجوه وأحسنها.
اقتدين بها في التواضع والبعد عن غرور الدنيا وبهرجها وزخرفها الزائل الفاني.
اقتدين بها في الصبر عند المحن والابتلاء فكم هي الفتن التي تمر بها المسلمة اليوم
فما لم تعتصم بربها وتستمسك بدينها جرفتها تلك الفتن وهوت بها في مكان سحيق
يطلق على زوجـات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين تكريماً لشأنهن وإعـــلاء لقدرهـن وقد شرفهن الله تعالى بأن جعلهن أمهات للمؤمنين فقال الله تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجهُ أُمهاتهم) وقد كرم الله عزوجل أمهات المؤمنين وصان حرمة نبيه صلى الله عليه وسلم فأمر المؤمنين بمخاطبتهن من وراء حجــاب ومراعاة الأدب عند دخول بيوت النبي صلى الله عليه وسلم فقال (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) الأحزاب 53 ولذللك حرم عليهم الزواج بعد أشرف الخلق حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام لهذا اقتضت الحكمة الإلهية أن يبقين جميعـاً زوجـات له خصوصية للرسول الكريم واستثناء من القاعدة (إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم)
اذاً السبب أن زوجات الرسول هن أمهات المؤمنين ولهم شأن عظيم ومكانة رفيعة وأيضا لهم حرمة والسر في ذلك أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لهن مكانة خاصة وحرمة متميزة فقد اعتبرهن القرآن "أمهات" للمؤمنين جميعا وقال تعالى: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) ومن فروع هذه الأمومة الروحية للمؤمنين أن الله حـرم عليهن الزواج بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا) كل نسائه بدون أستثناء لو بحثنا وراء زواجه منهن لوجدنا أن هناك حكمة هدف إليها النبي صلى الله عليه وسلم من زواجه بكل واحدة منهن جميعا فلم يتزوج لرغبة دنيوية ولكن لحكم ولمصالح وليربط الناس بهذا الدين ولذا أراد عليه الصلاة والسلام أن يجمع هؤلاء ويرغبهم في الإسلام ويربطهم بهذا الدين ويحل مشكلات اجتماعية وإنسانية كثيرة بهذا الزواج ثم لتكون نساؤه عليه الصلاة والسلام أمهات المؤمنين ومعلمات الأمة في الأمور الأسرية والنسائية من بعده… يروين عنه حياته البيتية للناس حتى أخص الخصائص إذ أنه ليس في حياته أسرار تخفى عن الناس
وهو صلى الله عليه وسلم اب للمؤمنين يربيهم كما يربي اولاده فترتب على هذه الأبوة أن كان نساءه أُمهاتهم أي في الحرمة والأحترام والإكرام وترتب على ذاللك أيضاً ان زوجات الرسول أُمهات المؤمنين أنهن لايحللن لأحد من بعده كما صرح بذللك في قوله (ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا)
إن الله تعالى جعل هذه الدنيا دار بلاء وفتنة يُبتلى فيها الناس بأنواع الفتن والبلايا وتمسهم المحن والرزايا فيجازى المؤمن الصابر بعلو الدرجات وتحل بالفاجر أنواع العقوبات وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين قال تعالى( أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنّا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) وأشد الناس عرضةً للابتلاء في هذه الدنيا الأنبياء ثم الصالحون وكلما كان المؤمن أكمل إيماناً وأمثل حالاً كلما كان بلاؤه أشد قال صلى الله عليه وسلم أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقةٌ ابتلى على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة وإن من أعظم الابتلاءات التي دوَّنها التاريخ بمرارة وسطرتها الكتب بأقلام تنزف ألماً ما حدث من الابتلاء العظيم لأم المؤمنين الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم المطهرة من فوق سبع سماوات عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما من حادثة الإفك المبين التي نالت من عرضها وقد تولى كبرها رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول وتوارثها عنه المنافقون جيلاً بعد جيل حتى أزماننا هذه
الرجـاء الضغط على الصـورة
http://dc08.arabsh.com/i/02034/mmah8mqgde63.gif (http://www.salemalajmi.com/books/3aysha.rar)
فاستمعوا إليها بعقولٍ واعية وقلوبٍ حاضرة حتى تعلموا عظم البلاء الذي وقع بها وبرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما كان بعد ذلك من حسن العاقبة لها
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه فأيّتهن خرج سهمها خرج بها معه فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه كما كان يصنع فخرج سهمي عليهن معه فخرج بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك وجّه قافلاً حتى إذا كان قريباً من المدينة نزل منزلاً فبات فيه بعض الليل ثم أذن في الناس بالرحيل فارتحل الناس وخرجت لبعض حاجتي وفي عنقي عقد لي فلما فرغت انسل من عنقي ولا أدري فلما رجعت إلى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده وقد أخذ الناس بالرحيل وجاء الناس الذين يرحلون لي البعير وقد حملوا الهودج وهم يظنون أني فيه لأنها كانت جارية صغيرة السن خفيفة الوزن فلم يفطنوا لها فاحتملوه فشدوه على البعير وانطلقوا به فرجعْت إلى المكان وما فيه من داعٍ ولا مجيب وقد انطلق الناس فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي وكان قد تخلف عن الجيش لبعض حاجته فلم يبت مع الناس فلما رآني أقبل علي وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب فلما رآني قال : إنا لله وإنا إليه راجعون ظعينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متلففة في ثيابي قال: ما خلّفك يرحمك الله؟ فما كلمته
ثم قرب البعير فقال: اركبي واستأخر عني رضي الله عنه فركبْتُ وأخذ برأس البعير فانطلق سريعاً يطلب الناس وما افتُقدت حتى أصبحْتُ ونزل الناس فلما نزلوا طلع الرجل يقود بي فقال أهل الإفك ما قالوا :" أي: نسجوا حولها قصة الإفك واتهموها بصفوان رضي الله عنه"
http://i52.tinypic.com/205uqub.jpg
ثم قدمنا المدينة فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة "أي: مرضت رضي الله عنها ولا يبلغني من ذلك شيء وقد انتهى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أبويّ فلا يذكرون لي منه قليلاً ولا كثيراً إلا أني أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضَ لطفِه بي فقد كنت إذا اشتكيت رحمني ولطف بي فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه
كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال : كيف تيكم ؟ لا يزيد على ذلك حتى حزنت في نفسي فقلت حين رأيت ما رأيت من جفائه: يا رسول الله : لو أذنت لي فانتقلت إلى أمي فتمرضني قال : لا عليك
قالت : فانتقلت إلى أمي ولا علم لي بشيء مما كان حتى نقهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة
فخرجت ليلة لبعض حاجتي ومعي أم مِسْطَح بنت أبي رهم فوالله إنها لتمشي معي إذ عثرت في كسائها فقالت : تعس مسطح قلت : بئس ما قلت لرجل من المهاجرين قد شهد بدراً قالت : أو ما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر ؟ قلت : وما الخبر فأخبرتني بالذي كان من قول أهل الإفك
قالت فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي ورجعت فوالله ما زلت أبكي حتى ظننت أن البكاء سيصدع كبدي وقلت لأمي: يغفر الله لك تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين لي من ذلك شيئا!
قالت : أي بنية! هوني عليك الأمر فوالله لقلما كانت امرأةٌ حسناء عند رجلٍ يحبهالها ضرائر إلا كثرن عليها وكثّر الناس عليها وتجلى ذلك الموقف الرائع للمؤمنين الذين وثقوا ببيت النبوة وفراش النبي صلى الله عليه وسلم وعفته
فقد جاءت أم أيوب إلى زوجها أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فأخبرته بالخبر وقالت : يا أبا أيوب ألم تسمع بما تحدث الناس؟
قال : وما يتحدثون ؟ فأخبرته بقول أهل الإفك فقال : ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يا أم أيوب لو كنت أنتِ أكنت فاعلة ؟ قالت : والله ما كنت لأفعله قال : فعائشة والله خيرٌ منك
فقال الله سبحانه وتعالى مادحاً لهم: ( ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم).
قالت عائشة رضي الله عنها : وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس يخطبهم ولا أعلم بذلك فقال: أيها الناس: ما بال رجالٍ يؤذوني في أهلي يقولون عليهم غير الحق والله ما علمت منهم إلا خيراً ويقولون ذلك لرجلٍ والله ما علمت منه إلا خيراً وما يدخل بيتاً من بيوتي إلا وهو معي
قالت : وكان تولى كبر ذلك عبد الله بن أبي بن سلول
وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش وقد كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تكن امرأة من نسائه تساويني في المنزلة عنده غيرها فعصمها الله بدينها وورعها فلم تقل إلا خيراً
" رضي الله عنها ما دفعتها الغيرة من جارتها للظلم والافتراء وتلفيق التهم الكاذبة "
الرجـاء الضغط على الصـورة
http://www.newshia.com/articles/1.gif (http://www.newshia.com/articles.php?action=show&id=75)
أنزل الله سبحانه وتعالى : ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئٍ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب أليم) وقد أنزل الله تعالى عشر آيات في سورة النور فيها براءة عائشةرضي الله عنها من الإفك المبين وبيان طهارة فراش النبي صلى الله عليه وسلم مما رماه به المنافقون وورثتهم
إن هذه الحادثة المؤلمة لتمثل عظم الابتلاء الذي وقع بالنبي صلى الله عليه وسلم وزوجه الطاهرة المطهرة وذلك أن الطعن في العرض من أشد الأمور
والفائدة العظيمة التي لابد من معرفتها وهي الأصل الذي لا بدّ من اعتقاده والتيقن به هو اعتقاد طهارة عائشة رضي الله عنها وبراءتها مما قاله أهل الإفك والزور وأنها عفيفة نقية تقية ومن طعن بها في ذلك أو رضي به فهو كافر بإجماع المسلمين لأنه مكذب للقرآن طاعنٌ في فراش النبي صلى الله عليه وسلم
فإن ابتلاك الله بمخالطة المنافقين الذين ورثوا رأسهم عبد الله بن أبيّ بن سلول فيما قال فابغضهم بقلبك وأعلن البراءة منهم بقولك وفعلك واهجرهم ببدنك وقدم رضا الله تعالى على القرابات والصلات التي لا تسرّ مؤمناً ولا تدحر عدواً قال تعالى (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إنّ الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً) وقال بعض السلف:" لا تجلس إلى مبتدع فتحل عليك اللعنة "
فلا تجعل مسألة القرابة أو القبلية وسيلة تتنزل فيها عن دينك مجاملة لبعض أهل الضلال الذين يطعنون في فراش النبي صلى الله عليه وسلم
قالت السيدة عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كيفحبّكلي؟ قال صلى الله عليه وسلم كعقد الحبل فكانت تقول له كيف العُقدةُ يا رسول الله ؟ فيقول هي على حالها كما أن فاطمة رضي الله عنها ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تذكر عائشة عنده فقال يا بُنيــة : حبيبـــة أبيــك
قالت السيـدة عائشـة رأيتك يا رسـول الله واضعاً يدك على معرفة فرسٍ وأنت قائم تكلِّم دِحيـة الكلبي قال صلى الله عليه وسلم أوَقدْ رأيته ؟ قالت نعم! قال فإنه جبريل وهو يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيراً من زائر فنعم الصاحب ونعم الداخل )
