ابوطفطف
28-07-2009, 00:15
مقدمه
من منا من لم يعرف عالمنا وشهيدنا ومفكرنا سيد قطب ,فعندما نسمع اسمه لا بد ان يهتز شيئا في دواخلنا و يحرك بعضا من مشاعرنا الجامدة بالايجاب طبعا وان كان قله منا تتحرك بالسلب (ماعلينا) , وان كنت هنا لا اريد الحديث عن نضاله السياسي وكفاحه مع الحركه الاسلاميه وكيف نضج فكريا وعقائديا وتقلّب مع الاحزاب حتى قال فيها : (لم اعد ارى في حزب من هذه الاحزاب ما يستحق عناء الحماسة له والعمل من اجله ) طبعا قبل انضمامه للحركه الاسلاميه , ولكن اريد الحديث عن شيء غيّب عنا من حياته و صراحه ما عرفته الا حديثا , الا وهو انه اديب ذو اسلوب رفيع تتلمذ على يد العقاد وانغمس في عبقريته , وابدع شعرا ونثرا ونقدا حتى وازى نظراء عصره كطه حسين وغيرهم من الادباء كثير, وقد توّج ذلك في منهجه الفريد في تفسيره الرائع في ظلال القران الذي استطاع فيه ان يبرز القيم الانسانيه الاسلاميه العليا في اسلوب تعبيريّ اخاذ , متفاديا الخلافات الفقهية والتاريخيه .....وكان تفسيره اسمى على مسمى .
المولد والنشأه :
هو سيد قطب ابراهيم , ولد عام 1906 في قرية موشه اسيوط في صعيد مصر,
وانتظم في دراسته حتى الثانويه ثم انقطع عن الدراسه بسبب ثورة 1919 , ثم التحق بمدرسه المعلميين ثم تجهيزيه دار العلوم ثم تحويله دار العلوم حيث تخرج منها عام 1933 حاملا درجه الليسانس في الاداب , عين بعدها مدرسا في مدرسة الداووديه ثم مفتشا للتعليم الابتدائي , ثم ابتعث الى امريكا للاطلاع على المناهج التعليم ونظمه , وبقي سنتين وعاد في عام 1948 , وعين في مكتب وزير المعارف مراقبا للبحوث الى ان استقال في عام 1952 , حيث انضم الى الاخوان المسلمين واصبح احد مفكريهم البارزين على الرغم من انه لم يتبوأ مراكز قياديه , ثم تعرض الى سلسله من الاعتقالات وحكم عليه في عام 1954 بالسجن لمدة خمسة عشر عاما الى ان توسط له الرئيس عبدالسلام عارف عند جمال عبد الناصر فافرج عنه في عام 1964 . ثم اعتقل مرة اخرى واتهم بالتخطيط لاغتيال جمال عبدالناصر وحكم عليه بالاعدام , وقبل بزوغ فجر يوم الاثنين 29/8/1966 تم تنفيذ حكم الاعدام فيه .
سيد قطب ..الشاعر المتمرد..
فخلال ثلاثون عاما من الشعر , غاص في اعماق النفس البشريه , فاخرج لنا عشرات القصائد التي تنم عن نفس رقيقه شاعره , لكنها عزيزه ابيّه غير هيّابه. قصائد هادفه في ظلال الايمان والورع والعفاف , وابياته كلمات حساسه معبره واساليب رقيقه مؤثره , تجعلك مستمتعا منتشيا ,بل تذوب وجدا مع واقع الدنيا.يعطيك البسمه المشرقه والامل الحلم و النظره المتفائله من خلال لذة الالم والجهد المريرة , ويجعلك تعيش في اضواء الافكار*, ويدفعك الى الاستمتاع بالعمل الدؤوب في ظلال المتعه الروحيه والفكريه.
في حديثنا عن شعره ... نجد تنوعا كبيرا في اغراض شعره ما بين الغزل و والتمرد والوصف والوطنيات والاسلاميات ووالرثاء والحنين والتأمل ...وغيرها.