إنها عائشة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك وكانت أم المؤمنين من أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قلبه وأكثرهن تلقيا للعلم عنه فقد كانت رضي الله عنها من أعلم الناس بتعاليم الإسلام
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.aal-alashab.org/images/aal061.jpg (http://www.aal-alashab.org/esdar/esdar05.htm)
وعندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من حجة الوداع وشعر بأنه قد آن الأوان للرحيل وكان يقول وهو يطوف عند نسائه سائلا أين أنا غدا ؟ أين أنا بعد غد استدعاء ليوم عائشة فطاب نفوس بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا بأن يمرض حيث أحب فوهبنا أيامهن لعائشة فسهرت عليه تمرضه وحانت لحظة الرحيل ورأسه صلى الله عليه وسلم في حجرها قالت عائشة تصف هذه اللحظة (إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وبين سحري ونحري) ودفن صلى الله عليه وسلم حيث قبض في بيتها وقامت عائشة بعده تنشر العلم إلى أن وافتها المنية في السادسة والستين من عمرها في ليلة الثلاثاء لسبع مضين من رمضان سنة سبع وخمسين من الهجرة ورضي الله عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
قصيـــدة الــواعــظ الأنـــدلســـــي
فـي مناقــب أم المؤمنين الصديقة عــائشة رضي الله عنها
ما شَأنُ أُمِّ المؤمنين وشَانيِ هُدِي المُحبُّ لها وضلَّ الشَّانيِ
إنِّي أقُول مُبينِّاً عنْ فَضْلها وَمُترجماً عَنْ قَوْلِها بلسَانيِ
يا مُبْغِضِي لا تأْتِ قَبْر مُحَمَّد فالبَيتُ بَيتي والمكَانُ مَكَانيِ
إِنَّي خُصصْتُ عَلى نِسَاء مُحَمَّدٍ بِصَفَاتِ بر تَحْتَهُنَّ مَعَانيِ
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضائِلِ كُلِّها فالسَّبْقُ سَبَقي والعنَانُ عِنَانيِ
مَرَضَ النَّبيُ وماتَ بينَ تَرَائِبي فاليومُ يَوْمِي والزَّمَانَ زَمَانيِ
زَوْجي رَسُولَ الله لَمْ أَرَ غْيرُهُ اللهُ زَوَّجَني بِهِ وحَبَانيِ
وأتاهُ جبريلُ الأمين بصُورتي فأَحبَّني المُخْتَارُ حِينَ رآني
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرَّهُ وضَجِيعُه في مَنْزِلي قَمَرانِ
وَتَكَلَم الله الْعَظِيمُ بِحُجَّتِي وَبَراَءتي فِي مُحْكَمِ القُرآنِ
والله خَفْرَني وعَظَّمَ حُرْمَتِي وعلى لِسَانِ نَبيِّهِ بَرَّانيِ
والله في القرآن قد لعن الذي بعد البراءة بالقبيح رماني
واللهُ وَبَّخ مَنْ أراد تَنَقَّصي إفكَاً , وسَبَّحَ نَفْسَه في شَانيِ
إنّي لَمحصَنَة الإِزارِ بَريِئَة ودليلُ حُسن طَهَارَتي إحْصاني
والله أحصنني بخاتم رُسله وأذل أهل اَلإفك والَبهتانِ
وسَمعْتُ وَحْي الله عِنْدَ مُحَمَّدٍ من جِبْرَئِيلَ وَنُورُه يَغْشَانيِ
أَوْحَىَ إِلَيْهِ وَكُنْتُ تحْتَ ثِيَابِهِ فَحَنَى عليَّ بِثَوبِه وخَبَّانَي
مَنْ ذَا يُفَاخِرُنيِ وينْكر صُحْبَتِي ومحمَد في حجْرِه رَبَّاني
وأَخَذتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ وَهُما على الإِسلامِ مصْطحِبانِ
وأبي أَقَام الدِّين بَعْدَ مُحَمَّدٍ فالنَّصلُ نصلي والسِّنان سِنَانيِ
والفَخْرُ فَخْرِي , والخِلاَفَةُ في أبي حَسْبي بِهذا مفْخَراً وكَفاني
وأنا ابنَةُ الصِّدِّيق صاحِبِ أَحْمَدٍ وحَبِيبهِ في السِّرِّ والإِعلانِ
نَصَرَ النبيِّ بمالِهِ وفِعَالِه وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِنَ الأوطانِ
ثانيه في الغارِ الذي سَد الكُوَى بِردائِهِ , أَكْرِم بهِ مِنْ ثاني
وجَفا الغنى حتَّى تَخَلَّل بالعَبَا زاَهْداً وأَذْعَنَ أَيَّما إِذْعَانِ
وَتَخلَّلتُ مَعَهُ مَلائِكِةُ السَّما وَأَتَتْهُ بُشرى اللهِ بالرِّضوانِ
وهو الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمةَ لائمٍ فيِ قَتْل أهل الَبغْيِ والعُداونِ
قَتَل الأُولى مَنَعوا الزَّكاة بكُفْرِهِم وَأَذَل أَهْلَ الكُفَر والطُّغيانِ
سَبَقَ الصَحَابَة والقَرَابَةَ لِلهُدى هو شَيْخُهُمُ في الفضلِ والإحْسانِ
والله ما استَبَقُوا لِنَيلِ فضيلةٍ مِثْلَ استباقِ الخيلِ يَومَ رِهانِ
إلا وطار أبي إلى عليائها فمكانه منها أجل مكان
ويل لعبد خان آل محمد بعداوة الأزواج والأختان
طوبى لمن والى جماعة صحبه ويكون من أحبابه الحسان
حب البتول وبعلها لم يختلف من ملة الإسلام فيه اثنان
أكرم بأربعة أئمة شرعنا فهم لبيت الدين الأركان
بين الصحابة والقرابة ألفة لا تستحيل بنزعة الشيطان
نسجت مودتهم سدى لحمه فبناؤها من أثبت البنيان
رحماء بينهم صفت أخلاقهم وخلت قلوبهم من الشنآن
هم كالأصابع في اليدين تواصلاً هل يستوي كف بغير بنان
الله ألَّف بين ود قلوبهم ليغيظ كل منافق طعان
فدخولهم بين الأحبة كلفة وسبابهم سببٌ إلى الحرمان
حصرت صدور الكافرين بوالدي وقلوبهم ملئت من الأضغان
وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده من ذا يطيق له على الخذلان
جمع الإله المسلمين على أبي واستبدلوا من خوفهم بأمان
من حبني فليتجنب من سَبني إن كان صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألفظَّ بمبغضي فكلاهما في البغض مستويان
إني لطيبة خلقت لطيب ونساء أحمد أطيب النسوان
إني لأم المؤمنين فمن أبى حُبي فسوف يبوءُ بالخسران
الله حببني لقلب نبيه وإلى الصراط المستقيم هداني
والله يكرم من أراد كرامتي ويهين ربي من أراد هواني
والله أسأله زيادة فضله وحمدته شكراً لما أولاني
يا من يلوذ بأهل بيت محمد يرجو بذلك رحمة الرحمن
صلْ أمهات المؤمنين ولا تحد عنا فتسلب حلة الإيمان
إني لصادقة المقال كريمةٌ إي والذي ذلت له الثقلان
خذها إليك فإنما هي روضةٌ محفوفة بالروح والريحان
صلى الإله على النبي وآله فبهم تتم أزاهر البستان
http://dc08.arabsh.com/i/02033/undpkk6x9toy.jpg
أو
http://dc09.arabsh.com/i/02035/xz44y0jjufte.jpg
هذا وإنَّ فيما جرى عـبر وفوائد عظيمة نحصدها فيما يلي :
1ـ فيه أنَّ الله تعالى لما أظهر الإسلام وصار لهذا الدين صيت في الأرض وأقبل الناس عليه أفواجا أراد أن يُذكر أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لما لهم من فضل نشره الأول وحمله إلى العالم ،
فتسلَّط هؤلاء الكلاب النابحة على سيرتهم العطرة فأقبل الناس يقرؤون عنهم ويعرفون فضلَهم وذلك كما قال الله تعالى في قصّة الإفك لما تكلم أهل النفاق في عائشة رضي الله عنها ( لاتحسبوه شراً لكم بل هو خيرُ لكم ) وهذه الآية الكريمة تشملها أيضا رضي الله عنها فقد نالت من الخير ما لم يكن يخطر على بالها كما قالت هي إذ تولـّى الله تعالى إنزال صـكِّ براءتها بذاتـه بكلامه المقدس ونزل به جبريل بنفسه وأوحاه إلى خير البشر صلى الله عليه وسلم وجعله قرآنا يتلى في المحاريب في الأرض كلِّها عبـر الأزمنة كلِّها فما أعظمه من خير نالتهُ حبيبةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/406alsh3er.gif
ولاجرم فإنَّ كلَّ مقارنٍ تصيبُه من بركة مصاحبِهِ على قدر عظمة مَنْ صاحبه ، وهذه الزوجة الطاهرة المطهرة نالت بإقترانها بسيد الخلق ، وإمام المرسلين ، هذه الكرامة العظيمـة ، والنعمـة الجسيمـة .
وتأملوا كيف انتشر الترضِّي عليها رضي الله عنها وتذاكـر فضائلهـا مع إنزال اللعائن على شاتمهـا وذلك في العشر الأواخر من رمضان فسبحان المتفضّل على من يشاء من عباده بفضله العظيـم .
ولنتأمـَّل أيضـا ما في قوله تعالى : ( ولولا إذ سمعتوه قلتم ما يكون لنا أن نتكلَّم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم )
فقد أمرنا الله تعالى أن نسبحّه هو سبحانـه ونقدسه ، وننزهه جـلَّ في عُلاه عندما يتكلـَّم أحـدٌ في عائشة رضي الله عنه
ننـزِّهُـهُ عـن أن يختـار لنبيّه المصطفى ورسوله المجتبى وخليله المحتفى زوجـة إلاَّ أطهر الزوجات وأشرف القرينات و أكمل النسـاء .
http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/407alsh3er.gif
وبهذا النص القرآني ، فإنَّ من يتنقص عائشة رضي الله عنها إنما يشتم ربَّنـا ويسبُّ نبيَّنا ويكفر بقرآننـا وليس بعد هذا كفر بل من لم يكفّر هذا المتنقِّص فهو كافـر مثله .
2ـ هذا الإفك الذي نفثه زنديق لندن فتح أعين كثـير من المسلمين على حقيقة ما يريدُهُ هؤلاء المنافقون من ديننا وبلادنا لو مُكّنـوا فيها فقـد فتح أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غُلـفا ذلك أنَّ من الناس من لايستفيق إلاَّ بالصدمة ، وهذا من فوائدهـا .
ومعلوم أنَّ الطعن في عائشة رضي الله عنها هدفه الطعن في النبوة بتلطيخ شرفها
وأيضا الطعن في نقل عائشة رضي الله عنها الجانب الشخصي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم لتبطل الأحاديث فتذهب فائدة الرسالة لأنها مكثرة جداً في هذه الروايـة
وقـد كـان من حكمة تزويجها صغيرة من النبي صلى الله عليه وسلم لكي تحفظ حياته الخاصة وتطلع على أحواله التي لايطلع عليها صحابته وهو في بيـته وذلك في سن ينطبع في قلبها كلُّ شيء
ثم تعيش بعده عمرا لترويه ولتنشره في الناس ولهذا لم ترزق الأولاد لئلاّ تشغلها تربية الأولاد عن هذه المهمّة التي هيئها الله تعالى لها وهي رواية الجانب المخفي وراء جدار بيت النبوة الشريـف .
ولهذا تطعن الرافضة في أبي هريرة المكثر في روايـته سيرته صلى الله عليه وسلم خارج بيته ، وعائشة رضي الله عنها المكثرة في رواية سيرتهداخـل بيته وذلك لإبطال السنة برمتها كما حاولوا إبطال القرآن بدعوى تحريفـه
3ـ لايخفى على من يعرف حقيقة هذا المخطـَّط الصفوي الذي يشتعل أوارُه ، وتضطـرم نارُه هذه الأيام ، أنَّ إنكار من أنكر منهم على زنديق لندن ، ليس لأنه قال ما لايعتقدون
كــــلا ...
بل لأنـَّه قاله قبل أوانـه .
ومعلوم أنَّ كراهيتهم لعائشة رضي الله عنها ولأبيها ، ولحفصة رضي الله عنها ولأبيها وإعتقادَهم البراءة منهم ، أنـَّه من أشهـر عقائدهـم ، التي يعرفها العامة قبل الخاصة ، وسبب ذلك أن تحريمهـم التسمية بهذه الأسماء بينهم ، أعظـم عندهـم من تحريم المحرمات القطعيـّة ، كشرب الخمر ، وعمل قول لـوط والزنا ، والربـا ،
ولهذا يعرف عامة الناس عقيدتهم في أخصِّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وأنها البراءة منهم وبغضهم ، ولعنهـم كما تعـلـم العامـّة أنَّ كلَّ ما يقولونه خلاف ذلك فهو من التقية .
وكلّ من خالطهم يعرف أنهم يتسامحون في تلك الموبقات العظيـمة وأنها تُغفـر بحبِّ علي ـ رضي الله عنه ـ ما لايتسامحون بالتسمية بإسم عائشة ، أو حفصه ، أو عمر ، أو أبو بكر ، أو عثمان ، رضي الله عنـه أجمعـين ، فهـذه عندهم لاتغفـر أبدا حتى يغيـّر الإسـم !!
ويستحيل أن تجد في إيران كلّها _ إلاّ مدن السنة _ ولا في جنوب العراق _ إلاّ عشائر السنة _ ولا مناطقهم في بلاد الخليج ، ولاغيرها ، إسم عائشة رضي الله عنها قـط ، وإن هذا الإسم من أبغض الأسماء إليهم ، قاتلهم الله ، وقبحهـم .
وكلُّ هؤلاء الذين يستعملون التقية في التبرؤ من كلام شاتم الرسول زنديق لندن لايُسمِّي زنديـقٌ منهم ابنته عائشة رضي الله عنها حتى يلـج الجمل في سمِّ الخياط ، بل يرى ذلك من أعظـم المنكرات وأشدّ المحرّمات وهذا أعـظم دليل على كذبهم ونفاقهـم وأنهم يبطنون عقيدة هذا الخبيث زنديق لندن شاتم النبوة .
ولهذا السبب أيضـا لم يحرّك مراجعهـم ساكنـاً للرد على شاتم الرسول زنديق لندن كما فعلوا ضد الشيخ العريفي حفظه الله ، عندمـا قال كلمتين فقط عن السستاني : ( زنديق فاجر ) فأقاموا الدنيا ولم يقعدوها ، بينما كانَّ الأمر لايعنيهـم إذا شتمت أم المؤمنين رضي الله عنهـا .
ولولا إثارة أهل الإسلام الضجّة على هذه الجريمة وخوف مبغضي عائشة رضي الله عنها _ غير المراجع _ من أن يتسبَّب سكوتهـم بفقدان مكاسب تحصَّلوا عليها بالتقية السياسية تحت شعاراتهم الكاذبة عن ( نبذ الطائفية ) و( الحوار الوطني ) لما نطلقوا ببنت شفـة
4ـ ولهذا فالواجب أن نتجاوز الوقوف على ( حادثة الإفك اللندني ) إلى فضح المشروع برمته والمخطـط الأكبـر ،
فنشير بإلإصبع إلى صورة هذا الخبيث شاتم الرسول ثـم نحركها فننقلها لنضعها في موضعها الصغير من الصورة الكبيـرة للمشروع الصفـوى
وإنـه من الخطـأ الجسيم الوقوف عليها وعندهـا فحسـب.
5 ـ هذا .. ومن يقرأ إعترافات شاتم الرسول زنديق لندن ، التي أوضح فيها كيف خرج من المعتقل في الكويت ، ووجد من سهـَّل له كلَّ شيء ، وأمـدّه بما يحتاج ، حتى جواز السفر العراقي ، وما استُقبل به من حفاوة ، في تنقلـّه ، حتى استقر في لندن ، وأُمـدَّ بالأموال ليقيم له مركزا ، ويقوم بأنشطته في محاربة الإسلام ، والنيل من ثوابـته ، غير عابىء بمصادر التمويل له ، ولمركـزه
من يقرأ إعترافاته ، يتبين له أنه عملُ مؤسسةٍ بدعـم مالي ، ومعنوي ، تقف وراءه دول !
وليس الحـدث كما يحـاول أن يستغفلنا المستغفلـون أنـّه صوت نشاز لايمثل إلاّ نفسه !!
6ـ هدف هؤلاء المنافقين في إثارة الكلام القبيح في شتم النبوّة ، هو تعويد الناس على سماعه ، وكسر المحرمات في باب الصحابة الكرام ، ولايفوِّت عليهم هذا الهدف إلاّ جعلهـم يندمون أشدّ الندم على إطلاق ما أطلقـوه من القبائـح ، وذلك بجعله يُعـقب من الآثار المدمّرة عليهم مالـم يخطـر على بالهم ، ولا قدَّرته عقولهم المريضة ، ومن أعظـم الوسائل إشتداد صيحات النكير التي تؤدي إلى الحصار التـام لهذه الجريمة ، ثم بتـرها.
7ـ يجب أن نركز على العبرة بالخواتـيم في التحرُّك ضد هذا الحدث وما وراءه وأنَّ هذا الحدث الجزئي إذا خُتم بإلحاق الهزيمة بالفكرة التي يحملها ، وبجعله عبـرة ، فإنـَّه يسجل هزيمة أخرى بمشروعهم برمّته ، ويؤخّـره ، ولهذا يجب أن لاتتوقف الحملة عليه إلاّ بتحقيق هذه النهاية .
8ـ وليُعلـم أنَّ هذه الجريمة كما أنها الردَّة بعينها فيها أيضـا حقُّ للأمـّة بأسرِها لأنها في حقِّ أمِّ جميـع المسلمين ، وهم جميع الأمـّة الممتدة حضارتهـا عبـر القـرون ، والآن عبر الكرة الأرضية كلَّها من اليابان والصين إلى سواحل أمريكا الغربية فكلِّ مسلم مخاطب بالتحرك ضد هذه الجريمـة ، فالإسلام لايعترف إلاّ برابط الإيمان وحده ، فهـو فوق الجنسيات ، والتبعيـّات للدول ، وفوق القوانين المحلية ، والدولية ..إلخ
بل العلاقـة هنـا بين الله تعالى منزّل القرآن ، ومرسل الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم ، وبين أمّتـه التي اختارها الله في الأرض واختار لهـم أمهاتٍ بنفسه المقدسـة ، فقـال ( وأزواجـه أمهاتهم ) ، ولهذا فـ ( ملفّ) هذه الجريمة النكـراء ، يبقـى مفتـوحا في شريعة الله تعالى ، وعند أمّة محمد ـ صلى الله عليه وسلـم ـ حتى يتمّ إنفاذ حكم الله الشرعي الإلهي.
9ـ يجب أن لاننسى هنا الدور البريطاني الخبيث الذي يؤوي سلمان رشدي ثم تمنحه الملكة لقب فارس ! وتسليمة نسرين ، وشاتم الرسول الكويتي هذا ، وغيره من أعداء الإسـلام ، وما رواء هذا الدور من أهداف خبيثة تستهدف الإسلام ، وكذلك الدول الغربية التي تتلقف كل زنديق مارد ، فتؤويه ، وتكـرمه ، وتشجعه على نشر كفره ، وضلاله ،
ومن المهـم أن لاننسى أن نقرن بين كلِّ هؤلاء في نطـاق واحـد .
10 ـ من الواضح أنَّ هؤلاء المنافقين الصفويـين الحاقدين ، أعداء الإسلام ، يتحرَّكون حراكاً ممنهجا ، يقوم على الإنفـاق المالي الكبير على المنابر الإعلامية ، لاسيما الفضائيات ، لتحقيـق أوسع انتشـار في فضـاء العالـم الإسلامي ، بهدف تهيئة العالم الإسلامي لإستقبال التشكيك في الثوابت مع كثرة الترديد ، وطرقه الأسـماع ، وإنتشاره في وسائل الإعـلام .
كما أنـَّه من البيـّن جدا ، أنَّ الهجمة الغربية الشرسـة على الجمعيات الخيرية الإسلامية ، والمنابر الدعوية الإسلامية ، ورموز الدعـوة ، وملاحقـتهـم تحت تهمة ( الإرهـاب ) ، منذ عقـد من الزمـان ،
تزامن مع غض الغـرب طرفـه عن كلِّ مخططات التمدد الصفوي الإيرانـي ، رغم المعرفة التامة من قبل الدوائر الغربية بسيـر الأموال التي تخدم هذا المخطط ، وأنّ منها ما يذهـب إلى تدريب الكوادر على التفجير، والتخريب ، في بلاد حليفة للغرب منذ عقـود ، ومع ذلك لم توضع هذه كلُّها في دائرة ملاحقة ( الإرهاب ) !! ،
ومن آخر ذلك ، تجاهل بريطانيا طلب حلفائها في دول الخليج طرد قادة المخطط الإنقلابي في البحرين ، رغم أنهم المسؤولـون عن العمليات ( الإرهابية ) الوحشـية التي تجـري في البحرين !
وكذلك ما يجري في الكويت من حركة أموال هائلة تحت إشراف الحرس الثوري وتوابعـه ، مع حراك محمـوم واضح لكوادر حزبية تابعة لإيران ، كويتية ، وغير كويتية ، عبر مربع ( الكويت ، إيران ، العراق ، سوريا ولبنان ) وكأنهـا تمهـّد لولادة تغيير إقليمي وشيك !!
ومن العجـب أنَّ هذه الحقيـقة المثيرة للدهشة ، لايكـاد أحـدُّ يتحدث عنها ، وكأنها السـرُّ المكنـون المحـرَّم !
وليس لهذا تفسير _ كما ذكرت مرارا في مقالات خلـت _ إلاَّ الفرح الصهيوغربي بمصـاب الإسلام بهذه الفئة الضالة المفتونة ، وأنهم لم يجدوا من أهل النفاق مثلهم من ينقـب حصـن الإسلام من داخله .
غير أنَّ الله تعالى وعَـدَ هذه الأمـّة ، ووعدُه الحـقّ ، أن يجعلَ كيدَ أعدائِها في نحرهم يعـود ، ويريهـم آياته فيمن يمكـر السوء بهذا الدين ، وهـم شهـود .
ونسأل الله تعالى أن يستعملنا في هذا الوعد الحـقّ ، وأن يوفّقنا للجهـــــــاد للدفاع عن ثوابت الدين ، وأن يشرفنا بالذود عن مقام النبوّة ، وأمّهاتنا أمّهاتنا المؤمنين ، وأصحاب النبيِّ الكرام عليهم من الله تعالى الرضوان إلى يوم الدين ثم أبد الآبـدين آمين
اليوتيوب النقي ( صفحة خاصة عن أم المؤمنين عائشة )
http://img192.imageshack.us/img192/4168/37836452.*** (http://img192.imageshack.us/my.php?image=37836452.***)
الرابط يرحمكم الله
http://www.naqatube.com/search_resul...A6%D8%B4%D8%A9 (http://www.naqatube.com/search_result.php?search_id=%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8% B4%D8%A9)
فلاش كلنا فداكِ (http://www.upgulf.com/SWF/Hgb63850.swf)
السـلام عليـكم ورحــمة الله وبركـاته
حصاد الإفــك !
قصيدة : عطر الياسمين في مدح أم المؤمنين انقر على البنر
http://www.h-alali.net/data/asha.jpg (http://www.h-alali.org/q_open.php?id=1edd885a-c471-11df-8083-45afa11ba1d5)
لم يأت شاتم النبوّة زنديق لندن بجديد عندما تطاول على شرف الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فقد كرر قصة عبدالله بن أبي بن أبي سلول نفسها وأعاد تولي كبـْر الإفك المتجدِّد وكانأهلاً لهذا المقام اللعين وأحـقّ به فالله تعالى يستعمل في مراضيه أحباب الرسل وأحـباب صحابتهم ويستعمل في مساخطه أعداءهم في كلِّ عصر .
كما أنـَّه لم يأتِ بجديد عندما صرح بما يخفيه أهل مذهبه في كتبهم وأبان ما يتكتّمون عليه في مؤلفاتـهم وأوضح ما سطرته أيديهم المأفونة في مصنفاتهم استمرارا للعقيدة السلولية نفسها عبـر القـرون .
( ولتستبين سبيل المجرمين ) ولنضع أمامكم البرهان الواضح إليكم هذه الوثيقة المشهورة التي تمتلىء بهـا كتبهم ويتم تداولها بكثرة في مواقعهم الإلكترونية أعني ما يُسمـَّى دعاء ( صنمي قريش ، وابنتيهما ) ويقصدون : الصديق ، والفاروق ، وعائشة ، وحفصة ، رضي الله عنهم أجمعين
http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/405alsh3er.gif
إليكم هذه الوثيقة مع بيان كيف أنَّ مراجعهم العظام توثّقهـا بل تجعلها من أفضل الأدعيـة في مذهبهـم :
( اللهم العن صنمي قريش ، وجبتيهما ، وطاغوتيهما ، وإفكيهما ، وابنتيهما ، الذين خالفا أمرك ، وأنكرا وحيك ، وعصيا رسولك ، وقلبا دينك ، وحرفا كتابك .. اللهمّ ألعنهـما وأنصارهما .. إلى آخـره .. فهو دعاء طويل ، وفي آخره تقول أربع مرات : اللهم عذّبهما ـ يقصدون أبابكر وعمر ـ عذاباً يستغيث منه أهـلُ النار ) !
ثم قالوا في إفكهـم : روى هذا الدعـاء ، الشيخ تقي الدين إبراهيم بن عليبن الحسن بن محمد بن صالح العاملي، المعروف بالكفعمي في كتاب المصباح ص 552 _ 553 الطبعة الثانية من منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت لبنان،
وفي بحارالأنوار للعلامة المجلسي 85/240 عن المصباح للكفعمي : إنَّ دعاء (صنمي قريش ) عظيم الشأن رفيع المنزلة وهو من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار عن أمير المؤمنين أنه كان يقنت بـه ويواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات أسحاره وقد ذكر بعض العلماء أن قراءة هذا الدعاء مجرب لقضاء الحوائج ! وتحقق الآمال ! وقد روي أنّ الداعي بهذا الدعاء ، هو كالرامي مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بدر ! وأحد ! وحنين بألف ألف سهم !
وذكره القاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الملقَّب بمتكلِّم الشيعة في إحقاق الحق 1/337 ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي قم إيران
وقد ذكر صاحب الذريعة إلى تصانيف الشيعة 8/192 أنّ هذا الدعاء محل عناية علمائنا حتى إنّ أغا بزرك الطهراني ، ذكر أنّ شروحه بلغت العشرة !
وورد هذا الدعاء في كتاب مفاتيح الجنان ص 114 ، للمحدث الشيخ عباس القمِّي
( ولايكاد يحج أحد منهم إلى كربلاء والنجف وهو عندهم أفضل من سبعين حجة للكعبة !! ـ إلاّ وفي يده مفاتيح الجنان هذا !! )
وذُكر هذا الدعاء فيكتاب إكسير الدعوات ص60 لعبدالله بن محمد بن عباس الزاهد ، طبعة مكتبة الفقيه _ الكويت _السالمية .