كان سيد قطب شخصيه متمرده ,يتمرد على الحياه الذليله , يبادر برأيه له نفس ابيّه غير متهاونه يصفها بقصيده عزله في ثوره نشرت عام 1929 بقوله :
اترى احيا بروح لا تحس وفؤاد ليس يدري مالشعور
اكتم الانفاس ان جالت بحس ثم ابقى صخرة بين الصخور
ان نفسي ليس ترضى : اي نفس تقبل العيش كسكان القبور
ثم يقول:
حلّقي يا نفس في كل فضاء واهبطي بين الاقاحي والزهور
واسمعي ما شئت من عذب الغناء حينما تهتف باللحن الطيور
انما الكون ومن فيه هباء بعد ما يرضى عن النفس الضمير
ايضا قدم لنا روح شعريه تتميز بالرقه والعذوبه من ناحيه وفي نفس الوقت تتميز بالعفاف وعدم الاسفاف , فهو شاعر رقيق الحس و يصفها لنا بارق الاساليب والصور , فنجده في قصيده هي انت نشرت في عام 1930 يعبر لنا عن اجمل مشاعر الحب فيقول :
هي انت التي خلقت لتحيى في ظلال من الوفاء الرشيد
كحياة الارواح تفضي حنانا وهي تهفو في ظلها الممدود
حيثما الحب طائف يتراءى كالملاك المهموم المكدود
حاني العطف اذ يضم علينا ضمّة الام رحمة بالوليد
فاذا الكون والحياة جمال و اذاالعيش فسحة في الخلود
ثم يتحدث عن الام بلاده فيقول في قصيدة البلاد الشقيقه عام 1931 عن ثورة فلسطين:
تبغون الاستقلال ؟ تلك طريقة ولقد اخذتم بالطريق فيمموا
وهو الجهاد حميه جشامه ما ان تخاف من الردى او تحجم
ان الخلود لم يطيق ميسر فليمض طلاب الخلود ويقدموا
وطن يقسّم للدخيل هديه فلا يحجم عن ذلك محجم
ويقول في صوره شعريه اخاذيه في قصيدة الخطيئه:
من خلال الظلماء في بهمة الليل تمشت كالحيّة الرقطاء
توقظ الجسم والغريزه بالهمس وتطغى على الحجا والذكاء
وهي من خشية الضمير تواري في زوايا الميول والاهواء
فاذا شعّ في سناه شعاع ارجعت منه وانزوت في التواء
واذا خيم الظلام تراءت في احتراس عن اعين الرقباء
سيد قطب ... قاصاً
ومثلما ابدع شاعرا , فقد ابدع قاصاً وقدم لنا اروع القصص باسلوبه الخاص وطابعه المميز , فقدم لنا قصص مثل طفل من القريه واشواك والاطياف الاربعه والخطيئه والخريف وغيرها الكثير .
و لنقرأ معا من قصة الخريف كيف يصف عبد المنعم حين اوى ليلا الى بيته فيقول : مع انه يعيش في هذه الدار منذ عشرة اعوام ويكن الى عزلتها ويستأنس بها الا انه احس في هذه الليله بوحشه لا عهد له بها وكانما ياوي الى كهف مهجور اوجب مسحور...وكانت الاوراق الجانه تتساقط من حوله فتجرجرها الرياح وكانما هي تصفق منذره بالرحيل .
انك وانت تطالع هذه الكلمات , لتكاد تسمع صوت الريح وهي تصفر وتصفق وتدحرج اوراق الشجر , وتكاد ترى وجه الرجل الذي يتحدث عنه قد ارتسمت بما يوحي واسم القصه (الخريف) في مزيج غريب تبدو معه الصورة حاضرة العين. هذا بالضافه الى اناقته المفرطه وحدة الدلالة في كتاباته , وكأنها تنبىء عن شخصية اديب مرهف الحس يكتب بقلبه قبل يده.
اما عن نقده وادبه فقد قال الكتاب عنه :
فيؤكد الدكتور ابراهيم عوض ان سيد قطب كان الناقد الاول بما كتبه في مجلة الرسالة التي كان يعمل بها , وقد تجلّت عظمة نقده الادبي من خلال كتابيه مشاهد القيامه في القران و التصوير الفني في القران . ويأسف الدكتور جابر قميحه على حال النقاد الان الذين كتبو عن كل من هب ودب واسقطوا اسم قطب من قائمه النقد العربي , مع انه الاعلى مقاما , والاسلم منهجا ,والموسوعي فكرا وعلما , حيث لم يعرف له انه تزلف لأحد مهما علا ولانافق احد بل بلغت صلابته انه لم يغير مواقفه واراءه حتى بعد صدور حكم الاعدام عليه . ويعترف له نجيب محفوظ بالفضل فيقول: ان اول ناقديين قد كتبا عن مؤلفاتي هما قطب وانور معداوي فقد كان لهما الفضل في انتزاعي من الظلمات الى النور .
و اخيرا اقول كما قال احمد عراب : لا ندعي العصمة للشهيد سيد قطب ولا لغيره من العلماء المسلمين , فكل يؤخذ من كلامه ويرد الا المعصوم (ص) ونحن لا نقدس الشهيد ولكن نقدّره و نوفيه حقه ولا نتجنى عليه ولانطعن فيه , وما اضيع امة لا تعرف حق علمائها العاملين ولا شهدائها المجاهدين , وهم الذين قال الله فيهم : (والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم ) سورة محمد الاية 4.