وقد ورد هذا الدعاء في كتاب تحفة العوام منظور حسين ص422 وما بعدها ، وذكر أنه مطابق لفتاوى ستة من كبار المراجع وهم : السيد محسن الحكيـم ، السيد أبو القاسم الخوئـي ، والسيد روح الله الخميني، الحاج السيد محمود الحسيني الشاهرودي ، الحاج سيد محمد كاظم شريعتمداري ، العلامة سيد علي نقي النقوي.
وقال آية الله العظمى السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي في حاشيته على إحقاق الحق لنور الله الحسيني المرعشي 1/337 هامش : ( إعلم أنَّ لأصحابنا شروحا على هذا الدعـاء منها الشروح المذكورة منها كتاب ضياء الخافقين لبعض العلماء من تلاميذ الفاضل القزويني صاحب لسان الخواص ومنها شرح مشحون بالفوائد للمولى عيسى بن علي الأردبيلي ، وكان من علماء زمان الصفوية ، وكلها مخطوطة وبالجملة صدور هذا الدعـاء ، مما يطمئن به لنقل الأعاظم إيـّاها في كتبهـم ، واعتمادهم عليها ) إنتهت الوثيقة
ولاريب أنَّ كلَّ هؤلاء النتنى يجب أن يُقدَّموا لحكم الشريعة وليس شاتم النبوة زنديق لندن لوحـده فهذا الجرذ المبلَّل بالنجاسة خرج من مجاري تلك الحشوش الكبيرة وتغذَّى من فضلاتها حتى إذا امتدت خاصرتاه إندلع لسانه فقاء خبثَه قبل أن يتداركوه فيمنعوه من إخراج خبيئتهم النتنة لئلا يفضحهم لكنه فعل .
صَفحَآت مُشْرِقَة فِي حَيآة أَم الْمُؤْمِنِيْن عَآئِشَة.. رَضِي الْلَّه عَنْهَآ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif
http://dc11.arabsh.com/i/02029/xw3tbo3j6tv3.gif
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-o7iz43e3.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
أيها المسلمون: هناك امرأة تفردت عن سائر النساء، وشمخت بمناقبها حتى لامست عنان السماء، بيضاء جميلة، فُضلت على النساء كما فضل الثريد على سائر الطعام، إنها ريحانة قلب حبيبنا -صلى الله عليه وسلم- وزوجه، وأفقه نساء الأمة، الصديقة بنت الصديق -رضي الله عنها- وعن أبيها-.
ولدت في الإسلام، وكانت تقول: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين" لم يتزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- بكراً غيرها، ولا أحب امرأة مثل حبها، قالت عائشة: "يا رسول الله أرأيت لو أنك نزلت وادياً فيه شجرة قد أُكل منها، ووجدت شجرة لم يؤكل منها، فأيهما كنت تُرتع بعيرك ؟" قال: ((الشجرة التي لم يؤكل منها)) قالت: "فأنا هي" تعني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يتزوج بكراً غيرها، قال الذهبي -رحمه الله-: "ولا أعلم في أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، بل ولا في النساء مطلقاً، امرأة أعلم منها".
وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية، لقد كانت -رضي الله عنها- من أبرع الناس في القرآن والحديث والفقه
http://upload.7bna.com/uploads/73d9103cc7.gif
http://upload.7bna.com/uploads/f6536ee5b3.gif
من فضائل الصديقة -رضي الله عنها- ما رواه الترمذي وحسنه: "أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة" وما أخرجه أحمد والبخاري ومسلم عنها قالت: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أُريتُك في المنام ثلاث ليال، جاء بك الملك في سَرَقَة من حرير -أي قطعة من حرير- فيقول: هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه، فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه))تقول رضي الله عنها: "أدخلت على نبي الله وأنا بنت تسع، جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجممة، فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي إليه".
تزوج بها -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاة خديجة، وبنى بها في شوال بعد غزوة بدر، وملأت قلبه لها حباً، فأحبها أشد ما يكون حب الرجال للنساء، وحينسأله عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: "أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال:((عائشة))قال: من الرجال؟ قال: ((أبوها))
http://dc09.arabsh.com/i/02029/lo6j2txy18df.gif
فقف أيها السني عند هذا، وتأمله بقلب عقول، كيف يبغض أناس ممن غابت عقولهم في مستنقع الضلال والرفض أحب الناس إلى نبيك -صلى الله عليه وسلم ؟ فأبوها الصديق، لا أفضل منه في الأمة، سبقها جميعاً بالإيمان والعمل، ونال سبق الخلافة والصحبة في الغار وفي القبر، وهي من هي فضلاً ومناقب جمة، ستسمع بعضاً منها، فكيف يبغض قلب سليم أحب الناس إلى الحبيب -صلى الله عليه وسلم-؟ والله لا يبغضهما إلا قلب قد امتلأ حقداً وبغضاً لنبينا، وخداعاً ومكراً لديننا، وغاص في أوحال البدعة، بل الكفر فهو إلى بغض الله له أدنى، وبعذابه أولى وأحرى، وصدق الله حين قال: (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)[(40) سورة النــور]
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs337.ash2/61718_147486781955021_100000811012962_211743_21057 27_n.jpg
أيها المسلمون: لما استنارت قلوب أصحاب نبينا -صلى الله عليه وسلم- وتبين لهم مقدار حبه لعائشة، استفاض هذا الحب بينهم، حتى إنهم كانوا يتحرون يومها ليهدوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هداياهم،
أرسلنا زينب بنت جحش فأتته فأغلظت، وقالت: "إن نساءك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة" فرفَعَت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة، حتى إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لينظر إلى عائشة هل تتكلم؟ قال: "فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها" فنظر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عائشة وقال: ((إنها ابنة أبي بكر))
http://dc10.arabsh.com/i/01995/83pw9iuefx3p.jpg
http://upload.7bna.com/uploads/8dfb1f1f23.gif
معاشر المحبين
دخل عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي تلعب بالبنات -أي من اللعب- فقال: ((ما هذا يا عائشة؟))قالت: "خيل سليمان ولها أجنحة" وفي رواية عند أبي داود والنسائي بسند صحيح أنه -صلى الله عليه وسلم- لما قدم من تبوك أو خيبر، وفي سهواتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ((ما هذا يا عائشة؟))قالت: "بناتي" ورأى بينهن فرساً لها جناحان، قال: ((فرس له جناحان؟))قالت: "أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة" فضحـك -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه.
وهي التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم على باب حجرتها، والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، تقول: "وإنه ليسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقف من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف" أخرجه البخاري ومسلم.
وهي التي برأها الله تعالى من فوق سبع سموات، بآيات بينات تتلى على مر الدهور، وتعاقب العصور، تشهد بطهارتها، وتؤكد عفتها، وترفع منـزلتها، وتعلي شأنها بعد البلاء العظيم والإفك المبين، فسُطرت قصتُها في أوائل سورة النور، لتكون نوراً يشع لمن أراد الله هدايته، وفتح بصيرته، فتشرق في قلبه شمس حبها، وتفضيلها، ويستنير بهدى فقهها وروايتها، وتبقى غصة في حلق المبغضين، وحشرجة في صدور المعاندين، وشامة على رأس أم المؤمنين، تفخر بها وتفاخر، وتنشر بها أريج الحب الطاهر، والوفاء العاطر.
http://www.almeshkat.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 700x455 207kb http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 700x455 والحجم 207 كيلوبايت .http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-jp5p9lzo.jpg
يا محبو آل البيت
سابقها -صلى الله عليه وسلم- فسبقته ما شاء، حتى أرهقها اللحم، فسبقها، فقال: ((هذه بتلك))
كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي -رضي الله عنها- عن ذلك فتقول: "فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع، وبنى بي لتسع، ونزل عذري من السماء، واستأذن النبي نساءه في مرضه قائلاً: ((إني لا أقوى على التردد عليكن فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن))فقالتأم سلمة: "قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك" وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد إستاك بسواكي، وقبض بين حجري ونحري، ودفن في بيتي".
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-8dc97e412e.gif
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-a39fc01c97.gif
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ba6a0a93dd.gif
إنلعائشة -رضي الله عنها- من المناقب ما يقصر البيان عن ذكره، ويكفيها من الفخر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مات على نحرها، وفي بيتها، وجمع الله بين ريقه وريقها في آخر حياته، ولها من المناقب ما يطول ذكره، ولها من القصص مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غيرتها وحلمه معها ما يثلج صدر المؤمنين، ويبهج قلوب المحبين، ويزيد عناء المبغضين، ويدحر شبه المضللين.
ولم يكن -عليه الصلاة والسلام- ليحب أحداً هو من أعداء الله، أو ممن يبغضهم الله، فلا يحب -صلى الله عليه وسلم- إلا طيباً تقياً نقياً، ولقد توفي -صلى الله عليه وسلم- وهو عنها راضٍ، وقبل موته بوقت قصير دخل عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده سواك، وهو مسند رأسه على عائشة، فنظر إليه، فعرفت ما يريد، فقالت: "آخذه لك؟" فأشار برأسه: أن نعم، فلينته، فاستن به كأحسن ما كان مستناً، فمات بأبي هو وأمي على صدرها، فيدها آخر يد لمسته، وبشرتها آخر بشرة مست بشرته، وريقها آخر شيء تذوقه، فنشهد أنها أحب الناس إليه، وهي زوجه في الجنة، مع سائر أمهات المؤمنين، فهي قدوة للنساء الصالحات، ونبراس للفقهاء والفقيهات، -رضي الله عنها وأرضاها-
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-519932bcd4.gif
أيها المسلمون: فهذا أبو بكر وهذه ابنته، ذرية بعضها من بعض، ساهمت في بناء الدين، ووضعت لبناته، فلا نامت عين من لا عقل له، ولا دين يتقرب إلى الله بسبها، ويكذّبُ الله في براءتها، ويسيء إلى النبي الكريم فيبغضها، فلا يحبون من أحب النبي، بل يجعلون لعنهم ديناً، وبغضهم قرباناً، وهذا من انتكاس الفطر، وذهاب العقول، وإظهار لما بطن في القلوب من مرض الشبهات، وتمكن الشهوات، وغلبة الهوى، فالله نسأل أن يجمعنا بالصديقة وأبيها في جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وأن يجعل حبنا لها ولأبيها من أفضل الأعمال التي تقربنا إليه، فالمرء مع من أحب يوم القيامة.
في ذكرنا لبعض مناقب الصديقة بنت الصديق -رضي الله عنها وعن أبيها-، إنما نريد أن تعلم أن من أبغضها وأباها لا يمكن أن ينصر ديناً، بل هو معول لهدم الدين، ومن أبغضها وأباها لا يمكن أن يكون من حزب الله، فإن حزب الله هم المفلحون، وهم الذين يقولون: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم، وليس الذين قبلنا إلا المهاجرون والأنصار ومن تبعهم بإحسان.
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-y7a67ig0.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-f3unvm43.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
فلا والله لا يمكن أن يرفع رايـة الجهـــــــاد فيفتح دياراً حررها أبو بكر وعمر إلا من يحب أبا بكر وعمر.
كيف ينصر الدين من ملئوا كتبهم بسبها وشتمها
إليك طرفاً من ذلك:
http://dc09.arabsh.com/i/02029/oy3wru5mujy0.gif
روى الكليني عن ابن ثوير والسّراج قالا: سمعنا أبا عبد الله -رضي الله عنه- وهو يلعن في دبر كلّ مكتوبة أربعة من الرّجال، وأربعاً من النّساء، فلاناً وفلاناً وفلاناً -الخلفاء الثّلاثة- ويسمّيهم ومعاوية، وفلانة وفلانة -عائشة وحفصة -رضي الله عنهما- وهنداً وأمّ الحكم أخت معاوية.
ويقول علماؤهم في تفسير قوله تعالى: (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا)[(92) سورة النحل] قال: التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً عائشة، هي نكثت إيمانها.
وزعم الرافضة أيضاً أن لعائشة -رضي الله عنها- باباً من أبواب النار تدخل منه في تفسيرهم لقوله تعالى: (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ)[(44) سورة الحجر]
والرافضة الإثنا عشرية ينسبون الصديقة بنت الصديق المبرَّأة من فوق سبع سموات إلى الفاحشة، قال القمي -وهو من علمائهم- في تفسير قوله تعالى: (فَخَانَتَاهُمَا)[(10) سورة التحريم] "وليقيمن الحد على عائشة فيما أتت في طريق البصرة، وكان طلحة يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوّجت نفسها من طلحة".
وذكر الطبرسي -وهو من علمائهم أيضاً- أن عائشة زينت يوماً جاريةً كانت وقالت: لعلنا نصطاد شاباً من شباب قريش بأن يكون مشغوفاً بها"، نعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان.
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-0yk2fbw9.*** (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-6or7277l.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
فقارن يا أيها المسلم بين مد وبين أحد، وحتى المد لن تبلغه ولن تدركه، بل ولا نصف المد، فيتبين لك حاجتك الماسة إلى حبهم، والترضي عنهم، لتلحق بهم، فقد قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقالرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((المرء مع من أحب)) [متفق عليه]
اللهم فإن عجزت أعمالنا الصالحة أن تبلغنا جنتك، فبلغناها بحبنا لصحابة نبيك أجمعين
ربنا إنك تعلم أنا نحب عائشة وأباها، ونحب صحابة نبيك -صلى الله عليه وسلم- فألحقنا بهم، واحشرنا في زمرتهم، وأدخلنا الجنة في جوارهم، وارفع درجاتنا كرامة لهم، بحبنا إياهم، يا من لا يخيب من رجاه، ولا يشقى من أسعده وعافاه، ولا يضل من كنتَ مولاه...
وصل اللهم على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك...
http://www.almeshkat.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 720x450 117kbhttp://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs105.snc3/15300_110085385671464_100000100107208_253392_46052 39_n.jpg
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-9yyc1dfz.jpg (http://www.shamsqatar.com/up3)
يسعدنا تقديم سيرة امنا السيدة عائشة رضي الله عنها
بـ مجلة فلاشية ...
يمكنكم مشاهدتها بالضغط على الصورة
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/419202491977602541.*** (http://genanmagic.jeeran.com/flash/A-esha.swf)
وللتحميل كلك يمين وحفظ باسم
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/209412640128755584.*** (http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/127473414651845509.zip)
فلاش صفحات مشرقة في حياة أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها (http://genanmagic.jeeran.com/flash/A-esha.swf)
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-19f9869597.gif
الحمدُ لله رَبِّ العالمين ، الحمدُ لله وليّ الصالحين ، الحمدُ لله إله الأوَّلين والآخرين ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على المبعوثِ رحمةً للعالمين نبيِّنا وإمامِنا وسيِّدنا وحبيبِنا وقُرَّةِ عينِنا محمَّد بنِ عبدِ الله وعلى آلهِ وصحابتهِ أجمعين.
الصِّدِّيقةُ بنتُ الصِّدِّيق حبيبةُ رسولِ ربِّ العالمين ، هي إِلْفُهُ القريبُ ، الطَّيِّبة المبرَّأة منْ فوقِ سبعِ سماواتٍ ، اختارَها الله تباركَ وتعالى لنبيِّه محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم كما قالَ جلَّ و علا : " وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ "، لم يتزوَّج رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بِكْراً غيرَها ، هي بِكْرُهُ الوحيدةُ صلواتُ ربِّي وسلامُه عليه ، ولم ينزلْ عليه الوحيُ في لحافِ امرأةٍ سِوَاها ، أحبُّ أزواجِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى قلبهِ ، بل أحبُّ النَّاسِ إليهِ كما في حديثِ عمرو بنِ العاصِ رضيَ الله تباركَ وتعالى عنه .
لا يُعْلَمُ في الدُّنيا كلِّها أبداً أعلم منْ أمِّ المؤمنين عائشةَ رضيَ الله عنها و أرضاها ، أعلمُ امرأةٍ على وجهِ الأرضِ بشريعةِ الله تباركَ وتعالى .
هذه المرأةُ حبُّها إيمانٌ .. بُغْضُها ضَلالٌ .. سَبُّها فُجُورٌ .. قَذْفُها كُفْرٌ بالله تباركَ وتعالى .. مَنْ رَضِيَها أمّاً له فهو مؤمنٌ ، و مَنْ لم يَرْضَها أمّاً فهو كافرٌ ، قالَ الله تباركَ وتعالى عن نبيِّه محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ " ، فهي أمُّ المؤمنين ومَنْ لم يَرْضَها أمّاً له فليسَ منَ المؤمنين .
قالَ أحدُ الشُّعراءِ كلاماً أعجبَني ، يقولُ : -
أمَّاه عُذْراً إذا ما الشِّعْرُ قامَ على *** سُوْقِ الكَسَادِ يُنادي مَنْ يُواسيني
ما لي أراه إذا ما جئتُ أكتبُه *** ناحَ القصيدُ و نوحُ الشِّعْرِ يُشْجِيني
حاولتُ أكتبُ بيتاً في محبَّتِكم *** يا قِمَّةَ الطُّهْرِ ، يا مَنْ حُبُّكم دِيني
فأطرقَ الشِّعْرُ نحوي رأسَه خجلاً *** و أسبلَ الدَّمْعَ منْ عينيهِ في حينِ
وقالَ عُذْراً فإنّي مَسَّني خَوَرٌ *** شحَّ القصيدُ و قامَ البيتُ يَرْثِيني
هكذا قدَّم اعتذاراً لأمِّنا عائشةَ ، و نحن نقدِّم كذلك اعتذاراً لها رضيَ الله عنها وأرضاها ؛ إذْ إنَّنا مهما تكلَّمنا وقلنا فلنْ نُوفيها حَقَّها ، وكيف يُعطى العظماءُ حَقّهم الذي ينبغي أنْ يكونَ لهم منْ أمثالِنا ؟؟!!
نسألُ الله تباركَ وتعالى أنْ يغفرَ لنا ويرحمَنا
فضيلة الشيخ //:
عثمان بن محمد الخميس
المشرف العام على شبكة المنهج
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-7eaeaf8176.gif
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
لماذا علماء الشيعه ومنهم السيستاني المرجع الأعلى للشيعة لم يشجب ولماذا يكرهون عائشه رضي الله عنها ؟
http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 700x500 والحجم 152 كيلوبايت .http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs672.snc4/61187_104668032928698_100001565050178_37196_671376 7_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=2&view=global&subj=123717311014309&pid=30983341&id=1412914185&oid=123717311014309)
لانها الصديقة بنت الصديق لانها أكرم وأجل وأعظم منهم جميعا ومن مثلهم رضى الله عنها وارضاها أسال الله ان يجمعنا بنبينا وزوجاته اجمعين والخلفاء الراشدين الخمس عن ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وحسن بن علي رضي الله عنهم فى الفردوس إن شاء الله تعالى وهذه من الاسباب لكرههم
1. التعصب لما هم عليه من باطل حميةً جاهليةً كقوله تعالى: (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) فهؤلاء كرهوا دين الله تعصباً كما يظهر
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs322.ash2/60274_1626862675657_1359256763_1649983_898647_n.jp g (http://www.facebook.com/photo.php?op=4&view=global&subj=123717311014309&pid=236082&id=100000929621387&oid=123717311014309)
2. الحسد للصحــابة رضي الله عنهم لما سبقوا إليه من الفضائل التي لا تجارى كما قال تعالى: ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) وقال الشاعر: ( حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه.. فكلهم أعداء له وخصوم )
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs655.snc4/61576_1626896276497_1359256763_1650092_3686744_n.j pg (http://www.facebook.com/photo.php?op=4&view=global&subj=123717311014309&pid=1649983&id=1359256763&oid=123717311014309)
3-كره دين الله تعالى وإرادة الشر بأهله كما قال تعالى في وصف الصحــابة: (يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) فهؤلاء الكفار لما كرهوا علو دين الله تعالى اغتاظوا من الصحــابة الذين ينصرونه
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs627.snc4/58723_103289153066586_100001565050178_24163_103732 6_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=10&view=global&subj=123717311014309&pid=24162&id=100001565050178&oid=123717311014309)
4. الرَّين والطبع الذي علا قلوبهم لما قام فيها من نفاق ولما هم عليه ومن معاصٍ والعياذ بالله كما قال تعالى: (كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) وقال تعالى: (بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً)ويدل لهذا المعنى كذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء ) ثم قال يصف هذا القلب الذي غطته النكت بسبب معاصيه ونفاقه: ( أسود مرباداً كالكوز مجخياً ) ثم بين الحال التي عليها صاحب هذا القلب الأسود: ( لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه ) فهو يعترف بفضل أهل البيت لَمّا وافق هواه ويرفض فضل الصحـابة لما لم يوافق هواه فلا أُجِر على محبته للآل بأهل البيت وأَثِم على بغضه للصحابة والله المستعان
5. الظلم والكبر عن الاعتراف بالخطأ الذي تبيّن لهم حيث جعلهم يتمادَون في الباطل ويتركون الحق الذي يوقنون كما قال تعالى: ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً )
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs322.ash2/60246_119592461427150_100001291909138_108831_47657 83_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=11&view=global&subj=123717311014309&pid=309924&id=100000730984675&oid=123717311014309)
6. المصالح الدنيوية الرخيصة فلو اعترفوا بفضل الصحـابة لزمهم الاعتراف بالدين الحق وبالتالي خسروا الجاه ومتاع الدنيا من أموال الخمس ونساء المتعة وغير ذلك. قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ) فخسروا المتاع الذي أرادوا http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs609.snc4/58927_153490458007727_100000403217394_324179_71477 2_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=7&view=global&subj=123717311014309&pid=110447&id=100001372145686&oid=123717311014309)
7. الاستهانة بعذاب الله تعالى كما قال تعالى عن اليهود: ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة ) وهذا من قلة التقوى والورع.
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs679.snc4/61938_103487829715801_100001637531793_25408_421777 3_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=8&view=global&subj=123717311014309&pid=329140&id=100000626607648&oid=123717311014309)
8. وساوس الشياطين وما يلقيه إليهم من شبه يُعَزّون بها أنفسهم ولن تغني عنهم من الله شيئاً قال تعالى عن الشيطان:(وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ) ثم قال تعالى قاطعاً عليهم العذر: (وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs690.snc4/63035_154350257919089_100000323468742_339534_12505 79_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=11&view=global&subj=123717311014309&pid=381986&id=100000234940537&oid=123717311014309)
9. الغلو في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن يرفعوهم وقد رفعهم الله كان لا بد لهم من أمرين: الأول أن يهدموا من كان خيراً منهم حتى يتسنى لهم الإمعان في الغلو الثاني أن يهبطوا بمن قاربهم أوشاركهم في الفضل حتى إذا تدنى زاد ظهور علو آل البيت عليهم أكثر وأكثر
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs343.ash2/62310_130435950339388_100001189501617_154821_31247 01_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=123717311014309&pid=432059&id=100000488804458&oid=123717311014309)
10. الاتباع الأعمى للآباء والأجداد قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.wathakker.net/designs/images/5_7.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=579)
قال الله تعالى (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)
في هذه الآيات أيضا حكم من الأحكام وهي: العمل إذا وقع القتال بين المسلمين وبيان أن هذا القتال لا يخرجهم من الإيمان بل إن وصف الإيمان باقٍ معهم فالله تعالى أمر بالإصلاح بينهم إذا تقاتل طائفتان من المؤمنين وكذلك لو تقاتل اثنان اثنان من المؤمنين فإنه يجب الإصلاح بينهما
ونستفيد من ذكر الآية أن قتال المؤمنين بينهم حرام وذلك لأنه يفت في عضد المؤمنين والواجب أنهم يجتمعون ويجعلون قوتهم لأعدائهم
ونستفيد كذالك أنهم إذا تقاتلوا فلا يجوز تركهم بل نسعى في الصلح بينهم حتى تزول تلك العداوة
إن الإصلاح بين الطائفتين عبادة عظيمة .. يحبها الله سبحانه وتعالى
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.wathakker.net/designs/images/3ad770fb3c432ca3b1d0dad2818fde0d.jpg (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=583)
كم عصم الله بالمصلحين من دماء وفتن شيطانية .. كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم المصلحين
إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته .. فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "
قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار ..
قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصـلاح ذات البين )
تأمل لهذا الحديث عبد الله " إصلاح ذات البين وفساد ذات البيـن هي الحارقة
وهل هنا أعظم وأجل من الإصلاح بين المسلمين ..
عائشة رضي الله عنها إنما خرجت للصلح بين المسلمين ولجمع كلمتهم ولما كانت ترجو من أن يرفع الله بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم ولم يكن هذا رأيها وحدها بل كان رأي بعض من كان حولها من الصحـابة الذين أشاروا عليها بذلك
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.wathakker.net/designs/images/__27.jpg (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=574)
قول ابن العربي: (وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس ورجوا بركتها في الإصلاح وطمعوا في الإستحياء منها إذا وقفت للخلق وظنت هي ذلك فخرجت مقتدية بالله في قوله: (لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس)
وبقوله: (وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما) والأمر بالاصلاح مخاطب به جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أو عبد...
http://www.wathakker.net/designs/images/jpg_14.jpg
وقد صرحت عائشة رضي الله عنها نفسها بأن هذا هو سبب خروجها كما ثبت ذلك عنها في أكثر من مناسبة وفي غيرما روايه
يقولون أصحاب الشبهة (الروافض) أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها جيشت الجيوش لقتال علي رضي الله عنه وخرجت على إمام زمانها مفروض الطاعة الذي اجتمعت الناس على مبايعته ...