من منا من لم يعرف عالمنا وشهيدنا ومفكرنا سيد قطب ,فعندما نسمع اسمه لا بد ان يهتز شيئا في دواخلنا و يحرك بعضا من مشاعرنا الجامدة بالايجاب طبعا وان كان قله منا تتحرك بالسلب (ماعلينا) , وان كنت هنا لا اريد الحديث عن نضاله السياسي وكفاحه مع الحركه الاسلاميه وكيف نضج فكريا وعقائديا وتقلّب مع الاحزاب حتى قال فيها : (لم اعد ارى في حزب من هذه الاحزاب ما يستحق عناء الحماسة له والعمل من اجله ) طبعا قبل انضمامه للحركه الاسلاميه , ولكن اريد الحديث عن شيء غيّب عنا من حياته و صراحه ما عرفته الا حديثا , الا وهو انه اديب ذو اسلوب رفيع تتلمذ على يد العقاد وانغمس في عبقريته , وابدع شعرا ونثرا ونقدا حتى وازى نظراء عصره كطه حسين وغيرهم من الادباء كثير, وقد توّج ذلك في منهجه الفريد في تفسيره الرائع في ظلال القران الذي استطاع فيه ان يبرز القيم الانسانيه الاسلاميه العليا في اسلوب تعبيريّ اخاذ , متفاديا الخلافات الفقهية والتاريخيه .....وكان تفسيره اسمى على مسمى .
المولد والنشأه :
هو سيد قطب ابراهيم , ولد عام 1906 في قرية موشه اسيوط في صعيد مصر,
وانتظم في دراسته حتى الثانويه ثم انقطع عن الدراسه بسبب ثورة 1919 , ثم التحق بمدرسه المعلميين ثم تجهيزيه دار العلوم ثم تحويله دار العلوم حيث تخرج منها عام 1933 حاملا درجه الليسانس في الاداب , عين بعدها مدرسا في مدرسة الداووديه ثم مفتشا للتعليم الابتدائي , ثم ابتعث الى امريكا للاطلاع على المناهج التعليم ونظمه , وبقي سنتين وعاد في عام 1948 , وعين في مكتب وزير المعارف مراقبا للبحوث الى ان استقال في عام 1952 , حيث انضم الى الاخوان المسلمين واصبح احد مفكريهم البارزين على الرغم من انه لم يتبوأ مراكز قياديه , ثم تعرض الى سلسله من الاعتقالات وحكم عليه في عام 1954 بالسجن لمدة خمسة عشر عاما الى ان توسط له الرئيس عبدالسلام عارف عند جمال عبد الناصر فافرج عنه في عام 1964 . ثم اعتقل مرة اخرى واتهم بالتخطيط لاغتيال جمال عبدالناصر وحكم عليه بالاعدام , وقبل بزوغ فجر يوم الاثنين 29/8/1966 تم تنفيذ حكم الاعدام فيه .
سيد قطب ..الشاعر المتمرد..
فخلال ثلاثون عاما من الشعر , غاص في اعماق النفس البشريه , فاخرج لنا عشرات القصائد التي تنم عن نفس رقيقه شاعره , لكنها عزيزه ابيّه غير هيّابه. قصائد هادفه في ظلال الايمان والورع والعفاف , وابياته كلمات حساسه معبره واساليب رقيقه مؤثره , تجعلك مستمتعا منتشيا ,بل تذوب وجدا مع واقع الدنيا.يعطيك البسمه المشرقه والامل الحلم و النظره المتفائله من خلال لذة الالم والجهد المريرة , ويجعلك تعيش في اضواء الافكار*, ويدفعك الى الاستمتاع بالعمل الدؤوب في ظلال المتعه الروحيه والفكريه.
في حديثنا عن شعره ... نجد تنوعا كبيرا في اغراض شعره ما بين الغزل و والتمرد والوصف والوطنيات والاسلاميات ووالرثاء والحنين والتأمل ...وغيرها.