رداً على مروياتهم لم يكن خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس .
وأيضا ما رواه ابن حبان عن أم المؤمنين رضي الله عنها قولها :
ما أظنني الا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون
فيصلح الله عز وجل ذات بينهم
وكذالك نقول للروافض ليس عندنا شي في كتبنا أسمه إمام زمان أصلاً فلا يحق لأحد أن يلزمنا
في لفظة لا نؤمن بها
فكيف الحكم عليها ؟
بل أعادها علي رضي الله عنه معززة مكرمة إلى مكة وأكرمها وكان يناديها ب ( يا أماه )
روى ابن حبان أن عائشة رضي الله عنها كتبت إلى أبي موسى الأشعري والي علي رضي الله عنه على الكوفة: (فإنه قد كان من قتل عثمان ما قد علمت وقد خرجت مصلحة بين الناس فمر من قبلك بالقرار في منازلهم والرضا بالعافية حتى يأتيهم ما يحبون من صلاح أمر المسلمين ).
ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة رضي الله عنهاومن كان معها يسألها عن سبب قدومها دخل عليها القعقاع فسلم عليها وقال: (أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين الناس)
وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علي رضي الله عنه إلى عائشة رضي الله عنها فقال لها: (غفر الله لك قالت: ولك ما أردت إلا الإصلاح)
http://www.wathakker.net/designs/images/5758ef709ea55b44dd2cb33f2c17ec13.jpg
فتقرر أنها ما خرجت إلا للإصلاح بين المسلمين
أما بخصوص حرب الجمل :
كل من له أطلاع على التاريخ وأحداث موقعة الجمل وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة رضي الله عنهم أجمعين بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة رضي الله عنهم أوشكوا على الصلح
أن الحرب يوم الجمل نشأت بغير قصد من الصحابة ولا اختيار منهم بل إنهم كانوا كارهين لها مؤثرين الصلح على الحرب ولم يكن لأي أحد من الصحابة أي دور في نشوبها ولا سعي في إثارتها ولا عائشة رضي الله عنها كما زعم الرافضـة الحاقدين وإنما أوقد جذوتها وأضرم نارها سـلف الرافضة جدهم ابن سبأ اليهودي الحاقد وغيرهم من قتلة عثمان رضي الله عنه وهو اليوم يرمي أم المؤمنين بذلك فعليهم من الله ما يستحقون ما أشد ابتلاء الأمة بهم وأعظم جنايتهم عليها قديماً وحديثاً
الخلاصـة : إنها أجتهدت واصابت الأجر الكريم لأنها أرادت الإصلاح والتعاون مع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه على إقامة حدود الله في القتلة المجرمين والدماء التى سفكت في وقعة الجمل كانت جريمة اخرى من جرائم قتلة عثمان لا يلحق منها شئ بعلي ولا بعائشة ومن معها رضي الله عنهم اجمعين ولو توفقوا إلى إقامة الحدود على قتلة عثمان لتغيرت الحوادث بعد ذلك ولما وجدت الخوارج ولا الروافض ولما قتل علي كرم الله تعالى وجهه ولكن لله في كل شئ حكمه قد يطلعنا عليها وقد تخفى عنا
فلاش أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (http://www.wathakker.net/images/icons/swf)
أو أضفط على الرابط
للتحميل : http://www.wathakker.net/images/icons/swf.gif (http://www.wathakker.net/flashes/download/113)
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://www.wathakker.net/advertisments/images/3a2eshah_1.gif (http://www.wathakker.net/advertisments/click.php?id=87)
http://www.wathakker.net/advertisments/images/umm.gif (http://www.wathakker.net/advertisments/click.php?id=88)
http://www.wathakker.net/advertisments/images/kaseedah.gif (http://www.wathakker.net/advertisments/click.php?id=89)
الرجــاء الضغط على الصـورة
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs684.snc4/62401_156884297672584_100000530450175_381082_64589 11_n.jpg (http://www.alrasekhoon.com/up/atallah/our.mother.mp3)
ما يتولى كِبره بعض الشيعة اليوم من القدح والذم في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبويها يثبت أن هذا الطريق المظلم والمعتقد الفاسد إنما يُسقى بماء الحقد ويذكى برياح الضغينة
وحسب أم المؤمنين شرفًا وفخرًا وذكرًا أن يعلم أن الصدّيقة مريم اتّهمت من قبل في عرضها فبرأها الله على لسان نبي وأن الصديق يوسف اتُّهم في عرضه فبرأه الله على لسان صبي وأن عائشة رضوان الله عليها اتهمت في عرضها فبرأها الله في كتاب منزّل من فوق سبع سموات لتحفظ براءتها في الصدور وتُتلى في المحاريب ولتكون قدوة للعفيفات ورمزًا للمبرآت الطاهرات
لكننا هنا نخاطب أولئك الأباعد بتساؤلات لتقوم الحجة وتتضح المحجة.. فنقول:
أأنتم أعلم أم التابعون؟ وقد كان مسروق -رحمه الله- إذا حدث عن عائشة رضوان الله عليها قال أخبرتني الصادقة بنت الصدّيق حبيبة حبيب الله.
أأنتم أعلم أم الصحابة وقد كانوا رضي الله عنهم يتحرون بهداياهم يوم عائشة رضوان الله عليها طلبًا لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أأنتم أعلم أم أمين الوحي جبريل عليه السلام وهو يبعث سلامه إليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أأنتم أعلم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) وقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يموت عليه الصلاة والسلام وقد أسند رأسه إلى سحْر عائشة ونحرها مـات عليه الصلاة والسلام في يومها وفي حجرتها فماذا بعد حكم أحكم الحاكمين واختيار رب العالمين؟! أيصدق مؤمن تقي منصف بعد ذلك ما تفترونه من أقوال وما تحملون كبره من أباطيل؟!.
وليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين ومن ولغ في عرضها وفرح بموتها وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.
واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرة هذه كلمات لابد منها في ساعة كهذه وقد قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ)
الحمد لله رب العالمين
ان هذه الحادثة أعادتنا الى سيرة أم المؤمنين و جددت حبها في قلوبنا و فتحت لعامة الشيعة البحث عن مناقبها و العودة الى مذهب الحق
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-25734c86c4.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09xyoiv18.gif (http://www.rofof.com]/)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img104.herosh.com/2010/09/16/468057706.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-77d27f714a.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img102.herosh.com/2010/09/19/308599206.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09hyjkq18.gif (http://www.rofof.com/)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-85cfd3aefd.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-8d10e23892.*** (http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-8d10e23892.***)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-f9331a1a6a.gif (http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-8d10e23892.***)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09qutmr19.gif (http://www.rofof.com/)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-1398790479.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09szgtq17.gif (http://www.rofof.com]/)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img104.herosh.com/2010/09/19/564963893.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img103.herosh.com/2010/09/16/779762094.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img102.herosh.com/2010/09/16/850420285.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img103.herosh.com/2010/09/16/834781162.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img103.herosh.com/2010/09/16/769015462.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img103.herosh.com/2010/09/16/23439641.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img104.herosh.com/2010/09/16/187488049.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-a3dbadb105.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09lebqt16.gif (http://www.rofof.com]/)
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img102.herosh.com/2010/09/19/82313088.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-37322d5da6.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-24cf2c6d15.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-54e1da40f0.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-2e74fb42a7.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-25feec24d8.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-d8b15d654a.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://img104.herosh.com/2010/09/19/564963893.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-a9d4a8ef7e.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-66436af408.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-d209be3b9b.jpg
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-7e466c8fc4.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-82687f61d9.gif
http://www.hiyat.net/up//uploads/images/hiyat-7eaeaf8176.gif
حملة الدفاع عن أمنا عائشة _ رضي الله عنها _ ۞, انشروا
http://up99.com/upfiles/gif_files/fQC46200.gif
http://up99.com/upfiles/gif_files/Ze946200.gif
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على عباده الذين اصطفى
وبعد ..
فإنه لا يخفى عليكم ما صدر من هجوم همجي شنيع وسب لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
، ولا يسعنا سوى أن نتأمل قوله سبحانه وتعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23)
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) }
(النور 23-25)
http://up99.com/upfiles/gif_files/CDe46200.gif
.
فمن هي عائشة رضي الله عنها !
الصديقة بنت الصديق، حبيبة رسول الله ومصدر سعادته، الكريمة من بيت الكرام الذي اشتهر بتدليل نسائه..
في الوقت الذي كانت فيه المرأة حملا ثقيلا يستنفد القوت كان بيت أبيها أبي بكر مثالا يحتذى به في التحضر في معاملة المرأة،
وندر من أبنائه من لم يكن له شأن يذكر في باب المحبة بين الأزواج.
أمنا عائشة.. حواء في أبهى صورها، والتي عرفتنا بجانب -كان يصعب علينا معرفته دونها- من خلق الرسول الكريم؛
رسولنا الذي قال لأصحابه (1)(خيركم خيركم للنساء) الحديثُ صحيحُ الإسنادِ من طريقِ عبدِ الله ابنِ العَبَّاسِ عن النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلام..
رواه الحاكمُ في[(المستدرَك)/كتاب البِرِّ والصِّلة].. ،
و بلغ في الرفق بأزواجه فوق ما توجبه الشريعة؛ بساما ضحوكا يخدم أزواجه ويزورهن جميعا في الصباح والمساء.
http://up99.com/upfiles/gif_files/CDe46200.gif
ونستعرض هُنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والذى ورد في الصحيحين :
قال النبي صلى الله عليه وسلم (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُنَّ ؟
قَالَ : الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ،
وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ) (الموبقات تعني المهلكات)
وفي القلب حزن عميق لما يجري وفي الصّدر غضب متآكل ولا نسطيع أن نقف مكتوفات الأيدي،
فذلك الغضب يقضمّ كل خلية وعضو في جسم أي ضمير مسلم حيّ ..
ونحن "أخوات طريق الاسلام" نصوب نداءنا لنرفع صوت الحق في " حملة للدفاع عن أمنا عائشة رضي الله عنها"
فللحق صوت قوي وشامخ والشيطان صوته أخرس ، لا دويّ له ..
و هذه الحملة بإذن الله ستكون تجميعا لما قد أنزل من موضوعات عن أمنا عائشة رضي الله عنها
ليسهل عليكن الرجوع إليها .. منوعة متكاملة سواء كنت تفضلين السماع فلك ذلك او القراءة فلك ذلك أيضًا..
فالفكرة هي التسهيل عليكن بإذن الله
http://up99.com/upfiles/gif_files/6j846200.gif
أولا :
http://up99.com/upfiles/gif_files/qyK46200.gif
من مثل عائشة في الفضل يدركها ؟!. [ تواقيع للنصرة] (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256897&pid=2942732&st=0&)
تواقيع لنصرة أمنا عائشة رضي الله عنها الطاهرة العفيفة (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256730)
ثانيا :
http://up99.com/upfiles/gif_files/FLh46200.gif
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=7137)
{۞} { كوني عائشة - متجدد} ● الشيخ/ هاني حلمي {۞} (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256786)
فضائل السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ! (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56682)
صفحات من حياة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ! (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=55114)
{حلقة خاصة للدفاع عن أم المؤمنين عائشة ♥ رضي الله عنها ♥ (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256851)
{ نصرة أم المؤمنين (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256618)
أنصر نبيك وانصر أمنا عائشة ! (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256857&pid=2942460&st=0&)
رد الشيخ الزغبي على ياسر الخبيث ! (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256494)
رد الشيخ مسعد أنور على .. خاسر الخبيث ! (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256631)
بعض أقوال أهل العلم في عائشة رضي الله عنها (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256832&pid=2942255&start=0&#entry2942255)
عائشة رضي الله عنها و قصة الإفك ! (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256629)
ثالثًا :
http://up99.com/upfiles/gif_files/0Fs46200.gif
♥ஓفضل عائشة رضي الله عنها على نساء العالم!!♥ (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256777)
ღ♥ღ ..أمنا الحبيبة مُعلمة أُمة ..ღ♥ღ, (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256707)
زَوْجي رَسولُ الله لَمْ أرَ غَيْرَهُ *** اللــه زَوَّجَني بـه وحَبَاني (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256616)
♥♥♥ جعل الله كيدهم في نحرهم .. فأحببناك يا عائش ♥♥♥ (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256811)
أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها (تعرفى عليها) تفضلى (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256843)
حكم سب أمهات المؤمنين عامة (http://www.saaid.net/Doat/Althahabi/24.htm)
°˚◦ زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ◦˚° (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=25600)
ْ♡الرد على شبهات حول عائشة وتفنيدها♡ْ~..متجدد ~, منقول.. هاام جدا (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256872&st=0)
رابعًا :
http://up99.com/upfiles/gif_files/UY346200.gif
أمنا الحبيبة عائشة (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256673)
]]]**¤¤عائش يا حميراء¤¤**[[[ (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256778)
( متميز ) هذا قولى فى عائشة فاسمعوا (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=248503&st=0&start=0)
عـــــــائشة يـــــــا شــــريفة يا مبــــــرءة فى الكـــــتاب, (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256875)
*| رسالة من أمنا عائشة إلى بنيها أمة المليار |* (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256630)
قصيدة رائعة يقشعر منها الجسم على لسان أمّنا عائشة رضي الله عنها (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256595)
خامسًا :
http://up99.com/upfiles/gif_files/vET50331.gif
كتيبات حول أم المؤمنين (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256858&pid=2942464&st=0)
سادسًا :
http://up99.com/upfiles/gif_files/40W46200.gif
أمآهُ يـا أُمآهُ لَا لَا تحـــزنـ]ـي ! { للدفـآع عن أمّ المـღـؤمنين } (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256627&hl=)
~| حَـصان رَزان لا تُزن بريبةٍ |~, ~|{ من أجلكِ آمــاه }|~ (http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=256706)
http://up99.com/upfiles/gif_files/CDe46200.gif
أخواني\أخواتي الكرام لنساهم في رفع صوت النصر اقرؤوا و انشروا ، فلكم موقف وعنه ستسألون يوم القيامة ، فلنكن يد واحدة
مؤمنون موقنون بإن النصر آت ..
( وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }آل عمران126
لذلك يُسعدنا أن تُساهمموا معنا بنشر هذه الحملة، ولكُم الأجر والجزاء بإذن الله
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الدال على الخير كفاعله."
ويمكنكم المساعدة في نشرها عبر التالي:
- البريد الإلكتروني - نشر الموضوع أو بعض مواده متفرقة عبر المنتديات والمواقع -
وضع شعار الحملة والتواقيع الخاصة بها في توقيعكِ الشخصي سواء هنا في المنتدى، أو في المنتديات الأخرى
المشتركة فيها -التوعية لأهمية الأمر عن طريق المسجد والمدرسة والعمل ..الخ
و بإذن الله سيكون هذا شعار حملتنا، لمن أراد وضعه في التّوقيع
http://up99.com/upfiles/gif_files/W5A50723.gif
و في النهاية
نسأل الله أن يوفقنا و إياكن لما يحبه و يرضاه و يرزقنا الإخلاص في القول و العمل
وفي النفس دعاء صادق ومخلص لنثبتَ ..
(رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة250
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://up99.com/upfiles/gif_files/HJu46200.gif
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أقدم لكم فيديو
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769070435.gif (http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769070435.gif)
للمشاهده او التحميل اضغط هنا (http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/movie.html)
للتحميل بجودة mov اضغط هنا (http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/3aesha.rar)
للتحميل بجودة flv اضغط هنا (http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/images/3aesha.flv)
http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/images/3aesha1.jpg
http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/images/3aesha2.jpg
http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/images/3aesha3.jpg
http://montada.rasoulallah.net/public/style_images/rassam2010/3aesha/images/3aesha4.jpg
الرجاء الضغط على الصـورة
http://img442.imageshack.us/img442/6779/t1after.gif (http://www.khaled-alrashed.com/sound/3aesha.mp3)
http://i.imgur.com/JwOyQ.jpg (http://i.imgur.com/JwOyQ.jpg)
http://img541.imageshack.us/img541/4102/qalu3nommi2.gif (http://img541.imageshack.us/img541/4102/qalu3nommi2.gif)
http://img688.imageshack.us/img688/6571/qalu3nommi1.gif (http://img688.imageshack.us/img688/6571/qalu3nommi1.gif)
http://img841.imageshack.us/img841/9734/card12after.gif
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769330977.jpg (http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769330977.jpg)
http://www.d-saudi.com/up//uploads/images/d-saudi03d577cfa2.jpg (http://www.d-saudi.com/up//uploads/images/d-saudi03d577cfa2.jpg)
http://www.d-saudi.com/up//uploads/images/d-saudi6b3c81148e.jpg (http://www.d-saudi.com/up//uploads/images/d-saudi6b3c81148e.jpg)
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
الرجاء الضغط على الروابط
فلاش الذب عن السيدة عائشة رضي الله عنها (http://media.rasoulallah.net/Nosra/Althab3nAlrzan.swf)
ام المؤمنين : عائشة بنت ابي بكر الصديق_ إعداد الله لها لتكون أماً للمؤمنين (http://media.rasoulallah.net/video/saad/Bait_alnboh/09.rm)
الرجاء الضغط على الصـورة
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-4072-12844889528757.jpg (http://media.rasoulallah.net/sound/ABDELKAFY/rejal/20.rm)
الرجاء الضغط على الصـورة
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-12787-12844892031246.jpg (http://media.rasoulallah.net/video/el3wady/Rad_shekh_Nabel.rm)
صـور رمزية
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12845800911637.gif (http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12845800911637.gif)
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769964689.gif (http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844769964689.gif)
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Profile_pictures/abnaa1.gif
البنرات
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Banner/omna3aeshah.gif
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Banner/post-32006-12849457434352.gif
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Banner/aisha.gif
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Banner/50432_148081695224712_2349_n.jpg
http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 800x130 والحجم 34 كيلوبايت .http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Banner/post-15007-12844705979425.jpg
http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 700x114 والحجم 29 كيلوبايت .http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Banner/post-15007-12844708683754.jpg
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Signs/3_S.***
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Signs/2_S.***
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Signs/2_S.jpg
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Signs/4343434.jpg
http://rasoulallah.net/photo/albums/Aesha/Signs/a-bde3c43273.gif
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
حياكِ الله اختي أشوق وبارك الله فيكِ لحضورك
وجزاكِ الله كل خير
الرجاء الضغط على الصـورة
http://www.sahab.net/home-dir/AdsFace/AF_885012445.jpg (http://www.sahab.net/home/index.php?Site=Sound&Show=358)
http://www.almeshkat.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 720x576 89kbhttp://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs309.ash2/58969_126599487392758_123717311014309_159748_58155 38_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=159749&id=123717311014309)
http://www.almeshkat.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 720x450 92kb http://www.brzan.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغره ... إنقر هنا لعرضها بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x450 والحجم 92 كيلوبايت .http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs348.ash2/62868_127395073979866_123717311014309_164274_12475 _n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=154878&id=123717311014309)
http://www.3llamteen.com/images/3aesha.gif (http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=584&Itemid=46)
http://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/nosrah.gif
http://2.bp.blogspot.com/_AisPjhdPrM4/SPi3FDW3FWI/AAAAAAAAACQ/dnf5R4CCd8Q/s320/ام.jpg (http://www.khayma.com/alsahaba/list18/aysha.HTML)
http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06pbcly23.jpg
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
http://sub5.rofof.com/img3/06pwlax23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06ktzop23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06bfjni23.jpg
http://www.kasralsanam.com/rtb_uploaded_images/عائشه%20رضي%20الله%20عنها.jpg
http://dc08.arabsh.com/i/02034/mmah8mqgde63.gif (http://www.salemalajmi.com/books/3aysha.rar)
http://i52.tinypic.com/205uqub.jpg
http://www.h-alali.net/data/asha.jpg (http://www.h-alali.org/q_open.php?id=1edd885a-c471-11df-8083-45afa11ba1d5)
http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/405alsh3er.gif
http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/406alsh3er.gif
http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/407alsh3er.gif
http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif
http://dc11.arabsh.com/i/02029/xw3tbo3j6tv3.gif
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-o7iz43e3.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://upload.7bna.com/uploads/73d9103cc7.gif
http://upload.7bna.com/uploads/f6536ee5b3.gif
http://dc10.arabsh.com/i/01995/83pw9iuefx3p.jpg
http://upload.7bna.com/uploads/8dfb1f1f23.gif
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-8dc97e412e.gif
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-a39fc01c97.gif
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ba6a0a93dd.gif
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-519932bcd4.gif
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-y7a67ig0.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-f3unvm43.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-0yk2fbw9.*** (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-6or7277l.gif (http://www.shamsqatar.com/up3)
http://www.wathakker.net/designs/images/3ad770fb3c432ca3b1d0dad2818fde0d.jpg (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=583)
http://www.wathakker.net/designs/images/__27.jpg (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=574)
http://www.wathakker.net/designs/images/jpg_14.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/5758ef709ea55b44dd2cb33f2c17ec13.jpg
http://www.wathakker.net/advertisments/images/3a2eshah_1.gif (http://www.wathakker.net/advertisments/click.php?id=87)
http://www.wathakker.net/advertisments/images/umm.gif (http://www.wathakker.net/advertisments/click.php?id=88)
http://www.wathakker.net/advertisments/images/kaseedah.gif (http://www.wathakker.net/advertisments/click.php?id=89)
http://www.alfeqh.com/images/omna3aeshah.gif
http://www.islamup.com/download.php?img=104027
http://www.islamup.com/download.php?img=104028
http://www.islamup.com/download.php?img=104029
http://www.islamup.com/download.php?img=104030
http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat0aaddd8b42.gif
http://www.almubashr.com/up/aash.gif
http://www.laal2.com/upload/images/w2m5lh169s2m9s11pt.gif
http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_4lahl8wz.gif (http://www.almlf.com/)
http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_nx0hb7py.gif (http://www.almlf.com/)
http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_6891u4ue.gif (http://www.almlf.com/)
...