كان سيد قطب شخصيه متمرده ,يتمرد على الحياه الذليله , يبادر برأيه له نفس ابيّه غير متهاونه يصفها بقصيده عزله في ثوره نشرت عام 1929 بقوله :
اترى احيا بروح لا تحس وفؤاد ليس يدري مالشعور
اكتم الانفاس ان جالت بحس ثم ابقى صخرة بين الصخور
ان نفسي ليس ترضى : اي نفس تقبل العيش كسكان القبور
ثم يقول:
حلّقي يا نفس في كل فضاء واهبطي بين الاقاحي والزهور
واسمعي ما شئت من عذب الغناء حينما تهتف باللحن الطيور
انما الكون ومن فيه هباء بعد ما يرضى عن النفس الضمير
ايضا قدم لنا روح شعريه تتميز بالرقه والعذوبه من ناحيه وفي نفس الوقت تتميز بالعفاف وعدم الاسفاف , فهو شاعر رقيق الحس و يصفها لنا بارق الاساليب والصور , فنجده في قصيده هي انت نشرت في عام 1930 يعبر لنا عن اجمل مشاعر الحب فيقول :
هي انت التي خلقت لتحيى في ظلال من الوفاء الرشيد
كحياة الارواح تفضي حنانا وهي تهفو في ظلها الممدود
حيثما الحب طائف يتراءى كالملاك المهموم المكدود
حاني العطف اذ يضم علينا ضمّة الام رحمة بالوليد
فاذا الكون والحياة جمال و اذاالعيش فسحة في الخلود
ثم يتحدث عن الام بلاده فيقول في قصيدة البلاد الشقيقه عام 1931 عن ثورة فلسطين:
تبغون الاستقلال ؟ تلك طريقة ولقد اخذتم بالطريق فيمموا
وهو الجهاد حميه جشامه ما ان تخاف من الردى او تحجم
ان الخلود لم يطيق ميسر فليمض طلاب الخلود ويقدموا
وطن يقسّم للدخيل هديه فلا يحجم عن ذلك محجم
ويقول في صوره شعريه اخاذيه في قصيدة الخطيئه:
من خلال الظلماء في بهمة الليل تمشت كالحيّة الرقطاء
توقظ الجسم والغريزه بالهمس وتطغى على الحجا والذكاء
وهي من خشية الضمير تواري في زوايا الميول والاهواء
فاذا شعّ في سناه شعاع ارجعت منه وانزوت في التواء
واذا خيم الظلام تراءت في احتراس عن اعين الرقباء
سيد قطب ... قاصاً
ومثلما ابدع شاعرا , فقد ابدع قاصاً وقدم لنا اروع القصص باسلوبه الخاص وطابعه المميز , فقدم لنا قصص مثل طفل من القريه واشواك والاطياف الاربعه والخطيئه والخريف وغيرها الكثير .
و لنقرأ معا من قصة الخريف كيف يصف عبد المنعم حين اوى ليلا الى بيته فيقول : مع انه يعيش في هذه الدار منذ عشرة اعوام ويكن الى عزلتها ويستأنس بها الا انه احس في هذه الليله بوحشه لا عهد له بها وكانما ياوي الى كهف مهجور اوجب مسحور...وكانت الاوراق الجانه تتساقط من حوله فتجرجرها الرياح وكانما هي تصفق منذره بالرحيل .
انك وانت تطالع هذه الكلمات , لتكاد تسمع صوت الريح وهي تصفر وتصفق وتدحرج اوراق الشجر , وتكاد ترى وجه الرجل الذي يتحدث عنه قد ارتسمت بما يوحي واسم القصه (الخريف) في مزيج غريب تبدو معه الصورة حاضرة العين. هذا بالضافه الى اناقته المفرطه وحدة الدلالة في كتاباته , وكأنها تنبىء عن شخصية اديب مرهف الحس يكتب بقلبه قبل يده.
اما عن نقده وادبه فقد قال الكتاب عنه :
فيؤكد الدكتور ابراهيم عوض ان سيد قطب كان الناقد الاول بما كتبه في مجلة الرسالة التي كان يعمل بها , وقد تجلّت عظمة نقده الادبي من خلال كتابيه مشاهد القيامه في القران و التصوير الفني في القران . ويأسف الدكتور جابر قميحه على حال النقاد الان الذين كتبو عن كل من هب ودب واسقطوا اسم قطب من قائمه النقد العربي , مع انه الاعلى مقاما , والاسلم منهجا ,والموسوعي فكرا وعلما , حيث لم يعرف له انه تزلف لأحد مهما علا ولانافق احد بل بلغت صلابته انه لم يغير مواقفه واراءه حتى بعد صدور حكم الاعدام عليه . ويعترف له نجيب محفوظ بالفضل فيقول: ان اول ناقديين قد كتبا عن مؤلفاتي هما قطب وانور معداوي فقد كان لهما الفضل في انتزاعي من الظلمات الى النور .
و اخيرا اقول كما قال احمد عراب : لا ندعي العصمة للشهيد سيد قطب ولا لغيره من العلماء المسلمين , فكل يؤخذ من كلامه ويرد الا المعصوم (ص) ونحن لا نقدس الشهيد ولكن نقدّره و نوفيه حقه ولا نتجنى عليه ولانطعن فيه , وما اضيع امة لا تعرف حق علمائها العاملين ولا شهدائها المجاهدين , وهم الذين قال الله فيهم : (والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم ) سورة محمد الاية 4.