http://www.laal2.com/upload/images/hqz21bth7t4d4rfc3ydp.gif
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-4e7903fe61.gif
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-1520e3c5e4.gif
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-c4f03e094e.jpg
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-e3ddbc6767.gif
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-4b9aadb95b.jpg
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-6caf05f478.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-f39987cc27.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-8e4a7b31d1.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-e84a0ef906.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-a1d8a218fc.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-210a8c692e.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-4f091f9c5a.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-3aa28b476f.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-78e88814b7.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-f86a08e2e2.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-abc970b292.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-2abca95ec3.jpg http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-44184779da.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-df141b252a.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-6df9ac3425.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-b16d2556f7.jpg http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-4b269d52ef.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-507af29072.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-9705a26333.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-b6931a83bc.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-d35b1404bd.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-806276c928.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-e6d7c33b67.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-eeffc11d3f.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-7d06a558a3.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-bce6d694e6.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-e60de13346.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-ff56823c1e.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-82e49a32ce.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-cacfe4a981.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-70f10c3c8b.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-a3a6c74b1b.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-1a4d6f019e.***
http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-f6abd92230.*** http://up.alsultaan.com/uploads/images/domain-28f8b6548c.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/nec6ar-665c1ff881.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/124312.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/60tf5f2yy5tn.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/2tk58ew69snz.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852088482.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852095834.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852088481.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852095833.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852266141.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852266144.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852266143.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852266142.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/2.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/1.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/b2gzoi649spk.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/mb2rr1dpvav6.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852088484.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089162.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852088483.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089161.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852267343.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852267342.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852267341.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852268402.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/5.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/4.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/l9v6g65w0urh.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/o7wxyp41u25c.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089164.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089482.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089163.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089481.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852268401.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852267344.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852271931.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852268404.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/3.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/8.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089484.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852090112.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852089483.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852090111.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852268403.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852271934.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852271933.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852271932.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/7.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/6.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852090114.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852091352.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852090113.*** http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852091351.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852273003.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852273002.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852273001.gif http://www.s5e5.com/7amlah/images/12852273004.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/11.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/10.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/9.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/14.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/13.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/12.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/15.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/البنر.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/12344444.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/5675.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/6787.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/23452.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/65098.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/68777.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/98564.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/704656.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/789796.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/9806705.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/9839065.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/09864050.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/93495860.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/98409568.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/498065754.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/67574.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/البنر.gif
http://www.s5e5.com/7amlah/images/1232.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/1231.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/04956.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/6786.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/12342.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/14123.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/45766.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/46554.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/093563.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/324545.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/346064.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/678678.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/678768.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/6765876.jpg http://www.s5e5.com/7amlah/images/9876567.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://www.s5e5.com/7amlah/images/85699054.jpg
http://www.s5e5.com/7amlah/images/faslh.***
http://sub3.rofof.com/img4/09iyzxm18.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/09borpn18.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/09hjafg18.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/09hpmsf18.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/09oqfir18.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/09ryqiz18.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/09tpfwv18.jpg
http://sub3.rofof.com/img4/09iyzxm18.jpg
http://sub3.rofof.com/img4/09huwnp18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09fdpoz18.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09cdkwn18.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09fljav18.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09ilbpy18.gif
http://sub5.rofof.com/img3/09yzrkt18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09iyzxm18.jpg
http://sub3.rofof.com/img4/09euago18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09geizn18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09fbvkw18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09jpbys18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09higwn18.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09gtdnr18.gif
http://img3.imageshack.us/img3/4088/15243761.gif (http://kasralsanam.com/)
أو
http://img19.imageshack.us/img19/9199/14802825.gif (http://kasralsanam.com/)
أو
http://img214.imageshack.us/img214/6551/27940821.gif (http://kasralsanam.com/)
http://img806.imageshack.us/img806/6425/userf.gif (http://kasralsanam.com/)
http://img534.imageshack.us/img534/7793/50858797.gif (http://kasralsanam.com/)
http://dc03.arabsh.com/i/02087/zxv9i8jgupau.jpg (http://arabsh.com/zxv9i8jgupau.html)
http://dc03.arabsh.com/i/02087/zoqwgltlclcf.jpg (http://arabsh.com/zoqwgltlclcf.html)
http://dc03.arabsh.com/i/02087/g6b5x8mk2scy.jpg (http://arabsh.com/g6b5x8mk2scy.html)
http://dc05.arabsh.com/i/02087/mnu0vb2blerr.jpg (http://arabsh.com/mnu0vb2blerr.html)
http://dc05.arabsh.com/i/02087/nrcescbfksec.jpg (http://arabsh.com/nrcescbfksec.html)
http://dc05.arabsh.com/i/02087/zgpzdwpq2xwk.jpg (http://arabsh.com/zgpzdwpq2xwk.html)
http://dc04.arabsh.com/i/02087/31akdo7wg8sq.jpg (http://arabsh.com/31akdo7wg8sq.html)
http://dc04.arabsh.com/i/02087/w2gud5cocela.jpg (http://arabsh.com/w2gud5cocela.html)
http://dc04.arabsh.com/i/02087/5hcreag9qltt.jpg (http://arabsh.com/5hcreag9qltt.html)
http://dc11.arabsh.com/i/02087/eb4nojs3zfjn.jpg (http://arabsh.com/eb4nojs3zfjn.html)
http://sub3.rofof.com/img4/09mfwlj26.gif
http://dc10.arabsh.com/i/02085/vhn8hjigolde.jpg
http://sub3.rofof.com/img4/09rmzcf26.gif
http://im1.gulfup.com/2010-09/12854764872.gif (http://www.gulfup.com/)
http://im1.gulfup.com/2010-09/12854764873.gif (http://www.gulfup.com/)
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/34098_1285215024.gif
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/34098_1285220536.gif
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/34098_1285220057.gif
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/34098_1285219760.gif
http://www.m5zn.com/photo_files/2010/9/26/photo/gif/092610100913tooruagapdj2.gif
http://www.m5zn.com/photo_files/2010/9/26/photo/gif/092610100913tcn892ux6n.gif
http://im1.gulfup.com/2010-09/12855325423.jpg (http://www.gulfup.com/)
http://im1.gulfup.com/2010-09/12855325424.jpg (http://www.gulfup.com/)
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/74389_1285632581.gif
ܓܨ
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/74389_1285707512.gif
ܓܨ
http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/74389_1285803369.gif
http://sub3.rofof.com/img4/09fletw27.gif (http://www.rofof.com/)
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/99.gif
بطاقات
اضغط على مصغر الصورة للوصول للبطاقة
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/1%20.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1253)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/2%20.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1252)
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/3%20.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1251)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/5.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1255)
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/4.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1250)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/6.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1254)
تواقيع
اضغط على مصغر الصورة للوصول للتوقيع
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/3.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1258)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/2.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1257)
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/1.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1256)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/6.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1261)
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/5.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1260)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/4.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1259)
بطاقات فلاشية
اضغط على مصغر الصورة للوصول للبطاقة
http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/2.jpg (http://www.wathakker.net/flashes/view.php?id=113)
مقاطع صوتية
اضغط على مصغر الصورة للوصول للمقطع
http://www.wathakker.net/advertisments/images/umm.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=572)
http://www.wathakker.net/advertisments/images/3a2eshah_1.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=571)
http://www.wathakker.net/advertisments/images/kaseedah.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=573)
http://i51.tinypic.com/1zz0w35.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://www.9up9.com/uploads/images/domain-18761dd209.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://9up9.com//uploads/images/domain-c8fcb0c589.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://9up9.com//uploads/images/domain-96122cf235.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903tgtcesujlo98fgqcc29w.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903bl2j4i5a4p.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903urw53dxke6uzabeehh.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://dc09.arabsh.com/i/02029/ql6mmb4cjug8.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://dc09.arabsh.com/i/02029/oy3wru5mujy0.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://dc11.arabsh.com/i/02029/dsgoasb8n8gc.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://dc11.arabsh.com/i/02029/xw3tbo3j6tv3.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://dc11.arabsh.com/i/02029/9ccubp04a5ic.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/18/photo/0918101309447tzqxze86m34utsqnftu.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/18/photo/091810130944drmtme0us87pkpu7k72.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://dc10.arabsh.com/i/01995/83pw9iuefx3p.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-10949-12844113874326.jpg (http://fashion.azyya.com/)
http://img168.imageshack.us/img168/6181/card12.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://img541.imageshack.us/img541/4102/qalu3nommi2.gif (http://fashion.azyya.com/)
http://img688.imageshack.us/img688/6571/qalu3nommi1.gif (http://fashion.azyya.com/)
أطهر نساء العالمين
رغم أنوف الآثمين
..
ما أشـد ضيقـي يارب..
لا..
بل ما أعظم ربي أيا ضيقاً عذبتني..
..
بشرٌ جمَّلهم الله سبحانه بالأخلاق الفاضلة..
خلقهم من تراب..لكنه جعل قلوبهم جواهراً بصفائها..
تتجلى في نفوسهم معاني الطهر و الصفاء..
هناك..
ليس بقربنا..بل روحها العطرة بيننا..
بينما هي في جنان الخلد تنعم..
مع النبي المصطفى الأكرم..
أمي عائشة..-رضي الله عنها و أرضاها-..
عذراً أمي عائشة..
ليتني أراك لأُقبِّلَ يمناك..
ليتني أراك لأشكرك..
فأنتِ زوجة الطاهر الأمين..طاهرةٌ عفيفة..
رغم أنوف من جرحوك في عرضك..
أنتِ أطهر يا أمي عائشة
من قولاً بذيئاً تقاذفتها ألسنتهم بين الجموع..
أنتِ أعلى و أطهر
من حقدٍ تجمَّع في قلوبهم المغلَّفة بالسواد فأعماهم..
أيا أمي عائشة..عذراً..
فلم ندافع عنك حق الدفاع..
تجرَّحت قلوبنا لأجلك..ألماً و حزناً
و نحن نسمع من الأقوال ما تهتز لها الجبال..
لكن لن يضيرنا قول النواجس فيك ولا فينا..
فلا يضر السحاب نبح الكلاب..
..
ربَّانا النبي الأكرم على الطيب و حسن الخلق..
فلم أجد لتلك المعاني الطيبة
التي أمرنا بها النبي المصطفى
في نفوسهم مسلكاً ولا مستقراً..
..
فـ حسبي الله على من جرحك في عرضك..
يا أمي عائشة..
حسبي الله على من آذى النبي الطاهر الأمين
في عرضه..
..( حسبي الله و نعم الوكيـل )..
<< إنها كلمة الأنبياء قالوها .. فنعود فنقولها..
حسبنا الله و نعم الوكيــــــل..
..
عذراً أمي عائشة رضي الله عنـك..
إن لم أقوى عن الدفاع عنك..حق الدفاع..
فـ و الذي نفسي بيده..
أني لا أقوى صمتاً يُقّطِّع قلبي إرباً إرباً
بالسكوت عن قول الحق..
فأنتِ من قولهم أعلى..ومن حقدهم أسمى ..
و أشرف .. وأكبر قدراً..
ولا شك في ذلك..رضي الله عنـك..
..
أمي عائشة..
قد تكلمنا .. بيَّنا..قلنا..و فعلنا..و أوضحنا..
و لكن ما من مجيب..
أمي..
إن الحزن ليقطع قلبي أوصالاً من أجلك..
فها أنتِ تحت التراب بطهرك..
وهناك من هم فوق التراب يأذونـك
و نحن على وجه الأرض..
فما أملك أنا..وما أنا إلاَّ ابنكٌ عذَّبته ألسنةٌ بذيئة..
ليت لي أمرٌ أو سلطة..لأُخرس ألستنهم الفاسدة..
وما عذابي إلاَّ لأجلك..رضي الله عنـك..
..
عذراً أمي عائشة..
إن قلمي يكنُّ لكِ حباً عظيماً..وتقديراً و إحتراماً..
يا أم المؤمنين بنت الصديق وزوجة الطاهر الأمين..
..
عذراً أمي..
فقد جرحوك .. آذوك في عرضك ..
لكنَّ ربَّكِ أعلم بهم و أحكم ..
عذراً فقد سمعنا بذاءاتهم عنك و صمتنا ..
عذراً فلا نودَّ تنجيس ردودنا بمجاراة سوء ألفاظهم..
و كل ذلك .. لأن الصمت حكمة ..
ومنـك تعلمنا الحكمة و الشرف ..
..
عذراً فلا يضيق قلبك منَّا إن صمتنا..
وما صمتنا إلاَّ كبتُ غضب حيناً ما سينفجر..
فو الله إن الغضب ليثور بداخلي..
ومن أجلك سكبت حروفي ها هنا.. لك..
تقديراً و إحتراماً لأجلك..
..
كم أحب أن أناديك أمي عائشة..
فأنتِ زوجة النبي الأكرم..
من أخرجنا بفضل الله من الظلمات إلى النور..
أنتِ الطاهرة التي شرَّفكِ الله تعالى
في قرآنِ يتلى إلى قيام الساعة..
..
لا ضير في بذاءات تقاذفتها ألسنتهم الفاسدة..
من قلوبِ غلَّفتها المساوئ و الأحقاد..
و باتت تقذف الإتهامات و الأكاذيب جزافاً
على أطهر ما خلق الله تعالى..بعد النبي الأكرم..
على زوجات النبي الطاهرات العفيفات..
أمهات المؤمنين..
..
فيا ويح قلوبنا..من طعنات أعدائنا..
إن عنهم صمتنا أو تجاهلنا..
بل يا ويح أجسادهم من عذاب الله الأكبر يوم الدين..
..
أمي عائشة رضي الله عنك و أرضاك..
اعلم أنك بإذن ربي في جنان الخلد تنعمين..
مع النبي الطاهر الأمين..
لا كلماتهم العشواء البذيئة مثلهم ستضرك
أو تنزل من قدرك..
فأنتِ قمر دنيانا لا يضرك قول الفاسدين..
..
بل لا و الله..
أنتِ الرفيعة بقدرك بإذن الله
مرسل زوجك النبي الأكرم
إلى سائر البشرية جمعاء نوراً وهداية..
ورحمة للعالمين..
..
نعم و الله..
أعلم أنك لا تسمعينني..
بل يسمعني ربي خالقي عالم سري وجهري..
من فوق سبع سماوات..
يعلم ما أكنُّهُ لكِ يا طاهرة في خافقي..
حباً وتقديراً و إحتراماً..
ولذلك..
قد اتبعت منهج الرسول الأمين الصحيح
من غير غلو ولا تطرف..
فقد أدى النبي الأكرم الأمانة..
وماعلينا إلاَّ اتباعها كما جاءت..
حتى نفوز بجنان الخلد بإذن الله..
أسأل الله أن يحشرنا معك يوم الدين..
ومع النبي الطاهر الأمين..
..
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد الصادق الأمين..
وعلى آله و صحابته أجمعين..
و على زوجاته الطاهرات العفيفات أمهات المؤمنين..
ومن اتبع هدى النبي الأكرم إلى يوم الدين..
..
رضي الله عنك و أرضاك يا أطهر نساء العالمين
م.محمود الحجاج
21-03-2023, 20:34
يارافضـة من القائل لأتباعه بعد موقعة
الجمل زوج نبيكم في الدنيا والآخرة
انظر الى هذا الحديث الصحيح
(حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر ابن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال: لما سار طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) إلى البصرة بعث علي عمـــار بن ياسروحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي)
يا رافضـة هذا عمـــــــار بن ياسر رضي الله عنه يعلمكم من هي أمي عائشة أم المؤمنين الصديقة (رضي الله عنها) فهل أنتم منتهون؟
الستم توقرون الصحابي الجليل عمـــار بن ياسر رضي الله عنه ؟
الحديث رواه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن باب :الفتنة التي تموج كموج البحر : حديث رقم (6687)
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه :
" ومراد عمـار رضي الله عنه بذلك ان الصواب في تلك القصة كان مع علي رضي الله عنه وان عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) مع ذلك لم تخرج بذلك عن : الإسلام ولا ان تكون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنةفكان ذلك يعد من انصاف عمـار رضي الله عنه وشدة ورعه وتحريه قول الحق "
اللهم عليك بمن آذىواتهم أمهات المؤمنين زوجة نبينا الكريم اللهم شل لسانه وعطل اركانه وافضحه فى اهله وشتت شمله
vBulletin® v3.8.11, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir
diamond